隨著大紅袍的知名度越來越高， 母樹的真假之爭也愈演愈烈。
大紅袍的“代指”， 實際上經過了從某樅茶樹（狀元紅袍所披蓋的茶樹）的名稱——某品種茶樹（武夷山四大名樅之一“大紅袍”）的名稱——某類別（武夷岩茶）茶葉的總稱的轉變。 所以在不同時期， 不同場合， “大紅袍”所代指的含義也就不同。
大紅袍母樹
說法一：正副大紅袍
根據《武夷山的茶與風景》一書《上篇·茶》明確記載了大紅袍有正副之分。 ”寺僧因遊人任意採摘， 不肯以真品示人“之句可以這麼解讀：為了保護“正大紅袍”的茶樹， 僧人故意在“副大紅袍”的茶樹附近刻上“大紅袍”三個字， 以轉移遊人的視線。 因為“副大紅袍”長在較高的地方。 遊人不易採摘。 僧人這樣可疑地“掉包”， 實屬無奈之舉。 但此舉既可以保護“正大紅袍”茶樹， 無意中也大大提高了“副大紅袍”茶樹的名氣， 延續了“大紅袍”的品種和品牌。
正副大紅袍
說法二：50年代就死了
關於“正大紅袍”的說法， 和年近百歲、解放前就著手研究武夷岩茶的茶葉泰斗整天付老人所說的如出一轍。 他回憶說：原來的“大紅袍”茶樹在距離現在“大紅袍”不遠處， 就在一個大岩壁下的路邊， 樹樅有將近一米， 上面有水滴從數丈高的岩壁滴下，
武夷大紅袍
說法三：
另外， 《中國名茶志·福建卷》的武夷岩茶文章中記載：現今九龍窠之“大紅袍”， 據林馥泉一九四一年調查認為系名叢“奇丹”之誤。 並得寺僧信任， 看到了一株真本“大紅袍”在九龍窠的岩腳下，
九龍窠
所以現存的“母樹大紅袍”雖然不一定是最初傳說中的“大紅袍”， 但可以肯定的是：現存的“大紅袍”茶樹是原生態“母樹大紅袍”之一。
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