提到陳壽， 很多人會感到陌生， 但是提到他編撰整理的《三國志》， 相信大家無人不曉， 小布不在這裡贅述太多。 這本書跟《史記》、《漢書》、《後漢書》並稱“前四史”， 其地位和價值在史學界難以撼動。 但蜀國不設立史官， 所以陳壽只能自行採集， 編撰整理後， 得出《蜀傳》十五卷。
陳壽的師父， 便是蜀國的大儒譙周。 譙周字允南， 201出生于蜀地巴西西充國的一戶書香門第， 其父譙岍， 精通河圖緯書。 他自幼跟父親學習， 觀星和圖讖預言之術。 父親不久亡故， 譙周也沒有因此荒廢學業， 他在儒學上修為很高， 忠君愛民的想法也為其日後積極反戰，
譙周
雖然小說《三國演義》中譙周， 雖然以天命論， 勸說劉璋向已經兵臨成都城下的劉備開門投降。 但實際上， 劉備入主成都的時候， 譙周不過13歲， 劉璋再怎麼昏聵， 也不會聽從黃口小兒的高談闊論， 所以那一段其實是羅貫中老爺子跟大家開的一個玩笑，
小說中的譙周聽聞漢獻帝被曹丕所廢， 便聯合諸葛亮和許婧， 譙周以夜觀星象， 天象祥瑞為由， 跟眾人上表勸進擁戴漢中王劉備稱帝。 在諸葛亮北伐的時候， 又以天象之說， 勸說諸葛亮不要輕舉妄動， 諸葛亮反而任命其為太史（實際上， 蜀國不專門設置史官）， 讓其留守後方。
諸葛亮
其實歷史上的譙周出仕較晚， 劉禪登基坐殿的時候， 丞相諸葛亮領益州牧， 任命譙周為勸學從事。 勸學從事屬於當時的學官， 從屬於典學從事。 換句話說， 就是諸葛亮一手將譙周從庶民中提拔起來， 讓他讓到教委的工作， 諸葛亮對譙周有知遇之恩。
西元234年， 諸葛亮在五丈原去世， 譙周聽聞這個消息， 星夜出發， 兼程前往五丈原奔喪。 也不知道是何緣故， 劉禪禁止官員前往五丈原為諸葛亮奔喪， 後人有的認為， 是劉禪在發洩諸葛亮專權時的不滿；也有人認為， 劉禪這麼做， 是在穩定人心。 但譙周行動迅速，
諸葛亮死後， 劉禪終於可以肆無忌憚的過著聲色犬馬的生活。 譙周上疏給劉禪， 讓其學習先主劉備， 不愛女色， 不好聲樂。 劉禪厭倦， 將其任命為太子府家令。
諸葛亮去世後， 姜維繼承其遺志， 開始主持北伐， 從239年開始， 到262年為止。 薑維先後發動了11次北伐， 雖然大大打擊了曹魏勢力。 但是蜀國歷經連年征戰， 窮兵黷武， 國力消耗過度， 百姓不堪重負。 一向主張儒家思想的譙周看到後， 在257年反對薑維北伐， 並同尚書令陳祗在朝堂激烈辯論， 回家後， 譙周寫下《仇國倫》。
鄧艾
屁股決定腦袋， 蜀漢連年征戰， 耗費錢糧， 這些觸及到益州士族集團的利益， 他們以譙周為領袖， 積極反戰。 而升任光祿大夫後的譙周， 利用自己的影響力， 開始潛移默化的改變後主。 西元263年， 鄧艾、鐘會分兵伐蜀， 鐘會被薑維阻兵劍閣， 鄧艾帶領四萬軍兵從陰平， 繞到蜀漢腹地江油。 諸葛瞻領兵禦敵， 卻錯失良機， 又因輕敵殞命沙場。 鄧艾大軍雖兵臨成都城下，但此時已是強弩之末。蜀國雖然國小民窮，主力部隊遠在劍閣，但是劉禪如能發動城中百姓，協防固守成都，成都城高池深。如果堅壁清野，等到周邊郡縣勤王援軍到來，鹿死誰手還不得而知。
薑維
但譙周在會議上，力排眾議，極力勸諫後主劉禪開門投降。在譙周以為代表的益州士族集團看來，季漢窮兵黷武，民生凋敝，滅亡是遲早的事情。與其執行焦土戰略，打得魚死網破，不如開門迎降，還能保全自己的性命、家業和財產。所以譙周等人反對劉禪流亡吳國，和出奔南中的計畫。而劉禪也不是什麼硬朗的鷹派領袖，聽到能夠保全性命的辦法，當然執行。鄧艾也沒想到，自己能兵不血刃的進入成都。鄧艾立下如此殊榮，譙周功不可沒。
劉禪
但讓譙周沒想到的是，鐘會、薑維之亂，讓益州士族集團蒙受巨大財產損失和人員傷亡。司馬昭雖然以保全有功，封譙周為陽城亭侯。但實際上對劉禪和倖存的蜀國老臣並不放心。譙周和廖化等老臣，保護劉禪前往洛陽，廖化病逝，譙周在漢中病倒，無法跟隨車駕行動。在病中時，譙周寫下“典午忽兮，月酉沒兮”八個字，預言司馬昭在八月離世，到了八月，晉文王司馬昭果然薨逝。
司馬昭
西元269年，陳壽向老師譙周此行，當時身子骨還硬朗的譙周匠人說出“命不久矣”的話，還拿孔子、楊雄、劉向等人舉例。陳壽懷疑老師用家傳的方術，預知壽命。270年，譙周去世，時年70歲。傳統文人對譙周所為非常不齒，認為其勸降君主，有違綱常。所以古詩中，嘲諷譙周的詩句，如“千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周”，“象床寶帳無言語，從此譙周是老臣”之類，不勝枚舉。
鄧艾大軍雖兵臨成都城下，但此時已是強弩之末。蜀國雖然國小民窮，主力部隊遠在劍閣，但是劉禪如能發動城中百姓，協防固守成都，成都城高池深。如果堅壁清野，等到周邊郡縣勤王援軍到來，鹿死誰手還不得而知。
薑維
但譙周在會議上，力排眾議，極力勸諫後主劉禪開門投降。在譙周以為代表的益州士族集團看來，季漢窮兵黷武，民生凋敝，滅亡是遲早的事情。與其執行焦土戰略，打得魚死網破，不如開門迎降，還能保全自己的性命、家業和財產。所以譙周等人反對劉禪流亡吳國，和出奔南中的計畫。而劉禪也不是什麼硬朗的鷹派領袖，聽到能夠保全性命的辦法，當然執行。鄧艾也沒想到，自己能兵不血刃的進入成都。鄧艾立下如此殊榮，譙周功不可沒。
劉禪
但讓譙周沒想到的是，鐘會、薑維之亂，讓益州士族集團蒙受巨大財產損失和人員傷亡。司馬昭雖然以保全有功，封譙周為陽城亭侯。但實際上對劉禪和倖存的蜀國老臣並不放心。譙周和廖化等老臣，保護劉禪前往洛陽，廖化病逝，譙周在漢中病倒，無法跟隨車駕行動。在病中時，譙周寫下“典午忽兮，月酉沒兮”八個字，預言司馬昭在八月離世，到了八月，晉文王司馬昭果然薨逝。
司馬昭
西元269年，陳壽向老師譙周此行，當時身子骨還硬朗的譙周匠人說出“命不久矣”的話，還拿孔子、楊雄、劉向等人舉例。陳壽懷疑老師用家傳的方術，預知壽命。270年，譙周去世，時年70歲。傳統文人對譙周所為非常不齒，認為其勸降君主，有違綱常。所以古詩中，嘲諷譙周的詩句，如“千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周”，“象床寶帳無言語，從此譙周是老臣”之類，不勝枚舉。