這裡神似金字塔，藏有14萬文物，是僅次於故宮的國家第三博物院，

導讀

中原在黃河的襟抱中，北峙太行，南接漢淮，西據伏牛，東引齊魯。河南古稱“豫州”、“中州”，這裡的遠古族民稱“華夏”。炎黃子孫在這裡繁衍融合，發展成為今天多民族的大家庭。世界四大文明中，只有中華文明一脈相承、延綿至今，中原是這文明譜系中保持最完整的地域。

河南博物院

中原開啟了中華民族文明之源，並在歷史發展中濃筆揮灑。這裡名都相望，城垣相疊，文化厚積。數不盡的先賢，生於斯。長於斯，創造驚世奇跡。絲綢古道從洛陽延伸，佛教傳經從白馬寺開始，中原文化廣納百川，輻射四海，演繹中華民族煌煌生機。 ——河南博物院

中原文化無出其右

河南博物院首批中央、地方共建國家級博物館、國家一級博物館。豫博主展館總體形象設計構思來源於我國現存最早的天文臺遺址——登封元代觀星台，經藝術誇張演繹成戴冠的金字塔造型。

整體建築共有九座，

採取中國傳統建築中心對稱佈局，有九鼎定中原的寓意。它具有東西南北四正向的定位，其四角由四根斜梁互撐，可為四維，整體而論，構成四面八方，體現出易經八卦的特質；金字塔頂，指向北中天，象徵中原乃地心天中。

觀星台

登封觀星台位於登封市告成鎮，

是嵩山的八大景區之一。前身為唐代周公測景台，至元十三年（西元1276年）由元代天文學家郭守敬創建，是中國現存最早的天文臺建築，也是中國現存最完好的古觀象臺之一。

觀星台可能在當時真的不值史家一提，不過今天它就顯得不尋常了，因為它是元代《授時曆》和著名“四海測驗”僅存的見證物，與那個時代最傑出的天文學家郭守敬有著天然的瓜葛，這已經足夠了。

河南博物院衛星圖

館藏文物14萬件。館藏文物多來自于二十世紀初商丘、洛陽、安陽、開封、淅川、三門峽、輝縣、新鄭等地的考古發掘，史前文物、商周青銅器、歷代陶瓷器、玉器最具特色。其中國家一級文物與國家二級文物5000餘件，歷史文化藝術價值極高，一部分藏品被譽為國之重器。

主展館大廳金黃色雕塑

九大鎮館之寶：

賈湖骨笛、玉柄鐵劍、四神雲氣壁畫、杜嶺二號青銅方鼎、武則天金簡、蓮鶴方壺、婦好鴞尊、汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶、雲紋銅禁。

禁止出國（境）展覽文物：

第一批：蓮鶴方壺（原物為一對，一件藏於北京故宮博物院，一件藏于河南博物院）、雲紋銅禁

第三批：北齊白釉綠彩長頸瓶

文明曙光

賈湖骨笛

20世紀80年代，河南舞陽縣賈湖新時代墓地遺址發現了十六支豎吹的骨笛。這些骨笛都是用鶴腿骨鑽孔製成的，大多有七個孔。從骨笛上所刻的等分符可知，在鑽孔前經過了認真的計算。這件骨笛經過測試可吹奏接近七聲的音階、古老的下徵（zhǐ）音階。是我國迄今發現的最早且音樂性能最好的管樂器。

刻符龜甲

在河南賈湖遺址中出土的龜甲上契刻的符號，至少17個（有的認為有21個·），從其形狀看，具有多筆組成的結構，應承載契刻者的一定意圖。如近似甲骨文的"目"字、"曰"字等，經碳14鑒定資料，其年代距今7762年（±128年）。本版龜甲上的刻畫符號，是中國目前發現的時代最早的契刻符號，可以稱之為原始文字或具有文字性質的符號，為中國文字的起源提供了重要的線索。

彩陶雙連壺

早在戰國時期，人們結婚時就已經有喝交杯酒的習俗，如戰國楚墓中曾出土的彩繪聯體杯，即為結婚時喝交杯酒使用的“合巹（jǐn）杯”。大河村出土的這件彩陶雙聯壺亦是雙腹相聯，成雙成對，是否也有新人喝交杯酒之意呢？此件器物造型新穎，色彩鮮豔，是仰紹文化大河村類型彩陶中唯一的一件聯腹壺，堪稱新石器時代仰紹文化的藝術精品。

花瓣紋彩陶缽

這件彩陶缽在白色陶衣上繪出黑彩圓點和弧邊三角形，襯托出白色的花瓣紋，類似的花瓣紋圖案在中原地區仰紹文化廟底溝類型彩陶中較為常見，在古文字中“華”的本義就是花，有人推測這一普遍使用花瓣紋圖案的氏族與“華夏”族有一定的淵源關係。

裸體人物紋高足鏤孔灰陶盤

黑陶壺形盉

盉是用於調節酒與水濃度的器物，以控制酒精濃度的高低。夏代的陶器中有一種常見的封口盉，如昂首的雄雞。這是夏人祭祀用的重要禮器——雞彝。這件灌禮祭器的認定，是夏史的有力物證之一。

白陶封口盉

白陶出現於新石器時代晚期，流行於夏商時期，西周以後逐漸消失。白陶因其質地堅硬，潔淨美觀，做工考究而成為貴族的專有物品。

原始瓷尊

瓷器作為中國文化的重要物質象徵，早在商代就已經產生。中原地區出土的瓷器花紋繁縟，形制美觀，用高嶺土燒制的白陶，以及火候較高、質地堅硬施有青釉的瓷器，為我們找尋瓷器之淵源提供了線索。

現在我們看到這件文物叫做原始瓷尊，1955年出土于鄭州商代墓葬中，它是用高嶺土燒制，燒結溫度高達攝氏一千度以上，表面施青色薄釉，是我國目前發現的最早的瓷器，這也是把它稱為“原始瓷尊”的一個原因。

婦好鴞尊出土於河南省北部的安陽市殷墟宮殿宗廟區。鴞是貓頭鷹的意思，商朝人視貓頭鷹為戰神。而尊是盛酒器，而它的主人是婦好。婦好是一位母親，是商朝的王后，更是一位女戰神。在1976年，考古學家從她的墓葬裡發掘近兩千件珍貴的文物，而婦好鴞尊被稱為是寶藏中的寶藏。

婦好鴞（xiāo）尊

仔細觀察，除了鴞尊本身是貓頭鷹外，身上還藏有兩隻貓頭鷹。一隻躲在大貓頭鷹耳朵後面，一只是其後背上的鴟鴞(chī xiāo)紋。

杜嶺方鼎

杜嶺方鼎1974出土于鄭州杜嶺張寨前街，當時共出土兩件，通高100釐米、重86.4公斤的“杜嶺一號”入藏國家博物館，通高87釐米、重64.25公斤的“杜嶺二號”由河南博物院收藏。

獸面紋提梁銅卣

卣為古代盛酒器，其被人吟詠，最早見於《詩經·大雅·江漢》，詩雲：厘（lí）爾圭瓚（zàn）,秬鬯（jùchàng）一卣。此卣體態修長，做工精美。通身飾華美富麗的紋飾，是商代前期青銅器裝飾藝術上的一重大突破，為商代晚期繁縟的銅器紋飾開創了先河。

卣：盛酒的器皿。卣是盛粔鬯（音巨唱，一種用黑黍和香草釀造的酒）的祭器。湖北武漢盤龍城的青銅卣是最早的青銅卣。

圭瓚：古代的一種玉制酒器,形狀如勺,以圭為柄,用於祭祀

厘爾圭瓚,秬鬯一卣：賜你圭柄好玉瓚，黑黍香酒賜一罐

玉柄鐵劍中華第一鐵劍

西周時期，年份約為西元前1046~這把鐵劍由鐵質劍身、銅制柄芯和玉質鐵柄嵌接組合而成，在劍身與柄結合處鑲嵌有綠松石片。經鑒定，該劍是中國最早的人工冶鐵實物，是以塊煉法緞制而成。它的發現將中國人工冶鐵的年代提前了近200年，具有極其重要的科學價值。

匍雁形銅盉

該盉蓋內40余銘文，記述了盉的主人“匍”作為應國的使者，赴邢國探訪邢國國君邢公，邢公派一名叫“兒”的官員會見了他，並贈送給他一些禮物。後來匍用邢公所賜銅做了這件盉，以做紀念。其形狀是根據西周嚴格的等級制度所製造的，像匍這種卿大夫一級的貴族，只能用雁之類造型的器物。

雲紋銅禁

雲紋銅禁在《國家寶藏》欄目中力壓婦好鴞尊和賈湖骨笛，入選最終故宮特展

雲紋銅禁的時代為春秋中期，出土銅禁的淅川下寺2號墓是目前發現的楚墓中等級最高、隨葬品最豐富的一座，其時代為西元前552年或稍晚。墓主人身份為楚國公子子庚，即楚莊王的兒子，楚共王的司馬，楚康王的令尹王子午。

王子午鼎（附匕）

又稱鱗紋銅鼎。這是淅川縣下寺楚國墓地2號墓出土的七件列鼎之一，器內壁及底部有鳥篆銘文84字。午即文獻所載楚莊王之子，所以叫王子午。午字子庚，楚康王時為令尹。

龍耳方壺

龍耳方壺是一件楚國青銅器中的精品，在河南南陽淅川出土。淅川地理位置獨特，現在是河南、陝西和湖北的交界地帶。在2500年前，這裡是中原地區通向江漢平原的重要通道：春秋時期晉楚爭霸，這裡就是楚國問鼎中原的必經之路;戰國時期，秦國鐵騎也是首先從這裡攻入，滅掉楚國的。現在的淅川是中國南水北調中線工程的渠首，當代中國的“人工奇跡”正在這裡上演。

跽坐人銅燈

跽坐人銅燈。跽坐人銅燈為戰國時期文物，出土于三門峽虢國墓，是青銅質地，它的下部分是一個奴僕跪俑，看上去非常的溫順，把對主人的那種恭敬的表情顯示了出來; 中間是支撐部分，最上端是放置蠟燦的託盤，盤中有三個尖狀的凸起部分，用於插接蠟燭，這三部分可以拆分開，以便於清洗。由此我們可以瞭解到當時的傢俱、器物有了組合的形式，在使用、挪動或清洗時都方便了許多。