在藏地的古老習俗中， 比起薩格王傳、辯經等， 有一樣顯的是那樣的不一樣， 那便是嘉絨藏族女子的成人禮， 又稱為“幾薩”（漢語意為“穿成年新裝”的女子）。 比起歷史文化的傳承， 絨藏族女子更多的是表現出嘉絨藏族對女子的重視， 因為它們認為女人才是部落的靈魂。
“嘉絨”一名因嘉莫墨爾多神山而得名， 意指墨爾多神山四周地區。 嘉絨藏族是居住在甘孜州丹巴、康定部分地區， 講嘉絨語， 並以農業生產為主的嘉絨藏族。 在衛藏地區的藏族人眼裡他們是藏族原始四大姓氏之一紮氏的後代， 但當你走進丹巴， 他們當地人會告訴你， “嘉絨”即“女王的河谷”， 這裡古時是東女國， 國王是個丹巴美女。
東女國是西元六、七世紀出現的部落群體及地方政權， 是川西及整個藏族歷史上重要的文明古國。 當時東女國人口4萬餘戶， 勝兵1萬餘人， 散佈於山谷之間的八十餘座聚邑之中， 所居之處均築“重屋”， 即碉房。 東女國文化最突出的特點之一， 就是以女性為中心和女性崇拜的社會制度。 而今天仍然在藏地盛行的女子成人禮， 便可以看作女性地位延續的形態之一。
小女孩長到16歲行過成年禮之後才算長大成人。 這種古碉下的少女成人儀式， 實際上是東女國選美活動的一大傳承， 古東女國時代時代的女官們就是這樣選出來的。
頭髮在前額中分， 左右各編3條小辮， 其餘頭髮再編出105根俏麗的小辮。
除了頭型複雜外， 女子成年儀式時的穿戴， 也是女孩全家的頭等大事。 珊瑚、瑪瑙、珍珠、海貝等飾品都是祖輩置辦並代代相傳下來的。 特別是精美絕倫的成人禮頭飾， 有些價格可達到幾十萬。
少女們穿著節日的盛裝，戴著父母為自己攢下的一身金銀飾品，度過最美好的一天。因為只有成人禮後，他們才真正的長大，才可以戀愛、結婚。而一個藏族姑娘即使到了二十幾歲，如果沒有舉辦成人禮，在藏族人的心目中則依然是未成年的少女，她的婚嫁有“名不正言不順”的意思。所以,成人禮對每一個嘉絨姑娘來說都是人生歷程中的一件大事
丹巴女子服飾無論多麼華麗，其主色調一定是黑色的，保留了宮廷古韻。即使是婚戀，也保留了古老的“頂毪衫”、“爬房子”、“搶頭帕”走婚習俗。婚姻形式除對偶婚外，從婦居的家庭也很普遍。這些女國文化的遺風古韻，隱然暗示著史籍中記載的東女國。2008年嘉絨藏族女子的成人禮被正式列入四川省非物質文化遺產名錄。
編輯：王梅 圖片來源於網路，如有侵權請聯繫刪除
少女們穿著節日的盛裝，戴著父母為自己攢下的一身金銀飾品，度過最美好的一天。因為只有成人禮後，他們才真正的長大，才可以戀愛、結婚。而一個藏族姑娘即使到了二十幾歲，如果沒有舉辦成人禮，在藏族人的心目中則依然是未成年的少女，她的婚嫁有“名不正言不順”的意思。所以,成人禮對每一個嘉絨姑娘來說都是人生歷程中的一件大事
丹巴女子服飾無論多麼華麗，其主色調一定是黑色的，保留了宮廷古韻。即使是婚戀，也保留了古老的“頂毪衫”、“爬房子”、“搶頭帕”走婚習俗。婚姻形式除對偶婚外，從婦居的家庭也很普遍。這些女國文化的遺風古韻，隱然暗示著史籍中記載的東女國。2008年嘉絨藏族女子的成人禮被正式列入四川省非物質文化遺產名錄。
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