神運經
練形而能堅， 練精而能實， 練氣而能壯， 練神而能飛。 固形氣以為縱橫之本， 萃精神以為飛騰之基， 故形氣盛能縱橫， 精神斂能飛騰。
右第一章， 言神運之體
先明進退之勢， 複究動靜之根。 進因伏而後起， 退方合而即離。 動以靜為本， 故身雖急而心自暇；靜以動為用， 故氣雖結而神自揚。 既知往來閃爍之妙， 當明內外呼吸之歸， 縱橫者， 勁之橫豎， 飛騰者， 氣之深微。
右第二章， 言神運之式
擊敵有用形、用氣、用神之遲速；被攻有僕也、怯也、索也之淺深。 以形擊形， 身到後而乃勝；以氣擊氣， 手方動而可畏；以神擊神，
右第三章， 言神運之用
縱橫者， 脅中開合之勢；飛騰者， 丹田呼吸之間， 進退隨手之出入， 往來任氣之自然。 氣欲滿而神欲斂， 身宜穩而步宜堅， 既不失之於輕， 複不失之於探， 如鷹隼之飛疾， 若虎豹之強悍。
右第四章， 言體用之義
山不汗則崩， 木無根則倒， 水無源則涸， 功夫亦然。 學者欲用神運經， 必先用內功經、納卦經、十二大勁全域精習微妙， 方可學此。 否則不惟無益， 而且有損。 凡用此功， 切記不可用高步， 更不可用單步， 須立騎馬式， 穩住周身全域， 足底更要著意， 將丹田元氣比住， 一呼則縱， 一吸則回。 縱時兩足齊起， 回時兩足齊落， 此法永不可易。
[圖片]三卷：神運經
內功十二大力注解
一曰底煉穩步如山二曰堅膝屈直似柱
三卷：神運經
內功十二大力注解
一曰底煉穩步如山二曰堅膝屈直似柱
三曰襠胯內外湊齊四曰胸背剛柔相濟
五曰頭顱正側撞敵六曰三門堅肩貼背
七曰二門橫豎用肘八曰穿骨破彼之勁
九曰堅骨封彼之下十曰內掠敵彼之裡
十一曰外格敵彼之外十二曰撩攻上下內外如一
第一大力曰底練。
底者， 足也。 練者， 練之於地也。 凡遇敵之時， 百般用勁， 穩然不動， 皆煉底之功也。 用法俱在內經， 外用有二：一勾敵人之手足， 須曲吾足尖向內彎起， 以外勁勝之；一封敵人之足， 須將襠勁全墜於地， 以內勁勝之。
第二大力曰堅膝。
堅者， 用內功以後自然堅也。 外用有二：凡敵近身上攻， 則用提膝， 下攻則用跪膝， 俱視其勢之平側隨時變換， 不可預定。
第三大力曰襠胯。
襠者， 內襠也。 胯者， 外胯也。 若兩敵逼近，
第四大力曰胸背。
內功已成， 前胸後背俱有大力， 可以制人。 無有甚巧， 須封敵人之手， 用後背須讓出敵人之手， 防其攻吾也。
第五大力曰頭顱。
內功已成， 不但胸背可以制人， 即頭顱亦可取勝。 其用有二：曰側撞、曰正撞。 側撞者， 敵在吾前， 吾側身撞去也；正撞者， 敵在吾上， 吾正撞去也。 亦必防敵人之手。
第六大力曰三門。
三門者， 肩也。 用肩三法， 須垂吾收手， 貼住兩股， 以小身法用之。 或側用， 或平用， 或用之於上， 或用於下， 俱在合戰散門內， 難以盡注， 大抵有內功以後方可用之。
第七大力曰二門。
二門者， 肘也。 此力在十二大力成之最速， 其用有二：曰
橫肘， 曰豎肘。 豎肘者， 豎吾手頭在吾面側以肘攻人也；橫肘者， 橫吾手頭在吾懷中以肘攻人也。 用法雖多必本乎此。
第八大力曰穿骨。
敵自上路來， 吾將全域極力一伸向前穿之， 彼之勁自破， 吾自獲全勝矣。 但須鬥骨側起， 後步墍往前步以極力向前穿之， 不然與通捶混矣。
第九大力曰堅骨。
敵自下路來， 吾以一手封其一手， 將全域極力猛落， 自得全勝矣。 但須鬥骨側起方能得法， 其堅之輕重全在內功之深淺。
第十大力曰內掠。
敵自裡來， 須以掠勁勝之。 其用有三：上掠破敵人上路之勁， 中路破敵人中路之勁， 下掠破敵人下路之勁， 俱封其手以用之。
第十一大力曰外格勁。
敵自外門而來， 須以格勁勝之。 亦有上格、中格、下格之分。 但內功已成，亦不必盡拘，敵遠則格敵人之手，近則格敵人之身，無不可格之處，學者神而明之可也。
第十二大力曰撩攻。
將手頭以內功煉得堅實，如撩物之勢，以攻人也。此力若成，微一著手，即可攻人于數步之外。手頭不可太遠，敵人僅隔寸許，然後撩之方妙。若與敵人相去甚遠，須以步趕之。其用有五：曰內撩，攻敵人之在裡門者；曰外撩，攻敵人之外門者；曰上撩，攻敵人之高勢者；曰下撩，攻敵之低勢者；曰正撩，攻敵之正逢者。其到身如何發勁、如何身法、步法，俱在經內。
（神運經完，內功合戰八門待續）
但內功已成，亦不必盡拘，敵遠則格敵人之手，近則格敵人之身，無不可格之處，學者神而明之可也。第十二大力曰撩攻。
將手頭以內功煉得堅實，如撩物之勢，以攻人也。此力若成，微一著手，即可攻人于數步之外。手頭不可太遠，敵人僅隔寸許，然後撩之方妙。若與敵人相去甚遠，須以步趕之。其用有五：曰內撩，攻敵人之在裡門者；曰外撩，攻敵人之外門者；曰上撩，攻敵人之高勢者；曰下撩，攻敵之低勢者；曰正撩，攻敵之正逢者。其到身如何發勁、如何身法、步法，俱在經內。
（神運經完，內功合戰八門待續）