【擷英】深沉憫人的河州賢孝
河州賢孝藝人周旺盛
徐光文
在我國民間說唱曲藝中, 賢孝是最富人情的民間音樂之一, “轉軸撥弦三兩聲,
河州賢孝是流傳於我省臨夏一帶的一種傳統說唱藝術, 2006年5月, 被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。 河州賢孝因內容多為演唱妻賢子孝、忠臣良將、勸善懲惡而得名, 又稱“河州唱書”“賢孝彈唱”“河州三弦善書”“臨夏賢孝”“河州調”等。 賢孝的語言植根在“河州話”的肥沃土壤中, 唱腔半說半唱, 詼諧幽默, 通俗生動。 唱詞的字數靈活多變, 以七字、十字為多見, 也有四字、五字或十多字的。 情節的繁簡變化常使停頓的句數多少不一。 字數、句數的即興增減是一大特徵。 賢孝的音調為曲牌連綴形式。 吟誦性唱腔“述音”是陳述故事的基本腔;如泣如訴的大小“哭音”常與書中人物的悲傷落淚同時出現;熱烈明快的“誇官調”渲染著“皇榜得名、喜事臨門”的喜慶場面;鏗鏘有力的“武音”則使聽者置身於刀光劍影的古戰場上。
賢孝的說唱者主要是盲藝人。 在他們身背三弦, 走東串西, 賣藝為生的漫長歲月中, 河州賢孝不斷發展, 日趨完善, 成了各族人民文化生活中重要的組成部分。 許多老百姓正是從賢孝中“知書達理”“通古知今”的。 清末民初時, 身懷絕技的河州盲藝人康尚德、陳德明、王有祿、李銀娃等先後多次赴蘭州、西寧等地, 設攤演唱, 收徒傳藝, 廣泛地傳播了河州賢孝。
河州賢孝的傳統唱本很多, 多是藝人們據書編唱, 世代流傳。 為了便於區別, 藝人們把表現國家興亡、忠臣良將的唱本叫“國書”, 如《薛仁貴征東》《伍子胥過江》《楊家將》《包公案》等。 反映日常生活中孝順父母、男女愛情的唱本稱為“家書”,
隨著社會進步, 賢孝藝人逐漸減少, 賢孝呈式微之勢, 傳承困難重重。 但讓人們感到欣慰的是, 近年來, 各級黨委和政府對非遺保護工作十分重視, 河州賢孝保護工作取得了可喜的成果。
由王沛改編詞曲, 王威學演唱、蒲莉華伴奏的河州賢孝《韓起功抓兵》, 錄音帶發行10萬多盤, 又以光碟形式流傳。 臨夏州民間文藝家協會整理發行了河州賢孝《解放臨夏》(孟勝演唱)的音帶上萬盤。 由臨夏州文聯、臨夏州民族歌舞團創編的河州賢孝《水夢成真》, 參加了第三屆全國少數民族曲藝展演,