：趙構《真草書養生論卷》全 超清晰 高清墨蹟作者：茂蓀
趙構《真草書養生論卷》 紙本 縱23.5釐米 橫602.8釐米 上海博物館藏
趙構作為一代偷安誤國的君主，對書法藝術卻情有獨鍾，自謂：“頃自束髮，即喜攬筆作字，雖屢易典型，而心所嗜者固有在矣。凡五十年間，非大利害相妨，未始一日舍筆墨”。其書初學黃庭堅，繼學米芾，後專意鐘王、智永，又輔以六朝風骨，遂自成家。其雲：“余自魏晉以來，至六朝筆法，無不臨摹，或蕭散，或枯瘦，或遒勁而不回，或秀異而特立，眾體備於筆下，意簡猶存於取捨，至若《褉帖》則測之益深，擬之益嚴，姿態橫生，莫造其源，詳觀點畫，以至成誦，不少去懷也。”
《養生論》卷是存世的趙構精品力作之一。該卷縱二五點一釐米，橫六0三點六釐米，真草二體書就。從形式上看，與智永《真草千字文》如出一轍，真書與草書間夾排列，互為映照，有序的排列充溢著一種勻整平和之美。有宋一代的書法，是在唐代書法基礎上發展的，儘管這個時期文人士大夫的介入，他們那種放浪不羈的性格特徵強烈地開拓了書法筆性的藝術美，張揚個性、崇高自然的“尚意”書風日愈成為一種審美的主體趨勢，然而魏晉“二王”一脈的書法畢竟有著根深蒂固的歷史文化底蘊，即便高擎“尚意”幡旗的蘇、黃、米，也都把他們的創格建築在追摹晉唐的基礎之上。作為宋代酷愛書法的君王，更是把晉唐的書法奉為圭臬，宋徽宗趙佶如此，宋高宗趙構亦如此，這個時期編刻閣帖之風空前興盛，從一個側面也就映證了這一事實。
趙構《真草書養生論卷》 紙本 縱23.5釐米 橫602.8釐米 上海博物館藏
趙構作為一代偷安誤國的君主，對書法藝術卻情有獨鍾，自謂：“頃自束髮，即喜攬筆作字，雖屢易典型，而心所嗜者固有在矣。凡五十年間，非大利害相妨，未始一日舍筆墨”。其書初學黃庭堅，繼學米芾，後專意鐘王、智永，又輔以六朝風骨，遂自成家。其雲：“余自魏晉以來，至六朝筆法，無不臨摹，或蕭散，或枯瘦，或遒勁而不回，或秀異而特立，眾體備於筆下，意簡猶存於取捨，至若《褉帖》則測之益深，擬之益嚴，姿態橫生，莫造其源，詳觀點畫，以至成誦，不少去懷也。”
《養生論》卷是存世的趙構精品力作之一。該卷縱二五點一釐米，橫六0三點六釐米，真草二體書就。從形式上看，與智永《真草千字文》如出一轍，真書與草書間夾排列，互為映照，有序的排列充溢著一種勻整平和之美。有宋一代的書法，是在唐代書法基礎上發展的，儘管這個時期文人士大夫的介入，他們那種放浪不羈的性格特徵強烈地開拓了書法筆性的藝術美，張揚個性、崇高自然的“尚意”書風日愈成為一種審美的主體趨勢，然而魏晉“二王”一脈的書法畢竟有著根深蒂固的歷史文化底蘊，即便高擎“尚意”幡旗的蘇、黃、米，也都把他們的創格建築在追摹晉唐的基礎之上。作為宋代酷愛書法的君王，更是把晉唐的書法奉為圭臬，宋徽宗趙佶如此，宋高宗趙構亦如此，這個時期編刻閣帖之風空前興盛，從一個側面也就映證了這一事實。