三過堂東開夕陽， 滿村黃葉一僧歸。
——這是朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》第八十七首裡的詩句， 朱彝尊在詩後自注：黃葉庵， 釋智舷所築。
丹楓烏桕護柴門，
仿佛江南黃葉村。
——這是張燕昌續《鴛鴦湖棹歌》第三十二首裡的詩句， 張燕昌在詩後自注：僧智舷築黃葉庵於郊西。
嘉興叢林遍佈， 名僧大德與士人交往頻繁。 在嘉興的地方文獻中， 時常可以看到一位智舷和尚的身影， 頻率極高， 引人注目。 那麼,這位僧人到底是何方人士呢？
智舷（1557-1630）， 明代人,俗姓周， 金明寺僧。 字葦如， 號秋潭、黃葉庵、黃山老人、黃葉老人、黃葉頭陀等。 詩、文、書法俱佳， 李日華《恬致堂集》說他：“能詩工書， 書力主顏， 行稍涉雙井風義， 成就如霜後擘柑， 香味俱絕。 著述有《黃葉庵集》”。 看來這是一位才華橫溢的詩僧。
據《梅裡志•釋道》記載：“智舷， 梅裡人。 俗姓周， 父洙， 母丁氏。 ”另據許燦《梅裡詩輯》：“智舷字秋潭， 號黃葉庵老人， 金陵人。 ”另有資料顯示， 智舷為嘉興長水鄉人（現王店和洪合一帶），
位於範蠡湖畔的金明寺， 是南宋孝宗八年（1172）從海鹽遷來， 為嘉興有名的“七塔八寺”之一， 至明朝後期已數度修繕。 到了明萬曆二十八年（1600）， 在此為僧的智舷重修了該寺的附屬建築“湖天海月閣”， “東有老梅橫窗， 日吟詠其下。
不久後， 因金明寺房產被人侵佔， 智舷無奈築秋水庵於三塔之南。 此地旁邊有高樹數十株， 秋深葉紅黃如繡， 便更號黃葉庵，自號黃葉老人，與當地文人雅士交往甚密，朱彝尊“滿村黃葉一僧歸”即指此。智舷曾自書其詩：“一齋一宿外無貪，佛制隨身衣僅三。卻歎水西黃葉老，十年住著此茅庵。”詩中描寫的正是他在金明寺築秋水庵時的情景。
天啟七年(1627)，嘉興知府、宣城人詹應鵬捐俸，在金明寺築“歸老堂”迎請智舷返歸。崇禎三年（1630），詹應鵬特意登門造訪智舷，並撰詩以贈。智舷亦步原韻作詩呈謝。就在這一年，極富才華的智舷圓寂，終年七十四歲，朱彝尊伯祖朱大啟為之料理後事。智舷和詹應鵬相唱和的兩塊殘存詩碑，至今仍嵌于金明寺後殿南牆。
許燦《梅裡詩輯》載有智舷《煙雨樓》一首：“柳塘蓮渚偶相遇，散盡歌船隻釣蓑。更上高樓看不厭，四圍秋水白鷗多。”由袁國梓在康熙二十一年(1682)纂修的《嘉興府志》亦選有四首智舷的詩。
智舷的書法雖然能和董其昌與陳繼儒相當，但作品不多見。幸有後人搜集智舷的詩作輯為《黃葉庵集》（又名《黃葉庵詩草》），這才得以流世。但清代《四庫全書總目提要》卻說，《黃葉庵詩》 “詞多鄙陋，又有指斥之處。應請銷毀。”而秀水人姚儼偶從舊書攤上購得《黃葉庵詩草》後，即在首頁題詞：“作者因屬名重緇流，而詩格尤極秀挺，並無頭陀氣至。抄摘之人選核得宜，其書法亦頗渾古。”2004年，廣州嘉德拍賣公司曾有一幅智舷書法底價是一萬，結果以一萬三千成交。2005年，北京嘉德拍賣公司有智舷古今體詩十五首，底價作十至十五萬，可惜沒有成交。2010年，北京匡時拍賣公司有一幅智舷的扇面以四萬元成交。從以上事例可以看出，智舷的詩作和書法已越來越受到有識之士的重視。現存他的最早作品當推《贈無功山水卷》，此卷與明末畫家楊文聰詩卷合裝，總稱《楊文聰釋智舷書畫合卷》，現藏上海博物館。崇禎元年（1628），進士譚貞默取智舷和白苧村水芝庵詩僧道可的詩稿合體付梓，題為《長水兩僧詩》。
文/梅曉民
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便更號黃葉庵，自號黃葉老人，與當地文人雅士交往甚密，朱彝尊“滿村黃葉一僧歸”即指此。智舷曾自書其詩：“一齋一宿外無貪，佛制隨身衣僅三。卻歎水西黃葉老，十年住著此茅庵。”詩中描寫的正是他在金明寺築秋水庵時的情景。天啟七年(1627)，嘉興知府、宣城人詹應鵬捐俸，在金明寺築“歸老堂”迎請智舷返歸。崇禎三年（1630），詹應鵬特意登門造訪智舷，並撰詩以贈。智舷亦步原韻作詩呈謝。就在這一年，極富才華的智舷圓寂，終年七十四歲，朱彝尊伯祖朱大啟為之料理後事。智舷和詹應鵬相唱和的兩塊殘存詩碑，至今仍嵌于金明寺後殿南牆。
許燦《梅裡詩輯》載有智舷《煙雨樓》一首：“柳塘蓮渚偶相遇，散盡歌船隻釣蓑。更上高樓看不厭，四圍秋水白鷗多。”由袁國梓在康熙二十一年(1682)纂修的《嘉興府志》亦選有四首智舷的詩。
智舷的書法雖然能和董其昌與陳繼儒相當，但作品不多見。幸有後人搜集智舷的詩作輯為《黃葉庵集》（又名《黃葉庵詩草》），這才得以流世。但清代《四庫全書總目提要》卻說，《黃葉庵詩》 “詞多鄙陋，又有指斥之處。應請銷毀。”而秀水人姚儼偶從舊書攤上購得《黃葉庵詩草》後，即在首頁題詞：“作者因屬名重緇流，而詩格尤極秀挺，並無頭陀氣至。抄摘之人選核得宜，其書法亦頗渾古。”2004年，廣州嘉德拍賣公司曾有一幅智舷書法底價是一萬，結果以一萬三千成交。2005年，北京嘉德拍賣公司有智舷古今體詩十五首，底價作十至十五萬，可惜沒有成交。2010年，北京匡時拍賣公司有一幅智舷的扇面以四萬元成交。從以上事例可以看出，智舷的詩作和書法已越來越受到有識之士的重視。現存他的最早作品當推《贈無功山水卷》，此卷與明末畫家楊文聰詩卷合裝，總稱《楊文聰釋智舷書畫合卷》，現藏上海博物館。崇禎元年（1628），進士譚貞默取智舷和白苧村水芝庵詩僧道可的詩稿合體付梓，題為《長水兩僧詩》。
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