農曆三月三， 是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。 據說西王母的誕辰日是七月十八， 但每年的三月初三這天， 王母娘娘要在瑤池舉行盛大的蟠桃會，
相傳， 西王母的蟠桃園有三千六百株蟠桃樹， 前面一千二百株， 花果微小， 三千年一熟， 人吃了成仙得道。 中間一千二百株， 六千年一熟， 人吃了霞舉飛升， 長生不老。 後面一千二百株， 紫紋細核， 九千年一熟， 人吃了與天地齊壽， 日月同庚。 傳說凡間享用過仙果蟠桃的， 一位是周穆王， 再有一位就是漢武帝。 傳說周穆王路過昆侖山， 曾經受到過西王母的仙果款待。 後來， 周穆王再次途經昆侖山， 四處尋找瑤池蟠桃園， 卻怎麼也找不見， 只好離去。
據《漢武帝內傳》記載。 元封六年四月， 西王母曾送給漢武帝四個蟠桃，
晚清《都門雜詠》裡有一首七言詩是這樣描寫當年廟會之盛況的：“三月初三春正長， 蟠桃宮裡看燒香;沿河一帶風微起， 十丈紅塵匝地揚。 ”傳說西王母原是我國西部一個原始部落的保護神。 她有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹， 二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。 神話傳說中的嫦娥， 就是偷吃了丈夫後羿弄來的西王母仙丹後飛上月宮的。
王母又稱王母娘娘、西王母、瑤池金母。 全名為白玉龜台九鳳太真西王母或太靈九光龜台金母元君。 大悲大願大聖大慈無極瑤池大聖九光太妙龜台西王金母元君大天尊。 西王母由混沌道氣中西華至妙之氣結氣成形， 厥姓侯氏， 柔順之本， 極陰之元， 位配西方， 母養群品。 天上天下， 三界十方， 女子之登仙者得道者， 鹹所隸焉。 與東王公共理二氣， 而育養天地， 陶鈞萬物。
王母娘娘之所以受到民間的尊崇， 是因為她掌握有不死之藥， 能使人長生不老， 嫦娥就因吃了後羿從王母那裡求來的仙藥而飛到廣寒宮的。 民間不僅認為王母娘娘握有長生之藥， 而且還賜福、賜子、化險、消災。
三月三日乃道教各路神仙向西王母慶壽之蟠桃會舉辦日， 上廟進香的多為老嫗和少婦， 特別是婚後不育和屢生而亡嬰的婦女焚香最誠， 乞求賜子和賜福。 道觀是日為王母祝壽， 舉辦盛大的法會。
西王母寶誥
志心皈命禮。
天池開泰， 無極聖母， 龍華盛會宴瑤池， 萬靈統禦傳教旨。 諸仙獻壽， 列聖稱觴， 天威咫尺， 功高德重， 代燮全衡， 仙主道宗。 三千侍女， 奏笙簧之天樂。 百歲蟠桃， 開金碧之靈園。 救眾生之苦難， 灑甘露於塵寰。 大悲大願， 大聖大慈， 無極瑤池大聖西王金母天尊。
志心皈命禮。
靈鐘神州， 聲馳閬苑。 托體庚辛之鄉， 沐浴壬癸之境。 玉樓重重， 不數巫山十二。 翠水疊疊， 能教桃熟三千。 清虛標徵實之奇， 坤順轄乾陽之柄。 五老與為周旋， 八洞時承懿旨。 飛鸞開化乎女宗， 駕鶴談玄於淨土。 克推仙祖， 允司婦儀。 大悲大願， 至玄至仁。 西華清靈金母， 宏慈太妙無上元君。
西王母、東王公分掌陰陽二氣，化育萬物
西王母俗稱金母、王母、王母娘娘，其形象在《漢武帝內傳》《山海經》和《穆天子傳》等古籍中都有記載。始見於《山海經》，因所居昆侖山在西方，又叫西昆侖，故稱西王母。又稱金母或金母元君，全稱：白玉龜台九靈太真金母元君，或白玉龜台九鳳太真西王母，或太靈九光龜台金母元君，以此形成的西王母文化源遠流長，成為中華民族文化的重要組成部分。
《西王母傳》中提及金母與木工共理陰陽二氣，養育天地，陶均萬物，三界十方內得道之女仙，名籍皆歸其管轄。王母掌管西方，舉凡天上或地上所有成仙之女子皆由她來治理，並與東王公共同統轄東西兩股元氣，化育天地，陶治萬物。
東王公為先天陽氣凝聚而成的男仙之首，並執掌著蓬萊仙島。據《三教授神大全》卷一釋曰：“東華者，以帝君東華至真之氣化而生也，分治東極，居東華之上也。紫府者，職居紫府，統三十五四司，遷轉洞虛宮較品真仙也。陽者主東方少陽之氣，生化萬匯也。帝君者，位東方諸天之尊，君牧眾聖，為生物之主”。故《易》曰：“帝出乎震也”。因此有“東華紫府少陽帝君”之稱。
凡仙有九品，一曰九天真皇，二曰三天真皇，三曰太上真人，四曰飛天真人，五曰靈仙，六曰真人，七曰靈人，八曰飛仙，九曰仙人。凡此品次，初次升仙得道之時，都要“先見金母，後謁木公”，此後才得升入九天，入參三清祖師（殿），就是拜太上而觀元始。
大道不問男女，坤陰亦能成仙
《女金丹》曰：“大道不問男女，皆能有成。故男子道成為真人，女子道成為元君。天陽地陰，乾剛坤順。陰無陽不長，陽無陰不生。剛柔得其中和，水火始能既濟。陰陽必有匹偶，人物由茲孕生。是以乾坤皆秉真元之氣：幹曰大生，可以道成正覺；坤曰廣生，亦能果證元君。
如謂坤陰難入仙道，何以王母長處昆侖？嫦娥永作月宮？逍遙讀漆園之書，自號瑤池謫仙。洛神巫女，自古維昭，跡載史篇，固可考也。需知：過惡當改不知改，福田宜修未能修。縱無情之欲，喪本性之真，自暴自棄，愈趨愈下。豈知人世如浮雲，塵寰原孽海。回頭登彼岸，蓬萊信有路，只在目前；玉京豈無梯，須由心悟。道即是心，心即是道，仙能效我，我亦可仙。玉汞金鉛，實度生之寶筏；丹經釋典，誠入道之天梯。
《女丹仙道——女子養生修煉秘笈》裡有對女仙入門戒規的描寫：“一戒妄念迭生、二戒縱欲貪淫、三戒剛暴殘刻、四戒煩惱嗔怒、五戒憂思驚恐、六戒目多妄視、七戒耳多妄聽、八戒多言狂妄、九戒慳吝惜財、十戒殺生害命、十一戒不節腥葷、十二戒慢道輕師”。
西王母、東王公分掌陰陽二氣，化育萬物
西王母俗稱金母、王母、王母娘娘，其形象在《漢武帝內傳》《山海經》和《穆天子傳》等古籍中都有記載。始見於《山海經》，因所居昆侖山在西方，又叫西昆侖，故稱西王母。又稱金母或金母元君，全稱：白玉龜台九靈太真金母元君，或白玉龜台九鳳太真西王母，或太靈九光龜台金母元君，以此形成的西王母文化源遠流長，成為中華民族文化的重要組成部分。
《西王母傳》中提及金母與木工共理陰陽二氣，養育天地，陶均萬物，三界十方內得道之女仙，名籍皆歸其管轄。王母掌管西方，舉凡天上或地上所有成仙之女子皆由她來治理，並與東王公共同統轄東西兩股元氣，化育天地，陶治萬物。
東王公為先天陽氣凝聚而成的男仙之首，並執掌著蓬萊仙島。據《三教授神大全》卷一釋曰：“東華者，以帝君東華至真之氣化而生也，分治東極，居東華之上也。紫府者，職居紫府，統三十五四司，遷轉洞虛宮較品真仙也。陽者主東方少陽之氣，生化萬匯也。帝君者，位東方諸天之尊，君牧眾聖，為生物之主”。故《易》曰：“帝出乎震也”。因此有“東華紫府少陽帝君”之稱。
凡仙有九品，一曰九天真皇，二曰三天真皇，三曰太上真人，四曰飛天真人，五曰靈仙，六曰真人，七曰靈人，八曰飛仙，九曰仙人。凡此品次，初次升仙得道之時，都要“先見金母，後謁木公”，此後才得升入九天，入參三清祖師（殿），就是拜太上而觀元始。
大道不問男女，坤陰亦能成仙
《女金丹》曰：“大道不問男女，皆能有成。故男子道成為真人，女子道成為元君。天陽地陰，乾剛坤順。陰無陽不長，陽無陰不生。剛柔得其中和，水火始能既濟。陰陽必有匹偶，人物由茲孕生。是以乾坤皆秉真元之氣：幹曰大生，可以道成正覺；坤曰廣生，亦能果證元君。
如謂坤陰難入仙道，何以王母長處昆侖？嫦娥永作月宮？逍遙讀漆園之書，自號瑤池謫仙。洛神巫女，自古維昭，跡載史篇，固可考也。需知：過惡當改不知改，福田宜修未能修。縱無情之欲，喪本性之真，自暴自棄，愈趨愈下。豈知人世如浮雲，塵寰原孽海。回頭登彼岸，蓬萊信有路，只在目前；玉京豈無梯，須由心悟。道即是心，心即是道，仙能效我，我亦可仙。玉汞金鉛，實度生之寶筏；丹經釋典，誠入道之天梯。
《女丹仙道——女子養生修煉秘笈》裡有對女仙入門戒規的描寫：“一戒妄念迭生、二戒縱欲貪淫、三戒剛暴殘刻、四戒煩惱嗔怒、五戒憂思驚恐、六戒目多妄視、七戒耳多妄聽、八戒多言狂妄、九戒慳吝惜財、十戒殺生害命、十一戒不節腥葷、十二戒慢道輕師”。