2018年年初， 為了進一步優化台內節目的播出編排， 江蘇衛視對週末在播欄目進行了微調， 從原有的周日兩檔綜藝雙播， 改為週六雙播， 形成“週六雙播+周日季播”的編排格局。 江蘇衛視品牌推廣部負責人張毅表示， 《新相親時代》作為衛視推出的全新季播節目， 將父母引入相親環節， 從內容和形式上對《非誠勿擾》進行了補全， 週六談戀愛， 周日見父母， 江蘇衛視形成了週末婚戀節目從戀愛到結婚的組合拳。
補全婚戀綜藝視角
自《新相親時代》接檔《三個院子》于周日播出後， 江蘇衛視時隔3年後再次出現週末兩天同時播出婚戀節目的安排。 這是自2015年1月3日， 《非誠勿擾》由一周雙播改為每週一期後首次出現該情形。 張毅認為， 《新相親時代》雖然在節目類型上與《非誠勿擾》同屬情感婚戀類綜藝， 但內容和形式都有較大區別。 “《新相親時代》是江蘇衛視根據安排推出的一檔季播節目，
對江蘇衛視而言， 推出《新相親時代》是對台內熱播綜藝《非誠勿擾》在內容和形式上的補充。 自2010年1月15日開播以來， 《非誠勿擾》已經播出660餘期。 近年來， 《非誠勿擾》多次推出“海外專場”， 也嘗試將“女選男”模式搬入現場， 但因為規則設定以及內容呈現形式相對固定， 擁有穩定忠實觀眾的《非誠勿擾》想要實現顛覆性突破較為困難。
“《非誠勿擾》一直在做微創新， 從推出海外專場、引入非誠合夥人， 到升級規則形式， 都是基於觀眾欣賞需求和婚戀文化變化的嘗試。 ”張毅介紹， “隨著整體節目內容市場製作節奏的加快， 最開始也有推出季播的概念。 ”類似于江蘇衛視另一檔常態節目《一站到底》推出週期性的“英雄聯盟季”和世界名校爭霸賽一樣， 《新相親時代》可以說是《非誠勿擾》季播化的一種全新呈現形式。
《新相親時代》的創意源於製作《非誠勿擾》時的見聞。 “製作《非誠勿擾》時， 主創發現嘉賓父母對節目也很關注，
節目製片人張紅岩表示， 《新相親時代》更像是《非誠勿擾》的姊妹節目。 “兩檔節目分別展現婚戀過程中， 子女與父母兩代人的愛情、婚姻觀念。 其中《新相親時代》為觀眾展示了子女婚戀過程中， 為人父母者的心理變化。 ”
展現兩代人婚戀觀
近年來， 年輕人在外獨自打拼已經成為當今社會的常態， 作為國內獨生子女佔據大多數的一代， 逐漸步入適婚年齡的年輕人和父母在婚姻方面的溝通卻很少。 《新相親時代》主創在製作過程中發現， 嘉賓幾乎都沒有和自己的父母生活在同一座城市， 雙方的瞭解和溝通不多。 這種情況符合國內大多數適婚人群的生活狀態， 也貼合子女與父母的普遍溝通現狀。
嘉賓選擇上，《新相親時代》並沒有對年齡和其他方面進行限制，成員的選擇都具有普適性。但由於適婚單身人群逐漸以80年代—90年代生人為主，《新相親時代》中父母嘉賓的年齡也相對年輕，其中最年輕的不到50歲，以生於20世紀60年代的居多。錄製至今，對參加節目的父母，張紅岩及製作團隊給出的評語是——真的很行、很厲害。“這一代父母的觀念非常新，他們對子女婚戀觀的接納和容忍程度超乎我們的想像。”
張紅岩認為，“成功的婚戀節目需要包含與生活相貼近的元素，節目內核遠大於形式。”對觀眾而言，嘉賓在《新相親時代》中展現出的婚戀觀念和現場反應，能夠讓他們從中看到父母或子女的影子。通過《新相親時代》，觀眾可以瞭解更多子女與父母展開交流的方式，為父母與子女因婚戀產生的代際溝通問題提供新的參考樣本。
“相親節目在呈現形式上做出突破很難。”張紅岩告訴《綜藝報》，國內婚戀相親類節目經過多年發展，已有不少平臺在節目形式上進行了多種嘗試，但內核基本沒有太大改變。“就內容而言，在未來很長一段時間內，相親依然是社會剛性需求，我認為這種節目形式短期內不會過時。”
“婚戀節目不靠形式存活。”張紅岩認為，《新相親時代》之前，以父母參與為主題的相親類節目也曾經在其他平臺出現過，但如何讓觀眾認可、想看，才是節目製作者需要攻克的難題。
家庭元素前置
愛情是兩個人的事，但婚姻從來不是。《新相親時代》一改《非誠勿擾》以年輕人為主的嘉賓邀請形式，將婚戀物件的父母引入節目。張毅告訴《綜藝報》，在中國，父母是兒女婚戀過程中不可忽略的客觀因素之一。
“帶上父母來相親”是張紅岩團隊製作《新相親時代》時的主要設定之一，但擁有《非誠勿擾》《中國式相親》等同類節目製作經驗的主創團隊，卻希望進一步為觀眾呈現年輕人婚戀過程中的多元化內容。
“《新相親時代》在我看來是另一版本的《非誠勿擾》，有‘非誠’的延續。”在張紅岩心目中，《新相親時代》的滅燈機制，主持人孟非的保留以及嘉賓的互選模式都存在《非誠勿擾》的影子。
節目設置上，《新相親時代》擁有三大現場，父母在第一現場把關，子女隱於第二現場，觀看父母與被選嘉賓的溝通，同時處於第三現場的被選嘉賓父母則通過“單向鏡”觀察第二現場的即時反應，感受他們的態度。
《新相親時代》中，單身子女的父母基本上全程參與了相親過程，他們可以發表意見、給出建議，同時幫助子女進行分析選擇。相較《非誠勿擾》，《新相親時代》中的嘉賓在感情開始之初就有著父母的祝福和陪伴。
“父母只有建議權。”張紅岩表示，節目組雖然將父母參與子女相親過程的權利交還給了他們，但並不代表不再考慮子女的意見。“節目設置的理念是父母在前臺幫助參考，但最終選擇權、決定權交給子女。”
《非誠勿擾》中的“爆燈”元素同樣被引入《新相親時代》。當父母沒有相中被選嘉賓，但子女認可被選嘉賓時，可以在第二現場選擇“爆燈”，此時權利反轉，被選嘉賓可以選擇與爆燈的子女進行溝通。“帶著父母去相親並不是父母指定，是給予父母充分表達自己觀點的權利，通過他們的人生閱歷給出建議。但幸福還是掌握在自己的手中。”張紅岩認為，“這就是主創想要表達的‘父母在，更有愛’的節目主題。”
嘉賓選擇上，《新相親時代》並沒有對年齡和其他方面進行限制，成員的選擇都具有普適性。但由於適婚單身人群逐漸以80年代—90年代生人為主，《新相親時代》中父母嘉賓的年齡也相對年輕，其中最年輕的不到50歲，以生於20世紀60年代的居多。錄製至今，對參加節目的父母，張紅岩及製作團隊給出的評語是——真的很行、很厲害。“這一代父母的觀念非常新，他們對子女婚戀觀的接納和容忍程度超乎我們的想像。”
張紅岩認為，“成功的婚戀節目需要包含與生活相貼近的元素，節目內核遠大於形式。”對觀眾而言，嘉賓在《新相親時代》中展現出的婚戀觀念和現場反應，能夠讓他們從中看到父母或子女的影子。通過《新相親時代》，觀眾可以瞭解更多子女與父母展開交流的方式，為父母與子女因婚戀產生的代際溝通問題提供新的參考樣本。
“相親節目在呈現形式上做出突破很難。”張紅岩告訴《綜藝報》，國內婚戀相親類節目經過多年發展，已有不少平臺在節目形式上進行了多種嘗試，但內核基本沒有太大改變。“就內容而言，在未來很長一段時間內，相親依然是社會剛性需求，我認為這種節目形式短期內不會過時。”
“婚戀節目不靠形式存活。”張紅岩認為，《新相親時代》之前，以父母參與為主題的相親類節目也曾經在其他平臺出現過，但如何讓觀眾認可、想看，才是節目製作者需要攻克的難題。
家庭元素前置
愛情是兩個人的事，但婚姻從來不是。《新相親時代》一改《非誠勿擾》以年輕人為主的嘉賓邀請形式，將婚戀物件的父母引入節目。張毅告訴《綜藝報》，在中國，父母是兒女婚戀過程中不可忽略的客觀因素之一。
“帶上父母來相親”是張紅岩團隊製作《新相親時代》時的主要設定之一，但擁有《非誠勿擾》《中國式相親》等同類節目製作經驗的主創團隊，卻希望進一步為觀眾呈現年輕人婚戀過程中的多元化內容。
“《新相親時代》在我看來是另一版本的《非誠勿擾》，有‘非誠’的延續。”在張紅岩心目中，《新相親時代》的滅燈機制，主持人孟非的保留以及嘉賓的互選模式都存在《非誠勿擾》的影子。
節目設置上，《新相親時代》擁有三大現場，父母在第一現場把關，子女隱於第二現場，觀看父母與被選嘉賓的溝通，同時處於第三現場的被選嘉賓父母則通過“單向鏡”觀察第二現場的即時反應，感受他們的態度。
《新相親時代》中，單身子女的父母基本上全程參與了相親過程，他們可以發表意見、給出建議，同時幫助子女進行分析選擇。相較《非誠勿擾》，《新相親時代》中的嘉賓在感情開始之初就有著父母的祝福和陪伴。
“父母只有建議權。”張紅岩表示，節目組雖然將父母參與子女相親過程的權利交還給了他們，但並不代表不再考慮子女的意見。“節目設置的理念是父母在前臺幫助參考，但最終選擇權、決定權交給子女。”
《非誠勿擾》中的“爆燈”元素同樣被引入《新相親時代》。當父母沒有相中被選嘉賓，但子女認可被選嘉賓時，可以在第二現場選擇“爆燈”，此時權利反轉，被選嘉賓可以選擇與爆燈的子女進行溝通。“帶著父母去相親並不是父母指定，是給予父母充分表達自己觀點的權利，通過他們的人生閱歷給出建議。但幸福還是掌握在自己的手中。”張紅岩認為，“這就是主創想要表達的‘父母在，更有愛’的節目主題。”