人死如燈滅， 這是老話兒。 百善孝為先， 這也是老話兒。
至於人死後是去了哪兒， 有沒有靈魂， 祥林嫂們的關心， 魯迅先生都不好給出確切的答案。
對於逝者的痛悼和安葬， 各地有各地的風俗習慣， 不一而足。 於我而言， 懸棺葬、洞葬、水葬、土葬、火葬乃至風葬尚是較能接受的方式， 至於天葬(鳥葬)便覺殘忍， 這或許是風俗文化的差異吧。 不過， 無論是哪種安葬方式， 都是對逝者的無比尊重和哀悼緬懷， 本沒有好壞之分， 只是各地的風俗習慣不同罷了。
我國北方， 比如我的老家邳城， 習俗就是土葬。 這是祖輩們傳下來的， 千百年來一直都是這樣。 七八十歲以上的老人去世，
從老人去世到安葬完畢， 一般要五六天或者更長時間， 除了要留幾天時間準備辦喪事的東西， 或許也是想再多陪陪老人幾天吧。 至於哪天下葬， 這要看風水先生怎麼查“日子”。 按照習俗， 凡老人去世， 一般按照“單雙相合”的習慣， 就是凡單日子去世的， 都要在雙日子下葬， 反之亦然， 至於何故， 卻不甚了了。
老人咽氣後， 子女是不能馬上痛哭的， 說是怕驚擾了亡靈。 需由本族長者把壽衣給老人穿戴整齊， 將火紙疊成笏板狀， 上面書寫“西方接引”四字， 孝子雙手捧著， 去門口大路跪著，
孝子孝女是重孝， 孝子要披麻戴孝， 腰上系著麻繩， 鞋要拖著， 捧著哀棍寸步不離守在靈堂。 孝帽上用細麻繩纏一圈， 兩邊塞一團棉花， 稱為塞耳朵， 意思就是孝子只管守靈， 其他一切事務都有族裡宗親商議處理， 比如請廚子找傢伙請嗩呐隊等等， 一般都由宗親代辦了。 當然， 主導意見還得是孝子拿， 其他瑣事是無需過問的。
其實， 正式辦喪事也就三天。 正喪前一天， 本家所有男丁都要來幫忙， 死者為大， 哪怕生前有什麼過節， 這天也是不可不來的。 眾人來到各有明確分工， 先搭好靈棚， 茶棚(弔唁賓客吃飯的地方)， 擺上桌凳， 各負其責， 小半日就把一切都收拾地妥妥當當。
這天， 廚子也早早來到， 一遛幾口大鐵鍋擺開， 木柴火架起來， 就滋啦滋啦地開始準備這幾天的飯食， 一夥人就忙活開了。 負責內櫃的先生這天也要寫好匾額， 製作白花及其他喪事必需品， 主家得好煙好酒地伺候著。
吃罷飯， 主事的就會安排十來個壯勞力， 去早先就看好風水的墓地去挖坑， 以備明天安葬， 這叫“打框”。 我們這都是山地， 十來個人也要幹上大半天。 現在好多人家就開始用挖機挖坑， 又快又省力。 但是框不能提前挖， 提前了就是“晾框”， 不吉利， 據說對後輩不好， 這似乎是封建迷信吧。
這家的閨女也要早早去街上的殯葬用品店， 找人紮一大堆紙活。 其中， 帶童男童女的紙牛是必須的， 這是要去伺候老人的童子。 其他生活必需品， 像住宅、家用品等也一應俱全， 這些東西要裝滿滿一大車， 足夠老人家在那邊用了， 閨女似乎才能安心。
正喪那天是最忙活的。 一大早就要去路口樹大番， 這也是有儀式的， 稱為“拜幡”。 完成後親屬都要按親疏遠近到逝者靈前依次跪拜祭奠， 叫“家奠”， 會持續個把鐘頭甚至更長。 兩個儀式做完， 一大幫人就得趕緊去茶棚吃飯， 準備接待前來弔唁的親友。
來弔唁的親友先到內櫃去登賬， 就是隨助喪禮。 禮金一般幾百幾千不等， 其實我個人是不贊成太重的禮金往來， 未免凡俗。 再者，如此繁重的人情禮金往往也是沉重的負擔。隨禮後才能去孝台呈孝，負責呈孝的一般是逝者侄輩，各種孝服盛在一隻淺筐，恭恭敬敬雙手捧著，親友根據輩分親疏接過不同的孝戴上。然後有專人負責引導，領到大門口隨著咚地一聲鼓響，那人亮開嗓子悠長地喊一聲“點火”，孝子就會在棺前燒一把火紙，親友們方才到逝者靈前叩拜，表達哀思。
下午和晚上的哭靈是必須的，閨女女婿，外甥子侄等等一干人都要在吹鼓手的音樂配合下逐個哭靈。關於哭靈，我在《吹鼓手胡三》裡已有介紹，不再贅述。
到了晚上，村臨們陸續前來燒紙祭奠。不過，他們是不需要戴孝的，其他過程跟白天的親友弔唁差不多。接下來就是“辭靈”，從孝子開始，按照輩分依次跪拜燒紙。禮節很隆重，有很多規範，尤其是女婿在燒紙的時候，必須要行大禮，至少要“九揖九叩”，甚至“二十四拜”。叩拜的時候，孝帽是不能掉下來的，萬一掉下去，也不能用手戴上，必須以頭搶地，用頭拱上去，否則就是不敬，不過這似乎很困難。所以有時候司儀會專門把女婿的帽子碰掉，一群人就在那看女婿的窘態。我不太贊成這些繁文縟節，覺得那不是在弔唁，倒有點像走過場或者為難人了。
當晚的最後一道程式是“送盤纏”。其實就是由孝子孝女在靈前往白紙或者白布製作的袋子裡裝上紙錢，滿滿的一袋。然後由吹鼓手護送，去村裡的土廟前焚掉。這是給逝者的盤纏，帶著到那邊好花，要是遇到個小鬼小判的還可以打點一下，不至於被為難，替逝者考慮地夠周詳了。
白天的“點喪”是必不可少的，一般要三次，眾人到土廟去繞三圈，跪拜化紙。最前面是抬著湯罐的兩個人，一路走一路用勺子灑一些米汁。孝子隨後，手捧柳木哀棍，因過度悲傷，需有人攙扶著。至於有平時不孝的，也要把腰儘量躬下去，以示其悲痛，就會常被人暗罵了。長孫緊隨，打著幡，我們這叫“影巴旗”(具體是不是這樣寫，不很清楚)，全部親友近鄰都要跟著去，隊伍綿延數十乃至上百米，白花花的一路，浩浩蕩蕩很是壯觀。
第三天才是下葬。一大早，宗親們便要把棺槨請出來，安放在路口。然後一干人等再按輩分依次叩拜，這叫“路祭”，也得持續個把小時，然後才能運送棺槨去墓地安葬。棺槨的運送，以前都是靠人力抬，叫“舉重”，一般要二十左右壯漢，完全用肩膀抬。如果路途遠點，棺槨又重，一般要歇好幾次才行。這幾年改進了，有專門的板車和吊車，給舉重的省了不少力氣。這時候，風水先生要跟來，棺槨朝向要根據地脈走向確定，一道道程式繁瑣，很是繞人。最關鍵的是安放好棺槨之後的聚墳，孝子要跪在一頭，先生抱著一個鬥，抓出豆，一邊撒一邊念念有詞，孝子要張開孝布，接住一些，大喊三聲“爹(娘)躲土”，然後閉口不言，頭也不回一路回家。之後，族人才開始聚墳，待一切完成，回到主家吃“回靈席”。
當然，十裡不同俗，也有的地方把正喪和下葬安排在一天，被稱為“連喪起”，一天時間安排兩天的事，就尤其緊張，所以也會省去一些環節。
至於“圓墳”、“五期”、“周年”等等，孝子孝女們也要如期來墳前燒紙拜祭，不可疏漏，否則會被人罵不孝。
百善孝為先，親人故去，生者的悲痛自不必說，親友弔唁也屬正常。但是如果把喪事辦成有太多規矩的儀式，那也大可不必。至於有的人，生前不孝，親人死後再故作悲痛，就更是一種表演，簡直令人作嘔。作為子女，父母活著的時候還是應該多盡孝，多陪陪多看看，儘量滿足老人一切的物質和精神需求，給老人一個幸福的晚年，我覺得這才是真正的孝順，要比等爹娘去世了再痛哭流涕要悔不當初要好的多。如果確實做不到更好，至少也不要惹爹娘生氣，至於虐待老人，那就是大不孝了。
【文化佳園（pzwhyjh），原創首發，歡迎投稿訂閱。主編：徐景洲 投稿信箱：2175339@qq.com 微信號：xjz1956】
再者，如此繁重的人情禮金往往也是沉重的負擔。隨禮後才能去孝台呈孝，負責呈孝的一般是逝者侄輩，各種孝服盛在一隻淺筐，恭恭敬敬雙手捧著，親友根據輩分親疏接過不同的孝戴上。然後有專人負責引導，領到大門口隨著咚地一聲鼓響，那人亮開嗓子悠長地喊一聲“點火”，孝子就會在棺前燒一把火紙，親友們方才到逝者靈前叩拜，表達哀思。下午和晚上的哭靈是必須的，閨女女婿，外甥子侄等等一干人都要在吹鼓手的音樂配合下逐個哭靈。關於哭靈，我在《吹鼓手胡三》裡已有介紹，不再贅述。
到了晚上，村臨們陸續前來燒紙祭奠。不過，他們是不需要戴孝的，其他過程跟白天的親友弔唁差不多。接下來就是“辭靈”，從孝子開始，按照輩分依次跪拜燒紙。禮節很隆重，有很多規範，尤其是女婿在燒紙的時候，必須要行大禮，至少要“九揖九叩”，甚至“二十四拜”。叩拜的時候，孝帽是不能掉下來的，萬一掉下去，也不能用手戴上，必須以頭搶地，用頭拱上去，否則就是不敬，不過這似乎很困難。所以有時候司儀會專門把女婿的帽子碰掉，一群人就在那看女婿的窘態。我不太贊成這些繁文縟節，覺得那不是在弔唁，倒有點像走過場或者為難人了。
當晚的最後一道程式是“送盤纏”。其實就是由孝子孝女在靈前往白紙或者白布製作的袋子裡裝上紙錢，滿滿的一袋。然後由吹鼓手護送，去村裡的土廟前焚掉。這是給逝者的盤纏，帶著到那邊好花，要是遇到個小鬼小判的還可以打點一下，不至於被為難，替逝者考慮地夠周詳了。
白天的“點喪”是必不可少的，一般要三次，眾人到土廟去繞三圈，跪拜化紙。最前面是抬著湯罐的兩個人，一路走一路用勺子灑一些米汁。孝子隨後，手捧柳木哀棍，因過度悲傷，需有人攙扶著。至於有平時不孝的，也要把腰儘量躬下去，以示其悲痛，就會常被人暗罵了。長孫緊隨，打著幡，我們這叫“影巴旗”(具體是不是這樣寫，不很清楚)，全部親友近鄰都要跟著去，隊伍綿延數十乃至上百米，白花花的一路，浩浩蕩蕩很是壯觀。
第三天才是下葬。一大早，宗親們便要把棺槨請出來，安放在路口。然後一干人等再按輩分依次叩拜，這叫“路祭”，也得持續個把小時，然後才能運送棺槨去墓地安葬。棺槨的運送，以前都是靠人力抬，叫“舉重”，一般要二十左右壯漢，完全用肩膀抬。如果路途遠點，棺槨又重，一般要歇好幾次才行。這幾年改進了，有專門的板車和吊車，給舉重的省了不少力氣。這時候，風水先生要跟來，棺槨朝向要根據地脈走向確定，一道道程式繁瑣，很是繞人。最關鍵的是安放好棺槨之後的聚墳，孝子要跪在一頭，先生抱著一個鬥，抓出豆，一邊撒一邊念念有詞，孝子要張開孝布，接住一些，大喊三聲“爹(娘)躲土”，然後閉口不言，頭也不回一路回家。之後，族人才開始聚墳，待一切完成，回到主家吃“回靈席”。
當然，十裡不同俗，也有的地方把正喪和下葬安排在一天，被稱為“連喪起”，一天時間安排兩天的事，就尤其緊張，所以也會省去一些環節。
至於“圓墳”、“五期”、“周年”等等，孝子孝女們也要如期來墳前燒紙拜祭，不可疏漏，否則會被人罵不孝。
百善孝為先，親人故去，生者的悲痛自不必說，親友弔唁也屬正常。但是如果把喪事辦成有太多規矩的儀式，那也大可不必。至於有的人，生前不孝，親人死後再故作悲痛，就更是一種表演，簡直令人作嘔。作為子女，父母活著的時候還是應該多盡孝，多陪陪多看看，儘量滿足老人一切的物質和精神需求，給老人一個幸福的晚年，我覺得這才是真正的孝順，要比等爹娘去世了再痛哭流涕要悔不當初要好的多。如果確實做不到更好，至少也不要惹爹娘生氣，至於虐待老人，那就是大不孝了。
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