【週末侃影】
一周電影選侃
河南日報用戶端記者 趙立功
印度電影帶給觀眾的感動為時不短， 上映半月的《起跑線》仍未下線， 票房也近兩億元。 “中國家長的痛， 竟被這部印度片拍了出來”， 網上這一評語， 應讓中國電影人汗顏。 但不能說中國電影沒有現實情懷， 近期與《厲害了， 我的國》《紅海行動》等“長線放映”並駕大銀幕的， 還有《遇見你真好》《暴裂無聲》《西北風雲》等， 前者把眼光投放到青春校園， 中者把關注投放到底層境遇， 後者把題材設置為西部緝毒， 只是， 它們或因視角太窄， 或因劇情太弱， 或因視角既窄劇情又弱，
不能推諉于觀眾素質低， 相反， 市場多數情況下還真是衡量電影思想和藝術斤兩的一杆准秤。
近期院線的現實主義作品大抵如此， 把目光轉向屬於非現實的科幻電影。 上週末以來的院線， 可以說是科幻片領跑， 上映20多天的《頭號玩家》勢頭未減， 《狂暴巨獸》《湮滅》又花開兩朵， 兩片一偏商業， 一偏文藝，
一片紅火裡， 國產科幻片付諸闕如。
引進的科幻片究竟有著怎樣精妙的思維和藝術價值？中國人的科幻之路有著怎樣的前世今生？這是需要結合具體電影和書籍， 分析思考的。
電影《湮滅》海報中， 受外星物質影響角上長出梅花的梅花鹿。
《三體》未拍， 《湮滅》先來
作者：黑王輝
劉慈欣的科幻三部曲《三體》可以說是我國當代最偉大的科幻小說之一， 它的首部曾入圍2014年度星雲獎， 卻被美國作家傑夫·范德米爾創作的小說《遺落的南境》PK下去最終落選。 不過， 《三體》在雨果獎上扳回一城。 雨果獎和星雲獎同屬世界科幻文學最高獎項， 由此可見傑夫·范德米爾這部《遺落的南境》和《三體》不相伯仲的作品品質。 而今， 在《三體》電影還遲遲未見的時候， 《遺落的南境》改編的電影《湮滅》率先上映， 不得不佩服美國電影人行動之快。
《湮滅》由《機械姬》的導演亞曆克斯·嘉蘭擔任導演和編劇， 美國知名演員娜塔莉·波特曼主演。 亞曆克斯·嘉蘭是好萊塢的著名編劇，
作為嘉蘭的第二部電影， 和《機械姬》一樣， 《湮滅》也有著極為深刻的主題， 這是許多更為商業化的科幻片所無法企及的。 《湮滅》探討了這麼一個問題——如果基因能夠相互“折射（或者稱影響）”， 人類、動物和植物將會以怎樣的面貌出現？於是， 觀眾便會看到， 在受外星物質影響的“X區域”， 植物長成人的形狀；人的身體上會長出鮮豔的黴菌， 開出妖豔的花朵， 大腸會像泥鰍一樣蠕動；鱷魚長著鯊魚一般的牙齒；梅花鹿的角上真的長出梅花；狗熊能發出人類的聲音……最終，
電影《湮滅》中，外星物質引起的地球變異場景。
湮滅，是一個物理學概念。物質和它的反物質相遇時，會發生完全的物質——能量轉換，並產生光子等能量形式，此過程即為湮滅，也可稱為互毀、相消或者對消滅。《湮滅》探討了這一可能，正如影片角色文崔斯博士所言：“它現在在我體內了。它跟我們不一樣，我不知道它想要什麼，或者它是不是想要，但它會成長，直到包圍一切。我們的身體和思想，都將分解成最小塊的部分，直到一塊都不剩。”“它”和地球生物融合的過程，便是一場“湮滅”。
電影《湮滅》，令人想起去年年初上映的科幻片《降臨》，後者改編自美國華裔科幻小說家姜峯楠曾獲得星雲獎的科幻小說《你一生的故事》。兩部電影同樣講述外星文明“降臨”地球，是福是禍卻大相徑庭，但相同的是，都有著讓人細思極恐的真實感，會讓觀眾感到：如果外星文明和地球文明對話，也許便是這個樣子，而非像《獨立日》《超級戰艦》那樣的戰火熊熊、彈痕遍地、摧枯拉朽，如果外星文明真的降臨地球，福也好，禍也好，人類都只有聽天由命，沒有半點自主權。
近些年，我國湧現出許多像劉慈欣、郝景芳這樣的優秀科幻小說家，也希望我國的科幻電影能夠快快成長，讓關於未來世界和幻想空間的表達，有更多的中國聲音。
【影后書話】
中國科幻的前世今生
——讀《中國科學幻想文學史》
作者：林頤
由日本兩位學者武田雅哉與林久之合著的《中國科學幻想文學史》，是近期比較引人注目的引進書籍。這部作品的重點並不是比較文學研究，而是將論述主要集中在現象和事蹟上，寫法有點接近報告文學。
《中國科學幻想文學史》，[日]武田雅哉、林久之著，李重民譯，浙江大學出版社2017年11月出版
“科學”的誕生，其實並不久遠。1834年，博學的英國學者威廉·休厄爾在《書評季刊》上為瑪麗·薩默維爾的著作《論物理科學的關聯性》撰寫書評，造出了scientist（科學）這個詞語。不過，人類探索世界的活動以及與此相關的想像，已經存在很久了，《中國科學幻想文學史》的講述就從中國古老的《山海經》說起。
當然，從《山海經》到《博物志》《搜神記》乃至《西遊記》《封神演義》等，充其量只是一些有幻想意識的古籍或志怪小說，與我們通常所認為的“科學幻想文學”（sciencefic-tion，簡稱科幻文學，《中國科學幻想文學史》中簡稱SF）是有距離的。
在中國，科幻文學的發展有兩個高峰期：清末民初與20世紀80年代，特色是既吸收外部影響又保留了中國傳統。
《中國科學幻想文學史》上卷除了對中國科幻文學的前史與萌芽做簡要概述外，其主要內容分作清末民初的科幻文學翻譯、科幻文學創作和民國時期的科幻文學翻譯、科幻文學創作四個部分。為什麼這個時期要突出翻譯呢？開眼看世界，首先要知道外界是怎樣的。比如，1900年凡爾納作品來到中國，引發了中國人對潛水裝置、宇宙旅行等西洋科技的嚮往，被阿英列為“清末四大小說家”之一的吳趼人，在1907年創作的《新石頭記》裡，就讓寶玉駕駛著被稱為“飛車”的飛翔機、鯨形“獵船”，經歷了各種新奇的事物。這個時期大量湧現的中國科幻文學作品，難免要在神怪與科技之間搖擺，也會有各種荒誕不經的幻想，寄託了小說家們的嚮往和憂思。
清末科幻小說《新法螺先生譚》的作者徐念慈曾寫道：“月球之旅遊、世界之末日、地心海底之旅行，日新不已，皆本科學之理想，超越自然，而促其進化者也。”這句話點出了當時中國科幻文學創作的幾大主題和宗旨。引進外國的機器和技術，以提高軍事水準，發展社會生產力，總體還是要達到富國強兵之目的。實際上，清末科幻小說也是當年梁啟超提倡的“新小說”的一股新銳力量。
科幻小說《夢遊太陽系》
科幻小說《小靈通漫遊未來》
《中國科學幻想文學史》下卷內容比上卷鬆散，在下卷所述的時代裡，上世紀50年代，中國科幻文學有《夢遊太陽系》《征服月亮的人們》等作品。70年代末到80年代，先是葉永烈創作於1978年的《小靈通漫遊未來》開時代先聲，這部作品掀起的少年兒童科普讀物的浪潮，至今讓人驚訝。這個時期還大量出現了如《飛碟探索》《智慧樹》《科學文藝》《科幻世界》等刊物，這也是中國期刊一個值得紀念的黃金時代。與清末民初時期的啟蒙性質不同，這一次的科幻高峰期主要表現了人們對未來美好生活的憧憬，準備用自己的雙手迎接“四個現代化”。
《中國科學幻想文學史》的寫作，終止於關於1997年北京國際科幻大會鼓舞人心的報導。這是一個結束，也是一個新的開始，眾所周知，在新的世紀裡，譬如劉慈欣的《三體》、郝景芳的《北京折疊》等優秀作品，意味著中國科幻文學創作正翻開新的一頁。
【新作評論】
中原的另一塊拼圖
——讀馮傑新著《午夜異語》
作者：劉軍
《午夜異語》是馮傑新出的一部散文集子，內中講了北中原的各路精怪，如廟會上之雜耍，各顯其能，煞是熱鬧。在此之前，在《泥花散貼》《田園書》《說食畫》《九片之瓦》這些集子中，馮傑以靈動的筆觸、清雅的心思鉤沉了北中原的飲食圖譜、醫方醫術、植物性情、鄉賢或愚頑。“北中原”作為作家地理，作為精神上的原鄉，其輪廓呼之欲出。如果說此前講述飲食、牲畜的篇章各成拼圖且煙樹素淡的話，那麼，這部帶有志異色彩的作品集，無疑是上色的一塊，因雜色而斑斕，可做正餐，也可做甜點。
《午夜異語》，馮傑著，河南文藝出版社2018年1月出版
地方性是一個小於民族性的概念，它是作家寫作的出發點，也是情感的維繫所在。這裡聚合了作家最熟悉的人與事、最熟悉的詞語表達及萬物的表情，它們湊擁在一起，尖頂處擺放的恰恰就是人們通常言之的童年經驗。一般情況下，地方性往往以碎片的形式分解在一個作家不同的作品中，只有極少數作家致力於地方性的整體勾勒。當下散文界，在原鄉的建構層面，在地方性的完整呈現上，馮傑無疑是表現最為突出的散文作家之一，從某種意義上來說，北中原與馮傑密不可分，他筆下的北中原建築最為精密、豐富和充實，臺灣的文學界為何鍾情于馮傑作品？最主要的原因恐怕即是北中原所透出的正宗的中國味道吧，北中原成為他們緩解鄉愁的一份清涼的酸梅湯。
《午夜異語》共分四輯，將各種精怪故事納入春夏秋冬四季的軌道，對應冬季的小輯題目特別好玩，叫“冬至後妖怪們都烤火去了”。唐人志怪中，尤其是講述長安書生的故事序列中，驚悚的意象隨處可見，而在《閱微草堂筆記》中，善惡與因果報應貫穿始終，紀曉嵐筆下，滿滿的是道德訓誡味道。而到了馮傑筆下，各種精怪故事不僅不驚悚，反而煙火氣十足，青蛙也好，狐狸精也好，老虎也好，它們皆無很大的法力，它們喜歡偷吃西瓜、雞蛋清、粥類，在人的逼迫中，或者逃竄，或者現了原形，甚至，它們有點可憐，也有點可歎。當然，這些故事並非馮傑的意旨所在，借助於這層“殼”，作家真正想發掘的是北中原鄉民的處世之道，他們敬畏世間萬物的觀念，他們以土方治病，也以土方治妖怪，總之，在卑微的生活中韌性地活著，各種民間智慧皆附著其上。
梁簡文帝蕭綱曾經說過：“立身必須謹慎，文章且須放蕩。”這裡的放蕩是自由舒展的意思，生活中的馮傑敦厚而拙言，而一旦賓士于文字的原野上，則自由而放達。《午夜異語》的精神氣質，恰恰就內含在這種放達之中。
【週末影訊】
“五一檔”臨近，多部電影映前造勢早早舉行。近日，臺灣影人劉若英現身鄭州，為其執導的新片《後來的我們》舉行路演。活動現場，劉若英說這部電影的拍攝並非源於她那首著名的歌曲《後來》，至於拍攝的初衷，也並非要表現什麼主旨，只要觀眾能從電影中看到一點點自己，她就滿足了。《後來的我們》是劉若英由演員變身導演的首部作品，講述一對戀人十年間的聚散愛情故事，影片男女主人公分別由井柏然、周冬雨飾演，定檔4月28日上映。
與影迷交流中的劉若英
【今日上映】
《犬之島》類型：
喜劇、動畫、冒險；製片地區：美國、德國
《龍在哪裡？》
類型：喜劇、動畫；製片地區：中國內地、香港
《21克拉》類型：喜劇、愛情；製片地區：中國內地
《脫單告急》
類型：喜劇、愛情；製片地區：中國內地
《米花之味》
類型：劇情；製片地區：中國內地
2018年4月20日《河南日報》第13版
電影《湮滅》中，外星物質引起的地球變異場景。
湮滅，是一個物理學概念。物質和它的反物質相遇時，會發生完全的物質——能量轉換，並產生光子等能量形式，此過程即為湮滅，也可稱為互毀、相消或者對消滅。《湮滅》探討了這一可能，正如影片角色文崔斯博士所言：“它現在在我體內了。它跟我們不一樣，我不知道它想要什麼，或者它是不是想要，但它會成長，直到包圍一切。我們的身體和思想，都將分解成最小塊的部分，直到一塊都不剩。”“它”和地球生物融合的過程，便是一場“湮滅”。
電影《湮滅》，令人想起去年年初上映的科幻片《降臨》，後者改編自美國華裔科幻小說家姜峯楠曾獲得星雲獎的科幻小說《你一生的故事》。兩部電影同樣講述外星文明“降臨”地球，是福是禍卻大相徑庭，但相同的是，都有著讓人細思極恐的真實感，會讓觀眾感到：如果外星文明和地球文明對話，也許便是這個樣子，而非像《獨立日》《超級戰艦》那樣的戰火熊熊、彈痕遍地、摧枯拉朽，如果外星文明真的降臨地球，福也好，禍也好，人類都只有聽天由命，沒有半點自主權。
近些年，我國湧現出許多像劉慈欣、郝景芳這樣的優秀科幻小說家，也希望我國的科幻電影能夠快快成長，讓關於未來世界和幻想空間的表達，有更多的中國聲音。
【影后書話】
中國科幻的前世今生
——讀《中國科學幻想文學史》
作者：林頤
由日本兩位學者武田雅哉與林久之合著的《中國科學幻想文學史》，是近期比較引人注目的引進書籍。這部作品的重點並不是比較文學研究，而是將論述主要集中在現象和事蹟上，寫法有點接近報告文學。
《中國科學幻想文學史》，[日]武田雅哉、林久之著，李重民譯，浙江大學出版社2017年11月出版
“科學”的誕生，其實並不久遠。1834年，博學的英國學者威廉·休厄爾在《書評季刊》上為瑪麗·薩默維爾的著作《論物理科學的關聯性》撰寫書評，造出了scientist（科學）這個詞語。不過，人類探索世界的活動以及與此相關的想像，已經存在很久了，《中國科學幻想文學史》的講述就從中國古老的《山海經》說起。
當然，從《山海經》到《博物志》《搜神記》乃至《西遊記》《封神演義》等，充其量只是一些有幻想意識的古籍或志怪小說，與我們通常所認為的“科學幻想文學”（sciencefic-tion，簡稱科幻文學，《中國科學幻想文學史》中簡稱SF）是有距離的。
在中國，科幻文學的發展有兩個高峰期：清末民初與20世紀80年代，特色是既吸收外部影響又保留了中國傳統。
《中國科學幻想文學史》上卷除了對中國科幻文學的前史與萌芽做簡要概述外，其主要內容分作清末民初的科幻文學翻譯、科幻文學創作和民國時期的科幻文學翻譯、科幻文學創作四個部分。為什麼這個時期要突出翻譯呢？開眼看世界，首先要知道外界是怎樣的。比如，1900年凡爾納作品來到中國，引發了中國人對潛水裝置、宇宙旅行等西洋科技的嚮往，被阿英列為“清末四大小說家”之一的吳趼人，在1907年創作的《新石頭記》裡，就讓寶玉駕駛著被稱為“飛車”的飛翔機、鯨形“獵船”，經歷了各種新奇的事物。這個時期大量湧現的中國科幻文學作品，難免要在神怪與科技之間搖擺，也會有各種荒誕不經的幻想，寄託了小說家們的嚮往和憂思。
清末科幻小說《新法螺先生譚》的作者徐念慈曾寫道：“月球之旅遊、世界之末日、地心海底之旅行，日新不已，皆本科學之理想，超越自然，而促其進化者也。”這句話點出了當時中國科幻文學創作的幾大主題和宗旨。引進外國的機器和技術，以提高軍事水準，發展社會生產力，總體還是要達到富國強兵之目的。實際上，清末科幻小說也是當年梁啟超提倡的“新小說”的一股新銳力量。
科幻小說《夢遊太陽系》
科幻小說《小靈通漫遊未來》
《中國科學幻想文學史》下卷內容比上卷鬆散，在下卷所述的時代裡，上世紀50年代，中國科幻文學有《夢遊太陽系》《征服月亮的人們》等作品。70年代末到80年代，先是葉永烈創作於1978年的《小靈通漫遊未來》開時代先聲，這部作品掀起的少年兒童科普讀物的浪潮，至今讓人驚訝。這個時期還大量出現了如《飛碟探索》《智慧樹》《科學文藝》《科幻世界》等刊物，這也是中國期刊一個值得紀念的黃金時代。與清末民初時期的啟蒙性質不同，這一次的科幻高峰期主要表現了人們對未來美好生活的憧憬，準備用自己的雙手迎接“四個現代化”。
《中國科學幻想文學史》的寫作，終止於關於1997年北京國際科幻大會鼓舞人心的報導。這是一個結束，也是一個新的開始，眾所周知，在新的世紀裡，譬如劉慈欣的《三體》、郝景芳的《北京折疊》等優秀作品，意味著中國科幻文學創作正翻開新的一頁。
【新作評論】
中原的另一塊拼圖
——讀馮傑新著《午夜異語》
作者：劉軍
《午夜異語》是馮傑新出的一部散文集子，內中講了北中原的各路精怪，如廟會上之雜耍，各顯其能，煞是熱鬧。在此之前，在《泥花散貼》《田園書》《說食畫》《九片之瓦》這些集子中，馮傑以靈動的筆觸、清雅的心思鉤沉了北中原的飲食圖譜、醫方醫術、植物性情、鄉賢或愚頑。“北中原”作為作家地理，作為精神上的原鄉，其輪廓呼之欲出。如果說此前講述飲食、牲畜的篇章各成拼圖且煙樹素淡的話，那麼，這部帶有志異色彩的作品集，無疑是上色的一塊，因雜色而斑斕，可做正餐，也可做甜點。
《午夜異語》，馮傑著，河南文藝出版社2018年1月出版
地方性是一個小於民族性的概念，它是作家寫作的出發點，也是情感的維繫所在。這裡聚合了作家最熟悉的人與事、最熟悉的詞語表達及萬物的表情，它們湊擁在一起，尖頂處擺放的恰恰就是人們通常言之的童年經驗。一般情況下，地方性往往以碎片的形式分解在一個作家不同的作品中，只有極少數作家致力於地方性的整體勾勒。當下散文界，在原鄉的建構層面，在地方性的完整呈現上，馮傑無疑是表現最為突出的散文作家之一，從某種意義上來說，北中原與馮傑密不可分，他筆下的北中原建築最為精密、豐富和充實，臺灣的文學界為何鍾情于馮傑作品？最主要的原因恐怕即是北中原所透出的正宗的中國味道吧，北中原成為他們緩解鄉愁的一份清涼的酸梅湯。
《午夜異語》共分四輯，將各種精怪故事納入春夏秋冬四季的軌道，對應冬季的小輯題目特別好玩，叫“冬至後妖怪們都烤火去了”。唐人志怪中，尤其是講述長安書生的故事序列中，驚悚的意象隨處可見，而在《閱微草堂筆記》中，善惡與因果報應貫穿始終，紀曉嵐筆下，滿滿的是道德訓誡味道。而到了馮傑筆下，各種精怪故事不僅不驚悚，反而煙火氣十足，青蛙也好，狐狸精也好，老虎也好，它們皆無很大的法力，它們喜歡偷吃西瓜、雞蛋清、粥類，在人的逼迫中，或者逃竄，或者現了原形，甚至，它們有點可憐，也有點可歎。當然，這些故事並非馮傑的意旨所在，借助於這層“殼”，作家真正想發掘的是北中原鄉民的處世之道，他們敬畏世間萬物的觀念，他們以土方治病，也以土方治妖怪，總之，在卑微的生活中韌性地活著，各種民間智慧皆附著其上。
梁簡文帝蕭綱曾經說過：“立身必須謹慎，文章且須放蕩。”這裡的放蕩是自由舒展的意思，生活中的馮傑敦厚而拙言，而一旦賓士于文字的原野上，則自由而放達。《午夜異語》的精神氣質，恰恰就內含在這種放達之中。
【週末影訊】
“五一檔”臨近，多部電影映前造勢早早舉行。近日，臺灣影人劉若英現身鄭州，為其執導的新片《後來的我們》舉行路演。活動現場，劉若英說這部電影的拍攝並非源於她那首著名的歌曲《後來》，至於拍攝的初衷，也並非要表現什麼主旨，只要觀眾能從電影中看到一點點自己，她就滿足了。《後來的我們》是劉若英由演員變身導演的首部作品，講述一對戀人十年間的聚散愛情故事，影片男女主人公分別由井柏然、周冬雨飾演，定檔4月28日上映。
與影迷交流中的劉若英
【今日上映】
《犬之島》類型：
喜劇、動畫、冒險；製片地區：美國、德國
《龍在哪裡？》
類型：喜劇、動畫；製片地區：中國內地、香港
《21克拉》類型：喜劇、愛情；製片地區：中國內地
《脫單告急》
類型：喜劇、愛情；製片地區：中國內地
《米花之味》
類型：劇情；製片地區：中國內地
2018年4月20日《河南日報》第13版