▍世界荒誕如詩
許多年後 ， 我又開始寫詩
在無話可說的時候， 在道路
像邏輯一樣終結的時候
在可說的道理變成廢話的時候
開始寫詩， 在廢話變成
易燃易爆品的時候， 在開始動手
開始動家法的時候， 在沉默
在夜晚噩夢驚醒的時候
活下去不需尋找真理而詩歌
尋找的是隱喻。 即使鍵盤上
跳出來的詞語是陰鬱
淫欲， 隱語， 或連綿陰雨
也不會錯到那兒去， 因為寫詩
不需要引語， 也無需邏輯
在辯證法的學徒操練多年之後
強詞奪理如世界， 就是一首詩
作者 / 耿占春
如果“世界荒誕如詩”， 那麼寫詩是製造更多的荒誕， 還是為了消解荒誕？在耿占春先生的《世界荒誕如詩》一詩中， 我看到了詩是反抗， 控訴， 糾正。 詩是反辯證法和邏輯的。 在世人皆順從規則的時候， 他創造了另一些規則。
開始寫詩， 是對世界荒誕做出應激的反應。 或者說世界的荒誕倒逼詩人開始言說。
荒誕成了世界和詩之間的粘合劑， 這荒誕既堵塞了道路， 也終結了言詞。
寫詩本應該是有話可說， 本應該是順應“道成肉身”的邏輯而用言詞靠近真理， 本應該是從廢話中分揀道理， 結果“許多年後 ， 我又開始寫詩”是因為無話可說， 道路的終結和道理變成廢話。 在詩人耿占春的筆下， 詩依舊是在和世界的荒誕進行著抵制和鬥爭。 就像言說醫治著無話可說， 道理訓斥著廢話。
“在道路像邏輯一樣終結的時候”信心依然能分開海水而開出一條道路。
“在廢話變成/易燃易爆品的時候”詩依然扮演滅火除暴（爆）的功用。
“在開始動手/開始動家法的時候， ”詩依然扮演的公義的判詞。
詩歌尋找的是真理。 唯道成肉身的詞語， 才不會產生“陰鬱、淫欲， 隱語， 或連綿陰雨”的歧義和諧音。
薦詩 / 納蘭
2018/04/15
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題圖 / 徐冰
第1861日值守 / 鐘平、範致行
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我開始轉發， 在道理變成廢話的時候