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三人行——給淄博三位詩人朋友寫的詩集寫的序言

詩歌三人行(代序)

林之雲

很多年前, 應朋友之邀, 我曾去到淄博一個很偏僻的山區。 記得是冬天, 山很深, 路很陡峭。 山村很古老, 也很破敗。 村頭有一片高高的斷崖, 村莊就建在斷崖對面的山坡上, 層層疊疊的, 像是藏在山地的褶皺裡。 其中有幾座石頭的院落, 被幾位喜歡文學的朋友買下來, 稍加改造, 就成了隱居之所。

那地方叫惡石塢, 聽名字就知道環境的惡劣與隱秘。 山是原始的山, 村是曾經熱鬧而後又靜下來的山村, 加上山間小道, 還有泉水和香椿樹。 更重要的是, 聽常承生先生講, 那裡經常有和詩歌相關的聚會,

省內一些熟悉的詩人都去過那裡。 這是山村的幸事, 也是詩的幸事。 去的那次, 好像積雪還沒有完全化, 朋友領著我們踏雪去尋找一眼泉, 路實在難走, 不一會兒就放棄了。

我一直都希望能擁有一個山區的院落, 就像他們那樣, 然而終究還是泡影, 而他們提前實現, 隔空跨越了我的願望。

當時我就想, 什麼樣的超前眼光和親近關係, 能使得三個人如此緊湊, 又將人生行動在一塊。 從那時起, 我在淄博的山中, 認識了這樣三位元詩人。 他們是難得的好友, 友誼始于文學理想, 又深深地紮根於詩。

在中國, “三”是人們格外喜歡的數字。 三為多, 三也為大。 既有“三人為眾”之說, 大家也都知道“三人行必有我師”。

中國人交朋友,

也常常以三為基數。 朋友出行, 或平時相處, 也是三個人居多。 其間的緣由大抵是, 獨木不成林, 一個太孤單。 而兩個人呢, 處起來很容易相敬如賓, 不好開玩笑。 人和人一對一的時候, 又很難玩兒得嗨起來。 所以, 三人行, 就成了一句成語。 三個人可以分歧, 可以探討, 可以爭論, 該熱鬧能熱鬧起來, 遇到事可眾志成城。 桃園三結義, 原因大概也是如此。

友誼很多, 但基於詩歌的卻並不常見。 三個詩人, 有近40年穿越時光的友情, 時間流逝, 詩情不減, 還一起出詩集, 這差不多屬於罕見了。

他們的詩雖然集在一起, 但各有各的特點, 就像是三個人的小合唱, 各有各的嗓音, 各有各的聲部。 單獨聽起來已經不錯, 合在一起更優美動人。

馮會年擅長對生活美的發現,

將深摯的內心情感融化於這些純美的意象之中。 山裡的石頭, 空中的鳥兒, 故鄉的河流, 在他眼裡, 都有著綿綿不盡的詩意。

他在《山居夢》裡寫道:“一定是時石頭壘的房子/一定是在山的半腰或山的頂上/一定有潺潺的清泉流過//擁有的了石頭壘的房子/就會擁有山/擁有水/擁有雲/就能採擷風花雪月/編織未來/終老南山”;他又在《嚮往》裡寫道:“那山就擺在那兒/綠的植被就像流水流過來/有鳥兒剪輯歲月”。

而在他的故鄉, 他的身體與那裡的山川河流必定渾然一體、不分彼此:

你蹲在陽明山腳旁, 抽著人間煙火

淄河是你的淚腺

由清澈豐沛到乾枯渾黃

你血管一樣蜿蜒的山路, 心跳加速

一直牽引著童年的月亮

儘管總蒙著一層層霧一樣的哀傷

——《長秋村》

常承生是一位馬不停蹄在大地奔走的詩人, 道路在腳下延伸, 詩意在心裡翻湧。 讀萬卷書行萬里路, 在他的生活實踐中得到了詩意的詮釋。 這一點, 單是從他作品的題目裡即可得見。 《青島》《沂蒙山》《庫爾勒組詩》《長治印象》《水西溝》《去杭州的路上》《嘉陵江邊》《秦淮河》《在牡丹江》《加格達奇的天空》等等, 看得出來, 無論出差還是旅行, 他都瀟灑地一路走去, 帶著詩心尋找著遠方的風景:

低頭微笑

把一粒粒種子撒落那片土地

那時花剛要盛開

乾旱籠罩著我們的迷茫

我們並不知道風的方向

只知道追隨遷徙的候鳥

把一種心情

流放到很遠的地方

低頭微笑

一路撿拾滋滋生長的陽光

——《詩和遠方》

相比之下, 經過生活的繁華景象與其間的跌宕起伏, 宋道敏則試圖在詩中追求一種大道至簡的直白與單純, 來寄託自己的情思, 呈現精神的存在。 如《故鄉月》:“故鄉月/像一枚熟透的杏子//麥子初黃時/村頭柳樹梢//是酸/是甜//又是故鄉月/杏汁一點點滴落”;在這方面, 四行短詩《思鄉》最有代表性, 傳達出作者崇尚減法的詩歌理念與藝術追求:“炊煙躲著風, /影子爬上牆;/飯香繞村莊, /何時返故鄉?”乍看, 很有幾分遠古短歌的風範。

在他的詩裡, 我最喜歡的是那首《靜夜》, 形式雖也簡潔, 但感覺細膩, 想像豐富奇特:

黑夜從山頂上降下來

濃墨重重地在空中洇開

聲音都縮進鳥巢裡了

寂靜從葉尖上漸次滴落

月亮轉過身去

星星們也垂下眼簾

真盼著雞鳴早一點響起

好讓山影翻一翻身

三位詩人雖然側重有別,氣質相異,風格不同,但他們自然也少不了一些共同共通之處。首先,他們的詩中都有著濃重的故鄉情結和強烈的田園夢想這方面自不必多說。其次,三個人的詩大都直表胸臆,明白曉暢,沒有設置那麼多語詞與藝術的迷宮。詩歌是精神的舞臺,也是靈感的藝術,複雜與簡單,都有可能產生好詩。詩歌易解也有好處,可以直接抵達讀者的心靈。再一點就是,三個人的筆下,都明顯帶著過去年代的痕跡,無論是抒發的情感,還是抒情的方式,既有現實主義的基礎,也有浪漫主義的影子。這是時代所賜,也是時代所限。

對於我而言,因為同齡,所以共鳴。因為熟悉,所以親切。因為親近,所以喜歡。

和他們認識之後,我去爬了一次位於淄川區的馬鞍山。抗日戰爭時期,那裡發生過一場慘烈的戰鬥。八路軍30多人的傷病隊伍,阻擊一千多日本鬼子兩天多,最後,抗戰軍屬馮旭臣一家5口全部跳崖犧牲。

去馬鞍山那次,是馮會年陪著去的。巧的是,他就是馮家的後人。

再後來,我去了道敏兄位於北山峪的六槐居。寂靜的山村,原生態的風貌,長著6棵槐樹的小院兒。到了5月,山上到處都開著槐花,彌漫著槐花和花椒的香氣。沿著山道蜿蜒向上,走著走著,就到了“睡上一覺,可以做流水的夢”的老洞泉跟前。

北山峪是一處不起眼的小山溝,但因為詩和友情,老泉和槐花的招引,我差不多每年都要去那裡,並且,有一次興之所至,寫了首《北山峪》,版權應該歸道敏兄:

很多無聲的黃昏,在那裡落下過

其中一個,罩在我的身上,它的安靜

滲透著我,漫山遍野,那麼多槐花

像是從樹上長出的殘雪,歸來的鳥鳴

和光線一起黯淡下來,唯一的小路隱去

大山從繁華的人世間,回到了自身

苦菜花的黃,田旋花的粉紅

杏子純潔的澀,花椒樹微麻的感情

緊緊貼著山峪裡,那條小溪流動的心

一陣風過來,吹響此起彼伏的蟲叫

像是星光落進草叢,濺起的回聲

半個月亮,在雲層裡穿越,忽明忽暗

如一盞提著的燈,四周山峰圍起來的天空

像一枚印章,白天是陽文,夜晚是陰文

蓋出這裡的每一個日子,而今晚

微弱的亮光,一個小院,幾個綽約的人影

將成為題款中,最懷舊的那個部分

奇怪的是,有一年,我參加一個心理實驗,實驗師讓我閉上眼睛,想像一個最能讓自己靈魂放鬆的風景。我的眼前快速略過泰山、黃山、嵩山、長白山、太行山、沂蒙山,最後竟定格在北山峪,隱約還有惡石塢的影子。

那一刻,我知道了,完全是因為詩的緣故。

真盼著雞鳴早一點響起

好讓山影翻一翻身

三位詩人雖然側重有別,氣質相異,風格不同,但他們自然也少不了一些共同共通之處。首先,他們的詩中都有著濃重的故鄉情結和強烈的田園夢想這方面自不必多說。其次,三個人的詩大都直表胸臆,明白曉暢,沒有設置那麼多語詞與藝術的迷宮。詩歌是精神的舞臺,也是靈感的藝術,複雜與簡單,都有可能產生好詩。詩歌易解也有好處,可以直接抵達讀者的心靈。再一點就是,三個人的筆下,都明顯帶著過去年代的痕跡,無論是抒發的情感,還是抒情的方式,既有現實主義的基礎,也有浪漫主義的影子。這是時代所賜,也是時代所限。

對於我而言,因為同齡,所以共鳴。因為熟悉,所以親切。因為親近,所以喜歡。

和他們認識之後,我去爬了一次位於淄川區的馬鞍山。抗日戰爭時期,那裡發生過一場慘烈的戰鬥。八路軍30多人的傷病隊伍,阻擊一千多日本鬼子兩天多,最後,抗戰軍屬馮旭臣一家5口全部跳崖犧牲。

去馬鞍山那次,是馮會年陪著去的。巧的是,他就是馮家的後人。

再後來,我去了道敏兄位於北山峪的六槐居。寂靜的山村,原生態的風貌,長著6棵槐樹的小院兒。到了5月,山上到處都開著槐花,彌漫著槐花和花椒的香氣。沿著山道蜿蜒向上,走著走著,就到了“睡上一覺,可以做流水的夢”的老洞泉跟前。

北山峪是一處不起眼的小山溝,但因為詩和友情,老泉和槐花的招引,我差不多每年都要去那裡,並且,有一次興之所至,寫了首《北山峪》,版權應該歸道敏兄:

很多無聲的黃昏,在那裡落下過

其中一個,罩在我的身上,它的安靜

滲透著我,漫山遍野,那麼多槐花

像是從樹上長出的殘雪,歸來的鳥鳴

和光線一起黯淡下來,唯一的小路隱去

大山從繁華的人世間,回到了自身

苦菜花的黃,田旋花的粉紅

杏子純潔的澀,花椒樹微麻的感情

緊緊貼著山峪裡,那條小溪流動的心

一陣風過來,吹響此起彼伏的蟲叫

像是星光落進草叢,濺起的回聲

半個月亮,在雲層裡穿越,忽明忽暗

如一盞提著的燈,四周山峰圍起來的天空

像一枚印章,白天是陽文,夜晚是陰文

蓋出這裡的每一個日子,而今晚

微弱的亮光,一個小院,幾個綽約的人影

將成為題款中,最懷舊的那個部分

奇怪的是,有一年,我參加一個心理實驗,實驗師讓我閉上眼睛,想像一個最能讓自己靈魂放鬆的風景。我的眼前快速略過泰山、黃山、嵩山、長白山、太行山、沂蒙山,最後竟定格在北山峪,隱約還有惡石塢的影子。

那一刻,我知道了,完全是因為詩的緣故。

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