《易經》是中國文化最古老的典籍， 也是中國傳統文化的首要代表作。
歷代正統派的學者， 用許多不同的文字讚揚它， 大致說來，
只是經過孔子的傳述《周易》以後， 又加上歷代許多學者穿鑿附會， 才有了後世的盲從和崇敬。 甚至， 近代以來， 還有許多類似輕薄的譏刺。
無可否認， 《易經》原是上古蔔筮的學術， 但到了商、周之際， 經過文王的整理和注述， 把它由蔔筮的範圍， 進入「天人之際」的學術領域， 由此便成為中國人文文化的基礎。
自東周以來， 再經過孔子的研究和傳述， 同時又散為諸子百家學術思想的源泉， 這是無可否認的事實。
「潛龍在淵」、「見龍在田」、「飛龍在天」、「亢龍有悔」， 這四個詞彙都是來自易經的第一卦——乾卦。
細細究來， 這四個詞揭示了一個企業的發展階段， 從弱到強， 由低到高， 再到盛極一時， 再到衰落。
據易經中的說法， 農曆二月初二（俗稱龍抬頭的日子）這一天之前， 雖然已屬春天， 但還蟄伏著， 稱之為「潛龍在淵」。 乾卦說潛龍在淵， 說的便是， 若想隨心所欲， 便要待時而動， 不可輕舉妄動，
「潛龍在淵」對於一個企業來說， 就是指籌備階段、初創階段。
這個時候， 創業者不管是初出茅廬者還是功成名就者， 在起步的時候、低谷的時候不要迷失， 而要時刻準備著， 因為時機是給有準備的人， 要待時而發。
二月初二這一天之後， 陽氣上升， 春意隱約可見， 故曰「見龍在田」。 顧名思義， 龍出現了， 一切都開始嶄露頭角。 到了這一天， 北方的迎春花開始露出笑臉， 仿佛在告訴人們：春天真的來了。
企業發展到這個時候， 就像田裡的小苗， 等待雨露滋潤， 享受著眾人的呵護， 渴望著飛龍在天的一日。 在這見龍在田的日子裡， 企業的迎春花在悄然開放。
《易經》乾條分析：「九五， 飛龍在天， 利見大人。 」 龍飛躍在天際， 有利於出現大人物。
比如一個企業由於第一個高峰期推出的產品獲得了很好的企業形象， 獲得了表場的聲音， 愛好這類商品的人都來光顧新的產品， 顧客與商家互相感應， 這樣， 這個企業就達到了有如古語所說的酒香不怕巷子深的影響力，
當企業發展到“飛龍在天”的階段， 也就到了最容易出問題的時候， 作為企業的決策者應該怎樣做呢？被勝利衝昏頭腦， 在勝利中享受輝煌？第四個階段來臨時， 誰將能夠乘風歸去， 不做悔之亢龍……
「亢龍有悔，盈不可久也」。「亢龍有悔」的根本原因不在於「位」，而在於「時」，所謂「與時偕極」就是說乾卦發展到上爻已經走到了盡頭，再也沒有發展的餘地了，所以我們把這個階段說成是終結階段，好比動物臨近死亡，植物臨近乾枯，盛時已逝，難免有悔。我們知道，種子是一個舊植株的結果，但在一定條件下，也會成為一個新植株的開始。
任何一個企業家，都希望自己能夠做成百年老店，追求永恆。明白了企業發展的規律，就有可能穿透歲月煙雲，與天不老，與地長存。
「亢龍有悔，盈不可久也」。「亢龍有悔」的根本原因不在於「位」，而在於「時」，所謂「與時偕極」就是說乾卦發展到上爻已經走到了盡頭，再也沒有發展的餘地了，所以我們把這個階段說成是終結階段，好比動物臨近死亡，植物臨近乾枯，盛時已逝，難免有悔。我們知道，種子是一個舊植株的結果，但在一定條件下，也會成為一個新植株的開始。
任何一個企業家，都希望自己能夠做成百年老店，追求永恆。明白了企業發展的規律，就有可能穿透歲月煙雲，與天不老，與地長存。