我的家鄉吳閆村， 由東吳閆、西吳閆、南窯、麻坪四個自然村組成， 位於中條山北麓的鳳翅山下。 東三裡便是王官谷（古稱王官城、禹王城， 是禹最早建都的地方）， 西四裡就是風伯峪（黃帝宰相風伯的封地）， 距虞鄉城（虞舜的都城）八裡路， 坐落在古虞大地上。
一、村名的來歷
吳閆村起源於何時？目前從已經查閱的史料上發現最早記載“吳閆村”是《山西通史》， 距今已經900多年了。 又據司馬遷的《史記》中的《吳太白世家》解釋， “吳”通“虞”， “閆”意為“裡巷”。 “吳閆”的意思就是“虞舜的裡巷或虞舜的中心”， 由此可見， 吳閆村名可追尋至虞舜時期了。
二、當年也是花果村
在很早以前， 吳閆村以杏出名， 土樂村種植的杏樹有個古老品種叫“吳閆甜”， 就引植于吳閆。 當年的吳閆， 村南沿山一帶是連綿數裡的杏樹林、梨樹林、果樹林和柿樹林， 那時候的吳閆村“春有黃花阡陌、桃杏爭豔；夏有青竹流水， 綠蔭花影；秋有爛漫柿葉， 無邊紅樹；冬有蒼翠古柏， 綠映白雪”。 唐司空圖隱居在王官谷， 時常出穀散步， 閱景賞花， 寫下了著名的《吳村看杏花》十九首， 其中“春來漸覺一川明， 馬上繁花作陣迎”， “能豔能芳自一家， 勝鸞勝鳳勝煙霞”， “造化無端欲自神， 裁紅剪翠為新春” 當我們誦讀這些名句時， 當年繁花似錦燦若煙霞的美景仿佛就在眼前......解放後， 在“以糧為綱”的年代， 大量的果樹、杏樹、梨樹被砍伐後種植了莊稼，
三、神廟顯赫
吳閆村南窯南有座華神廟， 是古虞人紀念中華民族的始祖母華胥而建的。 宋元符元年又在原地擴建， 大觀元年正月二十九日， 宋徽宗准敕賜廟額曰“昭佑廟”， 次年臘月初四， 奉皇命賜神曰“積仁侯”。 後來， 金六部主事（略次於宰相）回到家鄉麻坪， 寫下了《金麻秉彝積仁侯昭佑廟記》。 康熙皇帝曾到此祭拜華神， 並提匾額曰“赫聲濯靈”。 現如今， 華神廟只剩幾處遺跡， 雖已在修建， 但當年“每至清明， 士民雲集， 鼓樂喧天， 聲傳數舍”之盛已不復存在， 除了村中老者， 已沒有多少人記得華神廟了。
四、文人墨客
在浩如煙海的中華文明史上， 宦海人士、文人墨客， 璨如星辰，
（一）麻秉彝， 吳閆村麻坪人， 官至兵部侍郎、金六部主事（其後人移居于吳閆村東四裡的西馬村）。
（二）麻革， 麻秉彝之子， 字信之， 號貽溪， 吳閆麻坪人。 麻革是金元時期著名文學家， 在金代文學上佔有較高的地位。 麻革一生樂道不仕， “（金）正大中， 與張澄、杜仁傑隱內鄉山中， 教授生徒， 日以詩為樂， 人稱貽溪先生 ， 有《貽溪集》。 ”麻革在《游龍山記》中說：“餘生中條、王官、五老之下， 長侍先人， 西觀太華， 迤邐東遊洛， 因辟地家焉。 ”金史記載， 麻革于元初赴京尚書省為崔立建功德碑撰文， “固辭不得”在朝中他遭受了極大的痛苦， 特別是到了晚年， 他已十分厭倦了在朝中的官宦生活，
（三）吳雯（1644—1704）清代詩人， 吳閆人， 與傅山有“北傅南吳”或“二征君”之說。 字天章， 號蓮洋， 吳雯博覽經史子集， 旁及釋老諸書， 均得妙理。 工詩。 受知于王士禎。 王氏嘗論漢魏以來二千年間詩家。 堪稱“仙才”者， 曹植、李白、蘇軾三人耳， 本朝作者如林， 然可稱仙才者蓮洋一人而已。 清趙執信稱其為“千頃之波，
代表詩作：
【答人】
自卜條南舊隱居， 明星玉女對攤書。
門前萬里昆侖水， 千點桃花尺半魚。
【明妃】
不把黃金買畫工，進身羞與自謀同。
始知絕代佳人意，即有千秋國士風。
環佩幾曾歸夜月？琵琶唯許托賓鴻。
天心特為留青塚，青草年年似漢宮。
作者：劉紅軍
【明妃】
不把黃金買畫工，進身羞與自謀同。
始知絕代佳人意，即有千秋國士風。
環佩幾曾歸夜月？琵琶唯許托賓鴻。
天心特為留青塚，青草年年似漢宮。
作者：劉紅軍