人生在世， 孰能無情？曹雪芹塑造的經典人物賈寶玉， 到最後也是因情不斷， 倍感煎熬。 可見情對人的溫暖之大， 傷害之極。
按這種說法， 對待情感， 我們一點辦法都沒有了嗎？也不是， 其實在這方面， 不妨聽聽聖嚴法師是如何理解的。 也許他的一句話， 能點醒我們這些個夢中人。
臺灣聖嚴法師
聖嚴法師認為愛情的聚散是一種因緣變化， 起起落落， 分分合合， 如果明白了緣散則散， 緣聚則聚的道理， 愛恨在一念之間就能化解， 釋懷。
只要是人， 不可能沒有感情， 佛教稱眾生為“有情”， 就是因為“有愛”的緣故。 人活在世界上， 除了飲食的養分， 還需要精神的滋潤， 而感情就是最好的精神滋潤劑， 因此， 感情和生命可說是息息相關的。 感情雖然帶給人很多溫暖， 卻也充滿痛苦；相愛的人， 感情濃烈， 如膠似漆分不開， 一旦愛過了頭， 或失去了愛， 就變成了苦；也有人以為只要不動情，
所以到了滾滾紅塵， 我們往往看不清自己， 更把握不住感情的洪流， 很多人因為愛情的得與失而苦惱， 甚至為此自殺或殺人， 這都是被自我情感所困， 沒有跳出自我的藩籬。 但話說回來， 人非草木， 孰能無情？一般的人， 仍常常為情所苦， 可見要真正放下感情， 其實是件很不容易的事。 因此， 我們要學會用因緣觀化解愛恨。
易經雲：愛惡相攻而吉凶生， 遠近相取而悔吝生。
對於人的愛噁心、遠近心， 我們一定要適時有度的把握好， 否則就會生出禍凶， 產生悔吝。
芸芸眾生， 因愛生怨、生恨是很不幸的， 從佛法的觀點來看， 這些都是愚癡行為， 因為真正的愛情是你情我願， 有因有緣才能成就， 不是自己想要就要。 假使對方已經明白拒絕你的感情，
慈悲不僅是照顧別人， 而且還要做到保護自己。 如果連自己都保護不好， 還何談照顧別人。
現實中， 當我們的愛情受到挫折時， 應試著化解自己心中的憤怒、不平。 佛法之所以講“因緣”， 講“空”的概念， 是因為這些見識形成後能夠幫助我們擺脫痛苦， 而並不是教你無情無義， 什麼都不管不問。 只要把愛情的聚散當成因緣變化來看， 明白“緣散則散， 緣聚則聚”的道理，
明明是不同的兩個人，
卻彼此互相要求對方，
成為自己的一部分，
這種“愛”，
都希望既要俘虜對方的人，
也要俘虜對方的心：控制他的行動，
還要控制他的心。
所謂“俘虜”，
其實就是佔有，
就是把自我價值擴展到他人身上。
男女間的愛，本來就是一種互相的佔有。你想佔有他，他也想佔有你，因為都想佔有，所以就分不開了，這樣的“愛”，到頭來，卻只讓對方更想逃走。此外，很多人談戀愛，其實是想找個依靠，也就是找“靠山”的心態。剛開始，依賴一下、靠一靠，可能覺得很溫馨。可是，靠久了，對方可能就會想：“怎麼老是要靠我？我好累！”
即使在愛情的兩人世界中，每個人也都是獨立的自我，不管是男的還是女的，每個人都怕別人變成自己的負擔，如果不能夠獨立，只想要依靠或是指望另一半，就會成了對方的包袱。以尊重的心態經營愛情，以獨立的人格對待愛情，這才是確保愛情常青的法門。
期待、希求，獲取，想得到對方的“真心”，可是，這種心是“真心”嗎？《金剛經》中說：“如來說諸心，皆為非心，是名為心。”“諸心”是指每一個眾生的種種心理活動現象，這些都是虛妄的，從佛法的觀點來看，只要有心，就都不是真心，要“應無所住，而生其心”，做到了心中無物、無心，那才是“真心”。所以說，占有心、依靠心、期待心，希求心，獲取心，這些都不是“真心”，而是“煩惱心”。
古人宣導相敬如賓，雖是老掉牙的話，卻是我們維繫長久愛情的真正智慧。如果想避免吵架、誤解，或分手，以及過多的期待和要求，我們不妨試著以尊重的心態，心悅、歡喜、平靜地去面對和解決。有了《金剛經》所說的“真心”，具備了對因緣聚散的超脫理解，心中的糾結或抑鬱情緒，自然就會化解。
愛情裡的關係，並不在互相執著、糾纏和佔有，而在互相的貢獻、成長和學習。能夠互相關懷、照顧、包容，勝過彼此計較、相互猜疑。只有多溝通，並相互信賴，才能成為菩薩伴侶，直至神仙眷侶。
男女間的愛，本來就是一種互相的佔有。你想佔有他，他也想佔有你，因為都想佔有，所以就分不開了，這樣的“愛”，到頭來，卻只讓對方更想逃走。此外，很多人談戀愛，其實是想找個依靠，也就是找“靠山”的心態。剛開始，依賴一下、靠一靠，可能覺得很溫馨。可是，靠久了，對方可能就會想：“怎麼老是要靠我？我好累！”即使在愛情的兩人世界中，每個人也都是獨立的自我，不管是男的還是女的，每個人都怕別人變成自己的負擔，如果不能夠獨立，只想要依靠或是指望另一半，就會成了對方的包袱。以尊重的心態經營愛情，以獨立的人格對待愛情，這才是確保愛情常青的法門。
期待、希求，獲取，想得到對方的“真心”，可是，這種心是“真心”嗎？《金剛經》中說：“如來說諸心，皆為非心，是名為心。”“諸心”是指每一個眾生的種種心理活動現象，這些都是虛妄的，從佛法的觀點來看，只要有心，就都不是真心，要“應無所住，而生其心”，做到了心中無物、無心，那才是“真心”。所以說，占有心、依靠心、期待心，希求心，獲取心，這些都不是“真心”，而是“煩惱心”。
古人宣導相敬如賓，雖是老掉牙的話，卻是我們維繫長久愛情的真正智慧。如果想避免吵架、誤解，或分手，以及過多的期待和要求，我們不妨試著以尊重的心態，心悅、歡喜、平靜地去面對和解決。有了《金剛經》所說的“真心”，具備了對因緣聚散的超脫理解，心中的糾結或抑鬱情緒，自然就會化解。
愛情裡的關係，並不在互相執著、糾纏和佔有，而在互相的貢獻、成長和學習。能夠互相關懷、照顧、包容，勝過彼此計較、相互猜疑。只有多溝通，並相互信賴，才能成為菩薩伴侶，直至神仙眷侶。