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靜海于氏“……山東文登縣大水波望族也， 自前明永樂二年遷徙靜海占辛口裡民籍”（續修家譜緣起載）。 于國義與其兄國仁同遷直隸永清信安鎮， 農耕為生， 漸致富發家。 明永樂二年(1404)詔郡邑撥戶口充畿輔，
自始遷祖于國義傳四世為俊、鑒、銑、傑昆仲， 分作伯、仲、叔、季四門。
天津靜海《會川於氏家譜》始創於明嘉靖間七世祖於道行， 經順治、雍正、乾隆、嘉慶、道光、光緒， 至1918年增補修訂， 前後達十餘次之多， 今存1918年抄本四冊， 藏于南開大學圖書館。 此次修譜是2017年版本續修， 一套共計15卷。
現選擇並整理其中：新修序言、例言和部分世系， 和宗親分享。
一、序
國家有史， 述朝代， 記政事， 地方有志， 明沿革， 載土風；家族有譜， 考世系， 識宗支。 族譜是一個家族的生命史， 是一個家族的傳家寶， 是子子孫孫的根系所在， 是維繫家族和睦的紐帶。
我國民族素重血緣、親緣、鄉緣之關係， 歷時既久， 形成強烈之宗族觀念， 鄉土觀念， 進而融合為國家觀念， 此我民族之所以具有強大凝聚力， 曆五千年經久不衰之奧秘所在也。 持家譜者， 詳生沒， 記葬處， 別親疏， 睦宗族。 自宋代以來， 儒家認為， 先祖的嘉言、德、行、不宜聽其湮沒，
近年來， 國泰民安， 氏族文化研究盛行， 建譜、修譜者比比皆是。 吾靜海于氏祖籍山東文登縣大水泊旺族也， 自西元1404年國義公，
吾等曾與祖輩、父輩、族中宗親多次切磋， 推敲譜例， 研究體裁， 確定吾族譜為十五卷分敘式。
各部分既獨成體系， 明其一端， 又相互印證， 合而為一。 吾不敢假託以失真， 亦不敢借重以矜美， 謹以祖宗實際纂輯成冊， 以昭化序， 以傳後世而已。
此次家譜的續修是于氏族人智慧、力量與精神的繼承和延續， 是家風、家魂的砥礪和昇華，為追思先人，啟迪今生，激勵後人，樹君子之風，行仁義之舉，開萬世基業之功效，增纂了：一、"楹聯"，追遠情深，報本思源；二、祖訓，始祖譜中抄錄；三、族史“三字經”，閱譜者展卷即悉吾族史。
新譜印刷113部，在原於氏族譜存天津南開大學圖書館，天津圖書館歷史文獻部外，將新譜分送北京清華大學圖書館、天津西青區區檔案館收藏傳世。並主送山東文登縣大水泊於氏家族祠堂備藏，以互通歷代流動動態。
此次續修族譜，辛苦了主、協修等人員，查閱老譜搜集口碑史料，尋脈絡，遍訪家門，匯眾聲，不辭辛苦，不計酬資，奔波顛簸，遍訪族之耆老，追念先祖，實屬不易耳。感謝族人宗親自願捐款拾貳萬餘元，望我于氏後裔將此精神萬世萬代傳承下去，為使我靜海於氏興旺發達提倡勤勞致富，崇尚文化教育，振奮精神團結一致，勤勉奮進，續寫我族的錦繡篇章，共創于氏後裔的輝煌未來。然而此次續修族譜，依據老譜詳考，其後續修記敘，就所知所聞，詳宗族嚼諱，記子孫行名，敘纂大略，逐一錄譜。但吾等德薄識淺，狂瞽之見，在所難免，懇求族中長輩和閱譜者增修堪正，敬此拙作。是為序！
伯門二十一世裔福海謹識
二零一七年十二月歲在丁酉仲秋
二、例言
於氏自野王封殖以來，源遠流長，其支流派衍、族黨遍寰，區靜海於氏僅支流之末耳，何以世祖稱始祖也？蓋有說焉，大傳雲別子為祖為始遷於其地者言之也，又雲繼別為宗且為百世不遷之廟，不與五世即遷者比，故以始祖稱之也。遵以敘譜正考諸禮而慎審雲通譜敘次固按四代延及，而四世分定四門，又系自然昭穆。譜內於每代敘次，即以伯、仲、叔、季為先後，頂格標明伯門、仲門等字樣，一展閱即悉某世某門，若而人其世及之大。昭穆厘然不紊矣。譜系圖內敘次亦如之。
每代正敘各名次於本名額端，橫列系出其，下貫注字某、次號某、次別號某、行幾次、官爵次、品行事蹟次、生卒月日、享年次、娶某氏，雙行並注系出、官爵、品性、事蹟次、生卒月日、享年。敘次亦如之，次生男幾、名某次、生女幾、名某、終葬某地。未考詳者闕之。
品性、事蹟其十世以上者，世遠年湮傳聞未確，必考諸神道碑及載輯郡邑各志者，書之高曾以下則擇其親族所共悉，子孫所詳諳者，書之毋遺略，毋浮飾，遣略不孝，浮飾更不孝也。凡此所以彰先人之善，亦所以垂示後人也，故不敢以不慎然，必遵蓋棺論定之義，凡及世者不書焉。
外氏之族，如娶、配某氏，前已注明，女適某門，系出有應。附注者，則雙行並書，以別於正譜。其有賢淑懿行、孝慈節烈以及封贈品秩則正書焉。
凡妖者、殤者、未娶無嗣者，僅注名，本父生男某之下其世及正敘不書焉；他如出家為僧道、為中湞及有故出亡無後者，若無事蹟可載其書法亦如之。
族人之散處各境者，必載明某代自某人遷居某村鎮者，非置有田廬僅為浮居暫寓者，不書焉；他如宦遊而寄籍別郡，遷徙而入籍鄰封，俱載明年月日事由，其有官封事蹟應署名，仍以祖籍系之，如韓子稱昌黎、朱子稱新安，率此義也。
凡各代各有失敘無考，以及遠遷無蹤者，俱另幅詳錄於後，以備隨時隨地訪問，可俟將來補續焉。
三、世系選
（整理：于振華、于之、於君才、海洋雲飛 上述文章及圖片材料版權歸原作者和【於姓的天空】所有，未經同意引用、轉載發佈請注明出處，隨意篡改核心文字及版權歸屬屬於侵權！）
是家風、家魂的砥礪和昇華，為追思先人，啟迪今生，激勵後人，樹君子之風，行仁義之舉，開萬世基業之功效，增纂了：一、"楹聯"，追遠情深，報本思源；二、祖訓，始祖譜中抄錄；三、族史“三字經”，閱譜者展卷即悉吾族史。新譜印刷113部，在原於氏族譜存天津南開大學圖書館，天津圖書館歷史文獻部外，將新譜分送北京清華大學圖書館、天津西青區區檔案館收藏傳世。並主送山東文登縣大水泊於氏家族祠堂備藏，以互通歷代流動動態。
此次續修族譜，辛苦了主、協修等人員，查閱老譜搜集口碑史料，尋脈絡，遍訪家門，匯眾聲，不辭辛苦，不計酬資，奔波顛簸，遍訪族之耆老，追念先祖，實屬不易耳。感謝族人宗親自願捐款拾貳萬餘元，望我于氏後裔將此精神萬世萬代傳承下去，為使我靜海於氏興旺發達提倡勤勞致富，崇尚文化教育，振奮精神團結一致，勤勉奮進，續寫我族的錦繡篇章，共創于氏後裔的輝煌未來。然而此次續修族譜，依據老譜詳考，其後續修記敘，就所知所聞，詳宗族嚼諱，記子孫行名，敘纂大略，逐一錄譜。但吾等德薄識淺，狂瞽之見，在所難免，懇求族中長輩和閱譜者增修堪正，敬此拙作。是為序！
伯門二十一世裔福海謹識
二零一七年十二月歲在丁酉仲秋
二、例言
於氏自野王封殖以來，源遠流長，其支流派衍、族黨遍寰，區靜海於氏僅支流之末耳，何以世祖稱始祖也？蓋有說焉，大傳雲別子為祖為始遷於其地者言之也，又雲繼別為宗且為百世不遷之廟，不與五世即遷者比，故以始祖稱之也。遵以敘譜正考諸禮而慎審雲通譜敘次固按四代延及，而四世分定四門，又系自然昭穆。譜內於每代敘次，即以伯、仲、叔、季為先後，頂格標明伯門、仲門等字樣，一展閱即悉某世某門，若而人其世及之大。昭穆厘然不紊矣。譜系圖內敘次亦如之。
每代正敘各名次於本名額端，橫列系出其，下貫注字某、次號某、次別號某、行幾次、官爵次、品行事蹟次、生卒月日、享年次、娶某氏，雙行並注系出、官爵、品性、事蹟次、生卒月日、享年。敘次亦如之，次生男幾、名某次、生女幾、名某、終葬某地。未考詳者闕之。
品性、事蹟其十世以上者，世遠年湮傳聞未確，必考諸神道碑及載輯郡邑各志者，書之高曾以下則擇其親族所共悉，子孫所詳諳者，書之毋遺略，毋浮飾，遣略不孝，浮飾更不孝也。凡此所以彰先人之善，亦所以垂示後人也，故不敢以不慎然，必遵蓋棺論定之義，凡及世者不書焉。
外氏之族，如娶、配某氏，前已注明，女適某門，系出有應。附注者，則雙行並書，以別於正譜。其有賢淑懿行、孝慈節烈以及封贈品秩則正書焉。
凡妖者、殤者、未娶無嗣者，僅注名，本父生男某之下其世及正敘不書焉；他如出家為僧道、為中湞及有故出亡無後者，若無事蹟可載其書法亦如之。
族人之散處各境者，必載明某代自某人遷居某村鎮者，非置有田廬僅為浮居暫寓者，不書焉；他如宦遊而寄籍別郡，遷徙而入籍鄰封，俱載明年月日事由，其有官封事蹟應署名，仍以祖籍系之，如韓子稱昌黎、朱子稱新安，率此義也。
凡各代各有失敘無考，以及遠遷無蹤者，俱另幅詳錄於後，以備隨時隨地訪問，可俟將來補續焉。
三、世系選
（整理：于振華、于之、於君才、海洋雲飛 上述文章及圖片材料版權歸原作者和【於姓的天空】所有，未經同意引用、轉載發佈請注明出處，隨意篡改核心文字及版權歸屬屬於侵權！）