茶鋪
曾經遍佈於各地大街小巷的休閒場所。 以前, 人們曾聚集在那裡, 喝茶聊天, 或是看看戲, 聽聽評書, 享受生活, 陶冶情操。 後來, 隨著社會的發展, 街上的茶鋪也逐漸減少, 直至基本淡出在人們的生活中。 而如今, 當人們提及它時, 感覺已經很遙遠, 卻有一種意味深長的人文氣息。
在江川區江城鎮, 當地人習慣將茶鋪叫做茶館之類, 文雅些的叫法是“清唱茶室”或“圍鼓茶鋪”。 當然, 不管其稱謂如何, 今天的江城已沒有了它們的身影。 史海拾零間, 茶鋪成為了當地人悠遠而深長的記憶。
老城的茶鋪
江城是江川區舊時的古縣城之一。
街邊的這座老宅曾是當地人蔡松軍開設的茶鋪
穿行在這老街上, 單從老宅的房屋樣式, 其實很難判斷哪些曾經被人們作為開設茶鋪之用。
55歲的當地人蔡松軍曾在老街中開設茶鋪, 名曰:“愛樂茶館”。 他的茶館不大, 在街邊一所兩層的老宅內。 2007年蔡松軍與幾個朋友合計後便開設了這個茶鋪, 茶鋪開張之後, 很多對音樂、樂器有興趣的當地人便經常光顧。
蔡松軍說:“我這個茶鋪主要是提供給當地一些愛好音樂的人士。 之所以要開茶鋪, 主要是因為我們這裡以前的民間文化活動並不多, 加之我本身就喜歡當地文化,
據瞭解, 舊時當地的茶鋪(清唱茶室), 大概始於民國十二年(1923年)左右。 當時, 一位江城當地人曾租用“五福宮”開設茶館, 並邀請了江城地方滇劇藝人們到茶館演唱傳統滇劇《紅書劍》《七星劍》等曲目, 來往鄉人聞之駐足, 並進入茶鋪喝茶聽曲, 熱鬧非凡。 受此影響,
話說老茶鋪
據說“玉皇閣”曾經也是當地的茶鋪之一
沿著老街前行了許久,
說起當地舊時的茶鋪, 老者張紹鋒說:“以前我們這裡有3個茶鋪, 雖不多, 但人來人往的很是熱鬧。 那時候, 距離我們這裡不遠的漁村也有茶鋪, 我聽說大約在民國三十年的時候, 先後有建水、四川的外地人來到漁村, 他們在那裡的茶鋪講過評書《七俠五義》《三國演義》等。 我們這裡當然也不例外, 同樣也有人講評書, 內容估計也差不多。 那時, 人們在茶鋪裡呆一天只要很少的錢,至於具體多少我就不清楚了。據我所知,這裡私人開設的茶鋪在建國後就慢慢沒有了。其中,聚樂茶室大概是在1956年左右停開的。而逸興茶室則是在上世紀60年代交給了其他人經營。後來,聽說有家茶鋪遷到了玉皇閣,不知是否是逸興茶室。據說,那時人們都還會組織茶鋪滇劇清唱,其劇碼大概有《武家坡》《鍘美案》等。有時,人們還會在玉皇閣彩排,這些滇劇清唱當地人都很喜歡。到了1964年左右,我們這裡的茶鋪都交由當地供銷社經營,之後茶鋪裡的滇劇清唱也就慢慢消失了。如今,別說是滇劇清唱,就連茶鋪也沒了。”
在採訪中記者瞭解到,81歲的當地人李祖錫的大爹以前曾在江城開設過茶鋪。回憶過往,他告訴記者:“以前我大爹倒是開過茶鋪,名字我記不得了。那時人們除了在裡面喝茶、看戲外,還能在裡面解決問題,以前我們這裡的茶鋪也有自身的公用。比如,光顧我大爹茶館的人主要是喜歡唱花燈、滇劇的人。如果兩個人之間發生矛盾,需要解決的便會前往茶鋪。至於如何調解雙方矛盾的,我就不清楚了。”
在江城採訪,記者看到街邊售賣各種商品的商鋪和各式休閒場所,在熙攘的街市中繼續著自己的生存之道。而對於茶鋪,這種極具地域色彩的文化符號,似乎唯有通過記憶才能找到它的存在。這種記憶讓人感覺親切,具有濃重的歷史蘊涵,又讓人感到格外的遙遠。
玉溪日報記者:顧世丹編輯:許瀟文 審核:楊雪
人們在茶鋪裡呆一天只要很少的錢,至於具體多少我就不清楚了。據我所知,這裡私人開設的茶鋪在建國後就慢慢沒有了。其中,聚樂茶室大概是在1956年左右停開的。而逸興茶室則是在上世紀60年代交給了其他人經營。後來,聽說有家茶鋪遷到了玉皇閣,不知是否是逸興茶室。據說,那時人們都還會組織茶鋪滇劇清唱,其劇碼大概有《武家坡》《鍘美案》等。有時,人們還會在玉皇閣彩排,這些滇劇清唱當地人都很喜歡。到了1964年左右,我們這裡的茶鋪都交由當地供銷社經營,之後茶鋪裡的滇劇清唱也就慢慢消失了。如今,別說是滇劇清唱,就連茶鋪也沒了。”在採訪中記者瞭解到,81歲的當地人李祖錫的大爹以前曾在江城開設過茶鋪。回憶過往,他告訴記者:“以前我大爹倒是開過茶鋪,名字我記不得了。那時人們除了在裡面喝茶、看戲外,還能在裡面解決問題,以前我們這裡的茶鋪也有自身的公用。比如,光顧我大爹茶館的人主要是喜歡唱花燈、滇劇的人。如果兩個人之間發生矛盾,需要解決的便會前往茶鋪。至於如何調解雙方矛盾的,我就不清楚了。”
在江城採訪,記者看到街邊售賣各種商品的商鋪和各式休閒場所,在熙攘的街市中繼續著自己的生存之道。而對於茶鋪,這種極具地域色彩的文化符號,似乎唯有通過記憶才能找到它的存在。這種記憶讓人感覺親切,具有濃重的歷史蘊涵,又讓人感到格外的遙遠。
玉溪日報記者:顧世丹編輯:許瀟文 審核:楊雪