一、姓氏源流
利（Lì）姓源出有四：
1、春秋時期， 楚國老子（即老聃， 姓李名耳， 字伯陽）的後代， 以祖字為氏。 上古商代時， 有位王族叫理利貞，
2、出自羋姓， 來源於封地， 以邑名為氏。 春秋時楚國有公子受封于利邑（今四川省廣元縣境）， 其子孫就以封地名為姓， 世代相傳姓利。
3、出自姬姓， 來源於封地， 以邑名為氏。 春秋時晉國有大夫食采于利邑， 其後人以利孫為氏， 後改為單姓利氏。
4、出自北方鮮卑族有叱利氏所改。 南北朝時， 北魏鮮卑族有叱利氏， 入中原後遂漸與漢文化融合， 後改為利氏。
得姓始祖：利貞。 利氏的出處， 跟人多族大的李氏及理氏， 不但讀音極為相似， 而且追溯起來， 三姓還同出一源， 可以說是兄弟。 原來李氏的出處， 根據《元和姓纂》的考證是：“顓頊高陽氏之裔， 顓頊生大業， 大業生女華， 女華生咎繇， 為堯下官， 子孫因姓理氏， 裔孫理征， 得罪於糾， 其子利貞逃難伊侯之墟， 食木子得命， 因變李氏。 ”本文所討論的利氏， 根據《路氏》的記載， 則是“老子之後， 有利氏， 老子祖名利貞， 後為氏”。 老子， 姓李名耳， 是距今二三千年前一位影響我國學術思想既深且遠的不朽哲學家， 他的祖先叫利貞， 而依照上述《路史》的記載， 利貞的後裔之中也有人以李為姓。 如此看來， 利李二氏是系出同源。 利氏家族於上古時期， 一直都是以河南地區為繁衍中心，
二、遷徙分佈
（缺）利姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。 利氏有三個來源。 春秋時道家創始人老子祖名利貞， 其後代中有利氏；周朝時楚國公子的封地在利， 因此被稱為利氏；北魏時， 叱利氏也改稱為利氏。 有說認為利氏與李氏同宗， 因為李氏來源之一是避難時， 遇李樹解渴的理利貞， 他還是春秋時道家創始人老子的祖先， 其後代中就有以他的名字利為姓氏的。 周朝時， 楚國公子的封地在利， 因此他的後代就以邑名為姓氏， 稱為利氏。 北魏時， 叱利氏的後代也有改稱為利氏的。
三、歷史名人
利 倉：西漢時期名丞相， 現今發現的馬王堆濕屍就是他的夫人。
利 幾：漢代武將， 先是項羽部將， 後來為劉邦帶兵。
利元吉：宋朝學者， 字文伯， 盯江人。 是宋代著名儒者陸九淵的高才生， 學問獨到， 陸九淵的兒子後來想拜他為師， 利元吉謝曰不敢當。 中國古文化的要領， 常出於師徒口耳相傳。 舉進士而當官， 為官清正廉潔， 愛民如子， 為百姓做了許多好事， 政績顯著。 晚年以教書為樂。
利本堅：明朝英德（今廣東省）人。 由監生任贛縣主簿， 調四川安岳縣令。 為官公正， 愛民節用。 為眾論所推許。
四、郡望堂號
1、郡望
據《姓纂》記載：“楚公子食采于利，
河南郡：漢高帝置郡。 在今天的河南省洛陽市一帶。
2、堂號（缺）
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【利姓宗祠通用對聯】
〖利姓宗祠四言通用聯〗
源自利邑；
望出河南。
——佚名撰利姓宗祠通用聯
全聯典指利姓的源流和郡望（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）。
中山賢相；
東海真人。
——佚名撰利姓宗祠通用聯
上聯典指漢代人利乾， 任中山國相， 有賢名。 下聯典指漢代人利真源， 隱居於東海， 後得道為真人（道家稱“修真得道”或“成仙”的人）。
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〖利姓宗祠六言通用聯〗
明譯幾何原本；
宋有九淵高徒。
——佚名撰利姓宗祠通用聯
上聯典指明代義大利人利瑪竇， 寓居中國三十年， 卒於北京。 他通華字畢語， 譯著頗多， 其中有《幾何原本》， 由他傳授， 再由徐光啟折受。泰西科學輸入中國，殆始於此。下聯典指宋代紹熙進士利元吉，字文伯，盱江人。為金溪縣丞。他是南宋哲學家陸九淵的高足弟子。陸九淵之子行之，嘗欲師事之，他謙謝不肯。
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〖利姓宗祠七言通用聯〗
秀毓河南發達遠；
宗開利貞源脈長。
——佚名撰利姓宗祠通用聯
全聯典指利姓的郡望和得姓始祖利貞（見上題頭《四、郡望堂號》和《一、姓氏源流》介紹）。
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〖利姓宗祠七言以上通用聯〗
武冠三軍，韜鈐素裕；
文齊眾士，科甲高登。
再由徐光啟折受。泰西科學輸入中國，殆始於此。下聯典指宋代紹熙進士利元吉，字文伯，盱江人。為金溪縣丞。他是南宋哲學家陸九淵的高足弟子。陸九淵之子行之，嘗欲師事之，他謙謝不肯。-----------------------------------------------------------------
〖利姓宗祠七言通用聯〗
秀毓河南發達遠；
宗開利貞源脈長。
——佚名撰利姓宗祠通用聯
全聯典指利姓的郡望和得姓始祖利貞（見上題頭《四、郡望堂號》和《一、姓氏源流》介紹）。
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〖利姓宗祠七言以上通用聯〗
武冠三軍，韜鈐素裕；
文齊眾士，科甲高登。