人在認識周圍事物或與他人接觸的過程中， 對任何人、事、物總會產生相應的情緒， 在我們中醫稱之為七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
首先來說七情太過會損傷相應之髒：
即心在志為喜， 過喜則傷心；
肝在志為怒， 過怒則傷肝；
脾在志為思， 過度思慮則傷脾；
肺在志為悲為憂， 悲憂過度則傷肺；
腎在志為恐， 過恐則傷腎。
1怒則氣上、怒傷肝
肝“在志為怒”， 心“在志為喜”， 脾“在志為思”， 肺“在志為憂”， 腎“在志為恐”。 喜怒思憂恐， 簡稱“五志”。 不同的情志變化對各臟腑有不同的影響， 而臟腑氣血的變化， 也會影響情志的變化， 如《素問·調經論》說：“血有餘則怒， 不足則恐。 ”《靈樞·本神》又說：“肝氣虛則善恐（容易受驚嚇）、目無所見、或陰囊縮筋攣， 實則多怒、兩脅少腹痛。
大怒常常致使肝氣上逆， 甚則血隨氣逆。 臨床主要表現為：頭脹痛， 面紅固赤， 急躁易怒；血隨氣逆則嘔血， 甚則昏厥卒倒；若肝氣橫逆犯脾， 可兼見腹痛、腹瀉等症。
2喜則氣緩、喜傷心
“喜傷心”的典型例子， 就是《儒林外史》裡的“範進中舉”， 一個落魄書生， 幾次考舉人不中， 在他已經絕望的時候， 突然傳來了好消息， 居然考中的舉人！這個好消息讓他樂極生悲， 居然當時就樂瘋了， 這是一個典型的“喜傷心”的例子。
過度喜樂， 會使心氣渙散或心神憚散。 輕者可見心悸失眠、少氣無力、精神不集中等；重者神志失常、狂亂，
3思則氣結、思傷脾
心情不好時皮膚、內分泌等等一些病症都會出現。 《黃帝內經》中提到“思傷脾”， 從中醫角度講， 每一種情緒都可以影響內臟器官， 導致人體氣血運行方面出現問題。
中醫認為：“思則氣結。 ”思慮過度，
過度思慮，
導致心脾氣機鬱滯，
運化失職。
臨床可見心悸、失眠、多夢、精神萎靡及倦怠乏力、食少、腹脹、便溏等症狀。
4恐則氣下、恐傷腎
中醫認為，腎開竅于前陰和後陰，主管二便。也就是說，人的大小便都要受到腎的控制。尿液的貯藏和排泄雖在膀胱，但是尿液的生成和排泄必須依賴腎氣的蒸騰氣化和固攝作用才行。糞便的排泄，雖與大腸的傳導功能有關，但也與腎氣的推動和固攝有關。
故事中高逢的表侄出現小便失禁的症狀，原因就在腎司二便功能的異常。通過整個故事情節，我們不難發現病人是因受到了驚嚇，才出現小便失禁的。換句話說，就是驚恐傷腎，導致腎司二便功能受損、小便失禁。那麼，為什麼驚恐單單傷腎呢？難道就不能傷肝、傷肺嗎？這就要追溯到《黃帝內經》中關於五志與五臟的相互關係了。
指過度恐懼，致使腎氣失固，氣陷於下。臨床可見大小便失禁，遺精、滑精、骨痿等症狀。
5悲（憂）則氣消、悲傷肺
中醫說的“肺”，不僅包括我們呼吸的肺和呼吸道，還涉及到人體的免疫系統，因為中醫講“肺主衛外”，這個“衛外”指的就是抵禦外邪的能力，就是免疫系統。
過度的悲哀，消沉，人的免疫力是要降低的，這一點最明顯的就是癌症病人。癌症研究者發現，癌症的三分之一是被嚇死的，這些人在被診斷癌症之後，人變得極度悲觀，由此一靡不振紙質一病不起，究其原因，是悲觀的情緒使免疫力明顯下降，由此給了癌症細胞繁殖和擴散的機會。所謂“哀莫大於心死”形容的也是這種心理狀況，他們因為悲哀失去了活下去的勇氣，沒有心氣了。所以，悲傷肺的更準確解釋，是悲傷會使人的免疫力降低， 後者可以導致包括肺在內的， 全身任何一處器官組織的損傷。
指過度悲憂，導致肺氣耗傷或宣降失常。臨床常見意志消沉、精神不振、氣短胸悶、乏力懶言等症。
6驚則氣亂
驚則氣亂，氣亂是指氣機紊亂，主要是指心氣紊亂。大家注意，主要是指心氣紊亂。驚則氣亂是指突然地用驚這種刺激，也就是說突然受驚，結果這個驚引起心氣紊亂，心神失守。把這個意義叫做驚則氣亂。就是說心氣紊亂，表現為特徵：驚慌失措。解釋這個驚慌失措是驚導致心氣紊亂，心的氣機紊亂的結果。所以臨床表現出來驚慌失措。
7思則氣結
這裡的氣結如果單從字面上理解，思會導致氣機結滯，就是氣機運行阻滯，叫結。而在這裡面講，情志直接傷及內臟，根據這個原理，這裡的思則氣結，是指思慮過度容易導致脾氣鬱結。脾氣鬱結就是指脾的氣機運行發生了阻滯，或者說發生了異常，影響了脾的功能。這個和這裡面用脾氣鬱結這個概念，就是脾氣結。那麼脾氣鬱結和肝氣鬱結不完全是同義的。導致脾的氣機紊亂影響了脾的運化功能、升清功能或者是統血功能，總之是通過影響脾的氣機升降失常而表現就是脾的功能異常。中醫經常講思慮傷脾，思就是思慮。在現實生活當中，這個人如果經常過度的思慮，有什麼事經常想，想不通，那麼生活上一個很不好的表現就是不愛吃飯，食欲下降。沒有一個人每天都愁眉苦臉的總是那麼心事重重的，他食欲很旺盛。現實生活當中心事重重，中醫用過思來定義它。那結果呢？食欲下降。中醫看由於這樣一個原因引起的脾胃的運化功能發生改變，怎樣來理解呢？思則氣結。是脾氣鬱結影響了脾的運化功能。關於七情影響臟腑氣機紊亂就要求同學們記住怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，思則氣結，驚則氣亂。注意這裡面我們把怒則氣上僅僅和臟腑相應，因為它直接影響臟腑氣機。將來學習氣血失調的病機的時候，這個氣上還不僅僅包括這個概念。將來我們在後面講病機學說的時候來進一步定義它。注意這裡限定的是情志失調影響相應的臟腑，所以我們在講情志的時候僅僅地定義在髒，講肝氣上逆，而沒有說它和其他臟腑的關係。注意這個概念，回答氣上這個概念的時候只有在怒這個條件下，理解它和肝的關係。離開這個條件，這個氣上不能僅僅理解是這樣一個定義。七情是咱們內傷疾病裡的一個重要的因素，內傷病因當中占第一位，足見中醫學對七情在疾病的發生、發展過程中所佔有的重要地位。
4恐則氣下、恐傷腎
中醫認為，腎開竅于前陰和後陰，主管二便。也就是說，人的大小便都要受到腎的控制。尿液的貯藏和排泄雖在膀胱，但是尿液的生成和排泄必須依賴腎氣的蒸騰氣化和固攝作用才行。糞便的排泄，雖與大腸的傳導功能有關，但也與腎氣的推動和固攝有關。
故事中高逢的表侄出現小便失禁的症狀，原因就在腎司二便功能的異常。通過整個故事情節，我們不難發現病人是因受到了驚嚇，才出現小便失禁的。換句話說，就是驚恐傷腎，導致腎司二便功能受損、小便失禁。那麼，為什麼驚恐單單傷腎呢？難道就不能傷肝、傷肺嗎？這就要追溯到《黃帝內經》中關於五志與五臟的相互關係了。
指過度恐懼，致使腎氣失固，氣陷於下。臨床可見大小便失禁，遺精、滑精、骨痿等症狀。
5悲（憂）則氣消、悲傷肺
中醫說的“肺”，不僅包括我們呼吸的肺和呼吸道，還涉及到人體的免疫系統，因為中醫講“肺主衛外”，這個“衛外”指的就是抵禦外邪的能力，就是免疫系統。
過度的悲哀，消沉，人的免疫力是要降低的，這一點最明顯的就是癌症病人。癌症研究者發現，癌症的三分之一是被嚇死的，這些人在被診斷癌症之後，人變得極度悲觀，由此一靡不振紙質一病不起，究其原因，是悲觀的情緒使免疫力明顯下降，由此給了癌症細胞繁殖和擴散的機會。所謂“哀莫大於心死”形容的也是這種心理狀況，他們因為悲哀失去了活下去的勇氣，沒有心氣了。所以，悲傷肺的更準確解釋，是悲傷會使人的免疫力降低， 後者可以導致包括肺在內的， 全身任何一處器官組織的損傷。
指過度悲憂，導致肺氣耗傷或宣降失常。臨床常見意志消沉、精神不振、氣短胸悶、乏力懶言等症。
6驚則氣亂
驚則氣亂，氣亂是指氣機紊亂，主要是指心氣紊亂。大家注意，主要是指心氣紊亂。驚則氣亂是指突然地用驚這種刺激，也就是說突然受驚，結果這個驚引起心氣紊亂，心神失守。把這個意義叫做驚則氣亂。就是說心氣紊亂，表現為特徵：驚慌失措。解釋這個驚慌失措是驚導致心氣紊亂，心的氣機紊亂的結果。所以臨床表現出來驚慌失措。
7思則氣結
這裡的氣結如果單從字面上理解，思會導致氣機結滯，就是氣機運行阻滯，叫結。而在這裡面講，情志直接傷及內臟，根據這個原理，這裡的思則氣結，是指思慮過度容易導致脾氣鬱結。脾氣鬱結就是指脾的氣機運行發生了阻滯，或者說發生了異常，影響了脾的功能。這個和這裡面用脾氣鬱結這個概念，就是脾氣結。那麼脾氣鬱結和肝氣鬱結不完全是同義的。導致脾的氣機紊亂影響了脾的運化功能、升清功能或者是統血功能，總之是通過影響脾的氣機升降失常而表現就是脾的功能異常。中醫經常講思慮傷脾，思就是思慮。在現實生活當中，這個人如果經常過度的思慮，有什麼事經常想，想不通，那麼生活上一個很不好的表現就是不愛吃飯，食欲下降。沒有一個人每天都愁眉苦臉的總是那麼心事重重的，他食欲很旺盛。現實生活當中心事重重，中醫用過思來定義它。那結果呢？食欲下降。中醫看由於這樣一個原因引起的脾胃的運化功能發生改變，怎樣來理解呢？思則氣結。是脾氣鬱結影響了脾的運化功能。關於七情影響臟腑氣機紊亂就要求同學們記住怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，思則氣結，驚則氣亂。注意這裡面我們把怒則氣上僅僅和臟腑相應，因為它直接影響臟腑氣機。將來學習氣血失調的病機的時候，這個氣上還不僅僅包括這個概念。將來我們在後面講病機學說的時候來進一步定義它。注意這裡限定的是情志失調影響相應的臟腑，所以我們在講情志的時候僅僅地定義在髒，講肝氣上逆，而沒有說它和其他臟腑的關係。注意這個概念，回答氣上這個概念的時候只有在怒這個條件下，理解它和肝的關係。離開這個條件，這個氣上不能僅僅理解是這樣一個定義。七情是咱們內傷疾病裡的一個重要的因素，內傷病因當中占第一位，足見中醫學對七情在疾病的發生、發展過程中所佔有的重要地位。