安化古稱“梅山蠻地”， 土著多為瑤族， 是名聞遐邇的梅山文化發祥地， 宋熙寧五年（西元1072年）置縣， 有近千年歷史。
安化歷史悠久， 地靈人傑。 境內發現有東周古村落與舊石器遺址， 證明距今1.5萬年前， 就有先民在此繁衍生息。 安化為古梅山之域， 漢屬益陽縣地。 唐僖宗光啟二年（886）， 梅山峒蠻斷邵州道， 不與朝廷通。 直至宋神宗熙寧五年（1072）， 朝廷收復梅山， 始置安化縣。 在中國歷史上有一定影響的人物有：清代兩江總督陶澍、雲貴總督羅繞典、著名書法家黃自元等。
安化之“化”， 甲骨文就由兩個顛倒且背靠背的“人”構成。 顛倒與背靠， 都是將“人”進行變化， “化”就是變化之意。 由此引申出來的意義很多， 而安化的“化”就是教化的意思。 教化指儒家所提倡的政教風化與教育感化，
中國有許多地名裡有“化”， 這些地方都曾經是蠻荒之地， 人口稀少且沒有文化。
新化與安化緊鄰， 俗稱“新安二化”。 新化與安化一樣， 在周時屬荊州之域， 春秋戰國時屬楚地， 秦時屬長沙郡， 漢時屬長沙王國益陽縣。 宋神宗熙寧五年（1072）與安化縣同時置縣， 新化隸屬邵州。 南宋寶慶元年邵州改為寶慶府，
梅城是梅山文化的中心。梅山的地名，據說起源於春秋戰國，當時遷來了一支越人，其首領為梅姓。梅山古為蠻荒之地，居民“貢而不賦”，無徭役。境內古民族種類較多，漢代時統稱“武陵長沙蠻”，晉時稱“湘州蠻”，南朝宋、齊時稱“僚”，梁、陳至隋時稱“莫徭”，唐宋時稱“梅山蠻”或“梅山瑤”。有漢以前，梅山就建立了酋邦制王國，《漢書·兩粵列傳》載：“西北有長沙，其中蠻夷亦稱王”(時梅山隸長沙郡)。五代至北宋時，扶夷人左甲首領扶漢陽據有梅山，其政治經濟文化中心設在梅城。北宋太平興國二年(977)，朝廷遣翟守素引兵攻打梅山，扶漢陽戰死。此後，梅山為瑤人首領蘇氏所據。北宋熙寧五年(1072)，朝廷遣章惇“開梅山”。梅山首領蘇甘迫於情勢，率諸峒民歸降。安化於是置縣，歷經南宋、元、明、清、民國，至新中國建立初，縣治一直在梅城。1951年秋，縣治遷往東坪後，梅城改置梅城鎮。
安化這一片土地本沒有文化，能有現在的文化盛況，一是帝制時代派到安化做官者的教化之功，二是江西移民大規模的文化輸入。安化置縣時首任知縣叫毛漸，他是浙江江山人，進士出身。他本是甯鄉知縣，協助朝廷平定“梅山蠻”後，設置安化、新化縣時，他兼任安化知縣。立縣當年他就創建了學宮。學宮為祭祀孔子之場所，是一縣的儒學活動中心，也是一縣的文化與教育中心。學宮後來成為書院、考棚，如今為安化縣一中所在地。清朝時安化還創建有中梅書院（後名崇文書院）、豐樂書院（後名觀瀾書院）、濱資書院，崇文尚禮之風盛於全縣，也讓安化人才輩出。陶澍之後，有清一代，通過科舉出身，出任七品以上文武官員的安化人多達兩百有餘。由此看來，安化“化”得非常成功。
撰稿人：謝國芳
圖片來源網路
梅城是梅山文化的中心。梅山的地名，據說起源於春秋戰國，當時遷來了一支越人，其首領為梅姓。梅山古為蠻荒之地，居民“貢而不賦”，無徭役。境內古民族種類較多，漢代時統稱“武陵長沙蠻”，晉時稱“湘州蠻”，南朝宋、齊時稱“僚”，梁、陳至隋時稱“莫徭”，唐宋時稱“梅山蠻”或“梅山瑤”。有漢以前，梅山就建立了酋邦制王國，《漢書·兩粵列傳》載：“西北有長沙，其中蠻夷亦稱王”(時梅山隸長沙郡)。五代至北宋時，扶夷人左甲首領扶漢陽據有梅山，其政治經濟文化中心設在梅城。北宋太平興國二年(977)，朝廷遣翟守素引兵攻打梅山，扶漢陽戰死。此後，梅山為瑤人首領蘇氏所據。北宋熙寧五年(1072)，朝廷遣章惇“開梅山”。梅山首領蘇甘迫於情勢，率諸峒民歸降。安化於是置縣，歷經南宋、元、明、清、民國，至新中國建立初，縣治一直在梅城。1951年秋，縣治遷往東坪後，梅城改置梅城鎮。
安化這一片土地本沒有文化，能有現在的文化盛況，一是帝制時代派到安化做官者的教化之功，二是江西移民大規模的文化輸入。安化置縣時首任知縣叫毛漸，他是浙江江山人，進士出身。他本是甯鄉知縣，協助朝廷平定“梅山蠻”後，設置安化、新化縣時，他兼任安化知縣。立縣當年他就創建了學宮。學宮為祭祀孔子之場所，是一縣的儒學活動中心，也是一縣的文化與教育中心。學宮後來成為書院、考棚，如今為安化縣一中所在地。清朝時安化還創建有中梅書院（後名崇文書院）、豐樂書院（後名觀瀾書院）、濱資書院，崇文尚禮之風盛於全縣，也讓安化人才輩出。陶澍之後，有清一代，通過科舉出身，出任七品以上文武官員的安化人多達兩百有餘。由此看來，安化“化”得非常成功。
撰稿人：謝國芳
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