第一， 指從錢塘江開始沿浙東運河經紹興、上虞和浙東運河中段的曹娥溯古代的剡溪(今曹娥江及其上游新昌江)經嵊州、新昌、天臺、臨海、椒江以及余姚、寧波、東達東海舟山和從新昌沿剡溪經奉化溪口至寧波的具體的一條道路，
第二， 就像我們平常說的"文藝路線"、"思想路線"那樣意義上的抽象之"路"， 這是深層含義。
浙東文化， 源遠流長。 早在西元前七千年到一萬年， 浙東的先人們已能建造土木結構的房屋、種植水稻、豢養豬狗……自晉代起， 這裡漸成為人文薈萃之地， 中國山水詩在這裡滋生；
以沃洲為核心區域的佛教“般若學”的興起， 標誌著外來佛教與中國本土文化的結合；
佛教“天臺宗”的產生， 標誌著佛教在中國流行鼎盛時期的到來；
生活在越剡的王羲之書法藝術， 被後人推崇為“書聖”， 在中國書藝史上影響極為深遠；
南朝劉宋元嘉年間的以天姥山為創作題材的山水畫， 標誌著中國山水畫藝術的發展；
包括飲茶、弈棋、音樂、園林、造紙等在內的名士文化，對後人的影響至今不衰。
到了唐代，“千岩萬壑”的浙東山水和深厚的文化積澱，成為唐代詩人十分嚮往的精神樂園，有450多位詩人在這裡流連忘返，吟詠不絕，留下了1500多首唐詩，使浙東一帶再次成為唐詩發展中一個特異的地區。
對於這一人文現象，“唐詩之路”是一個形象、具體而科學的高度概括和歸納。
“浙東唐詩之路”的概念由新昌縣一位學者兼社會活動家竺岳兵先生首先提出。上世紀90年代初他撰寫的“唐詩之路”論文一經刊發，立即受到學術界的重視。
竺嶽兵提出這一概念後，還多次邀請國內外研究唐代文學的專家學者沿曹娥江、剡溪至新昌、天臺等地踩線考察。
專家們經縝密論證後指出，這是一條世界上絕無僅有的詩歌文化旅遊線。
也啟動了申遺專案。目前個人遊也以新昌至天臺這條線路徒步居多。
文化的洗禮，詩韻的感悟。你對浙東之旅有興趣嗎。讀萬卷書，行萬里路，正是遊學的寫照。
歡迎補充討論，謝謝閱讀。
包括飲茶、弈棋、音樂、園林、造紙等在內的名士文化，對後人的影響至今不衰。
到了唐代，“千岩萬壑”的浙東山水和深厚的文化積澱，成為唐代詩人十分嚮往的精神樂園，有450多位詩人在這裡流連忘返，吟詠不絕，留下了1500多首唐詩，使浙東一帶再次成為唐詩發展中一個特異的地區。
對於這一人文現象，“唐詩之路”是一個形象、具體而科學的高度概括和歸納。
“浙東唐詩之路”的概念由新昌縣一位學者兼社會活動家竺岳兵先生首先提出。上世紀90年代初他撰寫的“唐詩之路”論文一經刊發，立即受到學術界的重視。
竺嶽兵提出這一概念後，還多次邀請國內外研究唐代文學的專家學者沿曹娥江、剡溪至新昌、天臺等地踩線考察。
專家們經縝密論證後指出，這是一條世界上絕無僅有的詩歌文化旅遊線。
也啟動了申遺專案。目前個人遊也以新昌至天臺這條線路徒步居多。
文化的洗禮，詩韻的感悟。你對浙東之旅有興趣嗎。讀萬卷書，行萬里路，正是遊學的寫照。
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