五行者，
本乎天地之間而不窮者也，
故謂之行。
北方陰極而生寒， 寒生水。 南方陽極而生熱， 熱生火。 東方陽散以泄而生風， 風生木。
火為太陽， 性炎上。 水為太陰， 性潤下。 木為少陽， 性騰上而無所止。 金為少陰， 性沉下而有所止。 土無常性， 視四時所乘， 欲使相濟得所， 勿令太過弗及。
夫五行之性， 各致其用。 水者其性智， 火者其性禮， 木其性仁， 金其性義， 惟土主信， 重寬厚博， 無所不容：以之水， 即水附之而行；以之木， 則木托之而生；金不得土， 則無自出；火不得土， 則無自歸。 必損實以為通， 致虛以為明， 故五行皆賴土也。
推其形色， 則水黑、火赤、木青、土黃， 此正色也。 及其變易， 則不然。 常以生旺從正色， 死絕從母色， 成形冠帶從妻色， 病敗從鬼色， 旺墓從子色。
其數則水一、火二、木三、金四、土五。
以義推之， 夫萬物負陰而抱陽， 沖氣以和。 過與不及， 皆為乖道。 故高者抑之使平， 下者舉之使崇， 或益其不及， 或損其太過。 所以貴在折衷， 歸於中道， 使無有餘不足之累， 即才官印食貴人驛馬之微意也。 行運亦如之， 識其微意， 則於命理之說， 思過半矣。