劉智功口述
劉智遠整理
豐川古鎮民俗民風已經源遠流長。 有著濃厚的塞北風情與生活氣息底蘊。 尤其是每年一度的四月初八老爺廟廟會更是紅火， 熱鬧非凡。
老爺廟其實叫武廟。 它是由火神廟、龍王廟、老爺廟、奶奶廟、關老爺殿幾個廟宇蓋在一起的總稱。 因為老爺廟廟會每年舉行一次， 它貼近人民生活。 每年求子女的、還願的、十二歲圓鎖的， 都要來老爺廟舉行儀式。 所以其它廟宇就逐漸淡出視線， 而老爺廟就被豐鎮居民常記心中， 久久不能遺忘。
說到這裡， 我想多重複幾句， 請各位同仁慢慢詳聽。
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遵循中國古老的金木水火土， 五星相克之說， 傳統的蓋廟應該是文東武西， 而豐鎮建廟恰把文廟建在城西， 武廟建在城東。 龍王廟是管水的神， 火神廟是管火的神。 五星相克水火不容。 就不應該把兩個廟蓋在一起。 城隍廟是鬼住的地方， 而原來的文化館是財神廟，
老爺廟山門外巍然屹立著兩根六米多高生鐵旗杆， 氣勢磅磗。 每根旗杆由上而下盤著一條栩栩如生， 如剛出水吞雲的蛟龍， 龍頭直指蒼穹， 龍鬚活靈活現， 龍眼炯炯有神， 龍身鱗片清晰可見，
生鐵旗杆後面是倆座雕刻精美的公母石獅子。 在那樣崢嶸歲月裡， 能有這樣刀鬼神斧的石匠藝人， 真是應該感歎不已。 說明古老的塞北是藏龍臥虎之地， 珍藏著濃厚文化底蘊。
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解放初， 豐鎮每年一度四月初八老爺廟廟會震撼塞北幾個旗縣。 區域之廣， 參會人員之多， 甚是空前。 其中有隆莊、前旗、涼城、集寧、山西新榮， 以及大同、陽高、渾源等地都在初七就提前行動。 有得坐火車， 交通閉塞的地方， 騎馬、坐馬車、徒步。 城內的馬車社與大小旅社都人滿為患， 大小飯館生意興隆， 綢緞莊、土產、大小五金店、雜貨店， 各種小吃都要在這兩天爭搶生意。 晨曦提前開門，
老爺廟山門雖然不大， 頗是玲瓏剔透， 分出進之分。 壺嘴雖小， 壺內乾坤大。 四月初八那天， 外院龍王廟與火神廟廟門緊閉。 門外是賣小孩玩具的小商小販， 雲集在一起， 呐喊聲四起。 有賣木刀， 木槍的， 有賣各種京劇臉譜的， 有賣小孩撥浪鼓的， 有賣紙粘風車的， 但畫匠鋪半年前已脫好的泥人唱主角。 泥人分男女之分。 五六寸高的女孩梳倆髽髻， 外形俊俏， 用各種顏料點綴得十分漂亮。 粉眉淡眼， 櫻桃小口， 有紅似白。 男孩外形同女孩一樣大， 腦門梳一撮頭髮， 虎頭虎腦， 環眉大眼。 年輕夫妻如果沒有生育， 經常栓上一尊或二尊， 去老爺廟內許願。
山門內南側小攤販已擺滿， 有賣豆腐開鍋的， 黃銅做成的金光燦爛的銅鍋爆肚， 做冰棒、霜淇淋、冰水的小攤販。叫賣聲此起彼伏。
新中國剛成立，要解放思想，破除迷信，發揚社會主義優越性，宣傳毛澤東思想，開展社會主義教育。所以五一年四月初八廟會是豐鎮老爺廟最後一屆。各商號捐助的山西梆子劇團，二個戲臺同時演出。小電燈劇團與豐鎮的任翠芬劇團同時開演。禿手手王豔梅唱青衣，獅子黑、雞毛醜都是當時極紅的名角。看戲的人山人海。台前各放一捐款箱，箱前毛筆大字寫著《抗美援朝，保家衛國》。人們都爭先捐錢，熱情很高。這天中午，傾盆大雨從天而降，但絲毫沒有減弱逛廟會的熱情。
內院是雄偉高大的關老爺殿、馬神殿、老爺廟和奶奶殿。南面是戲臺。殿內供奉著關公像、赤兔馬、周倉與大刀。殿外灰色玄武岩石條鋪在門兩側，中間方磚墁地，在磚中間鋪著一塊青石。據傳說是周倉的磨刀石。每逢陰雨天，爬在上面，耳可聽到周倉忽忽磨刀聲。五一年四月初八，我從大王廟玩耍完回來後，從東河灣畔的小門進去，一者是避雨，二者想聽聽磨刀聲，全身淋成落湯雞，也沒有聽到。長大才曉得這是哄騙小孩編造出來的謊言。
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璧畫配殿門前到內山門兩側，擺滿賣乾貨的小攤販。豐鎮城內所有乾貨鋪，初七就開始搶地皮，占攤位。各種乾貨琳琅滿目，叫賣聲不斷。
四九年我圓鎖時，媽提前幾天就給縫了外黑裡紅的和尚帽。這天我十分高興。媽蒸了十二個饃饃，都點上紅點，又賣了把新苕帚。與黃裱紙都裝入竹籃內，上面伏蓋一塊白色毛巾。爹拎上籃子，媽領上我。從順城街去廟會。走到十字街就看見人流湧動，大部份都是年輕夫妻，也拎著籃子。順城街鋪面很多，最顯眼得是紙紮鋪和畫匠鋪。紙粘成得大公雞活靈活現，紙粘得羊還有兩個犄角。還願時大部份都要購賣。畫匠鋪門前擺滿神態各異的泥人。
順城街東口正對老爺廟山門。居住城西的大部份都從東口進廟。住在土塘，城北的居民從小東門方向湧來，住城南的居民只能從城壕往北行走。三股人流同時逛廟會，摩肩接踵，人山人海，熱鬧非凡。
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進入內院山門，奶奶廟前排滿人。真是門庭若市，絡繹不絕。我們等了半時辰，才進入廟內。媽焚香後，把饃饃擺上案頭，新苕帚放在前面。燼黃裱紙後，道士用苕帚在腦門輕輕叩了三下，把一條五色線記在脖頸上，爹在捐助箱內投入心誠費，媽把和尚帽向上免個小邊，黑色帽子，下面露紅邊，戴在我頭上。聽老人說，戴外黑裡紅的和尚帽，一者可長命百歲，二者可避邪。
如果生了一男半女，夫妻兩人來年要還願。把紙紮雞與羊先供在案前，饃饃也供上，燼黃裱紙後，道士會把一條五色線交給還願者。而還願者必須在捐助箱內放入錢幣。隨後把雞羊拎到廟外燼紙爐內焚燒。
以上我描述的四月初八廟會，大體程式就是這樣。豐鎮是綏東五縣之首。尤其是京張鐵路修到豐鎮後，古鎮呈現出鼎盛繁榮。新中國成立，人民翻身做主人，貧窮的農民也分上自已的土地，脫離了戰爭年代。蹉跎坎坷的崢嶸歲月宣告結束。生活基本趨於安定。在這樣的環境裡，居民也開始享受其它精神生活的安慰，也有了更高的奢望與需求。所以象這樣流傳久很的民俗民風自然會提升到居民的生活中。但五一年以後，因為老爺廟廟會迷信色彩太濃厚，會影響到人民群眾的正常生活。在這樣形勢下，取締廟會是完全正確的，符合社會主義利益，也受到居民群眾的擁護。
作者：劉智遠，豐鎮人，內蒙古鐵道勘察設計院有限公司退休，喜愛文學，住呼和浩特市。（北京豐鎮同鄉會）
做冰棒、霜淇淋、冰水的小攤販。叫賣聲此起彼伏。新中國剛成立，要解放思想，破除迷信，發揚社會主義優越性，宣傳毛澤東思想，開展社會主義教育。所以五一年四月初八廟會是豐鎮老爺廟最後一屆。各商號捐助的山西梆子劇團，二個戲臺同時演出。小電燈劇團與豐鎮的任翠芬劇團同時開演。禿手手王豔梅唱青衣，獅子黑、雞毛醜都是當時極紅的名角。看戲的人山人海。台前各放一捐款箱，箱前毛筆大字寫著《抗美援朝，保家衛國》。人們都爭先捐錢，熱情很高。這天中午，傾盆大雨從天而降，但絲毫沒有減弱逛廟會的熱情。
內院是雄偉高大的關老爺殿、馬神殿、老爺廟和奶奶殿。南面是戲臺。殿內供奉著關公像、赤兔馬、周倉與大刀。殿外灰色玄武岩石條鋪在門兩側，中間方磚墁地，在磚中間鋪著一塊青石。據傳說是周倉的磨刀石。每逢陰雨天，爬在上面，耳可聽到周倉忽忽磨刀聲。五一年四月初八，我從大王廟玩耍完回來後，從東河灣畔的小門進去，一者是避雨，二者想聽聽磨刀聲，全身淋成落湯雞，也沒有聽到。長大才曉得這是哄騙小孩編造出來的謊言。
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璧畫配殿門前到內山門兩側，擺滿賣乾貨的小攤販。豐鎮城內所有乾貨鋪，初七就開始搶地皮，占攤位。各種乾貨琳琅滿目，叫賣聲不斷。
四九年我圓鎖時，媽提前幾天就給縫了外黑裡紅的和尚帽。這天我十分高興。媽蒸了十二個饃饃，都點上紅點，又賣了把新苕帚。與黃裱紙都裝入竹籃內，上面伏蓋一塊白色毛巾。爹拎上籃子，媽領上我。從順城街去廟會。走到十字街就看見人流湧動，大部份都是年輕夫妻，也拎著籃子。順城街鋪面很多，最顯眼得是紙紮鋪和畫匠鋪。紙粘成得大公雞活靈活現，紙粘得羊還有兩個犄角。還願時大部份都要購賣。畫匠鋪門前擺滿神態各異的泥人。
順城街東口正對老爺廟山門。居住城西的大部份都從東口進廟。住在土塘，城北的居民從小東門方向湧來，住城南的居民只能從城壕往北行走。三股人流同時逛廟會，摩肩接踵，人山人海，熱鬧非凡。
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進入內院山門，奶奶廟前排滿人。真是門庭若市，絡繹不絕。我們等了半時辰，才進入廟內。媽焚香後，把饃饃擺上案頭，新苕帚放在前面。燼黃裱紙後，道士用苕帚在腦門輕輕叩了三下，把一條五色線記在脖頸上，爹在捐助箱內投入心誠費，媽把和尚帽向上免個小邊，黑色帽子，下面露紅邊，戴在我頭上。聽老人說，戴外黑裡紅的和尚帽，一者可長命百歲，二者可避邪。
如果生了一男半女，夫妻兩人來年要還願。把紙紮雞與羊先供在案前，饃饃也供上，燼黃裱紙後，道士會把一條五色線交給還願者。而還願者必須在捐助箱內放入錢幣。隨後把雞羊拎到廟外燼紙爐內焚燒。
以上我描述的四月初八廟會，大體程式就是這樣。豐鎮是綏東五縣之首。尤其是京張鐵路修到豐鎮後，古鎮呈現出鼎盛繁榮。新中國成立，人民翻身做主人，貧窮的農民也分上自已的土地，脫離了戰爭年代。蹉跎坎坷的崢嶸歲月宣告結束。生活基本趨於安定。在這樣的環境裡，居民也開始享受其它精神生活的安慰，也有了更高的奢望與需求。所以象這樣流傳久很的民俗民風自然會提升到居民的生活中。但五一年以後，因為老爺廟廟會迷信色彩太濃厚，會影響到人民群眾的正常生活。在這樣形勢下，取締廟會是完全正確的，符合社會主義利益，也受到居民群眾的擁護。
作者：劉智遠，豐鎮人，內蒙古鐵道勘察設計院有限公司退休，喜愛文學，住呼和浩特市。（北京豐鎮同鄉會）