上面提到的《普濟方》也是中國醫藥史上一部重要的著作， 張丹翎、伏曉、高天曙所撰《＜普濟方＞有關中藥方面的研究》中總結說：“《普濟方》是我國最大的一部方書， 是由明代朱元璋的第五個兒子朱橚編著， 全書共收載有61739個方， 239幅圖， 778法， 1960論， 分編為426卷， 2175類， 刊於1406年。 ”
朱橚撰《普濟方》四百二十六卷， 四庫全書底稿本
相比較而言， 朱橚的這些著作尤以《救荒本草》最為後世所關注， 但不知什麼原因， 關於該書的作者， 早在明代就有人將其混為朱有燉的作品， 徐光啟在《農政全書》的凡例中說：“饑饉之歲， 凡木葉草實皆可以濟農。 民之能通其性味， 辨其形質者鮮矣。 周藩憲王有《救荒本草》一書， 既著其說， 複圖其狀。 ”徐明確的稱， 《救荒本草》乃是周憲王的著作。
為什麼會產生這樣的失誤呢？1946年英國雷士德醫藥研究所伊博恩將《救荒本草》譯成英文， 他在英譯本的前言中說：“十五世紀，
每個角上都有這樣一個神獸
原來， 《救荒本草》分為兩卷本和四卷本，
宋宮遺物
四庫館臣認為這個失誤是本自李時珍的《本草綱目》， 認為朱有燉到了明洪熙年間才襲封為周王，
由此下行
然其卻忽略了朱有燉對於該書後來的補編， 故而範沛濰在《＜明史＞中有關周定王的幾個問題探討》一文中說：“筆者認為， 李時珍、陸東所言， 並非完全錯誤或無據。 周憲王朱有燉生於洪武十二年正月丁亥， 當定王編著《救荒本草》時， 憲王已成年， 且憲王博學善書， 著作亦豐。 我們不能否定周定王編寫《救荒本草》時， 憲王不能與其中， 也不能以憲王尚未嗣封為理由。 當然， 定王有首創之功。 認真地說， 定王只能算作是《救荒本草》一書的策劃人和主編。 ”
雖然在作者問題上有這樣的失誤， 但該書的內容卻完全不受影響。 《李約瑟文集》中錄有美國科學史專家薩頓對《救荒本草》一書的評價：“中世紀最卓越的本草書”。
朱橚對醫藥有著如此的貢獻，但他的兒子朱有燉似乎對此興趣不大，朱睦㮮在《開封府志》卷六中稱朱有燉：“性警拔，嗜學不倦……不以貴寵廢學，進退周旋，雅有儒者氣象，日與劉醇、鄭義諸詞臣剖析經義，多發前賢所未發，複喜吟詠，工法書，兼精繪事。”看來，朱有燉的才能更多的表現在藝術方面。
後花園全景
而其重要表現則是他創作了許多的劇本，沈德符在《萬曆野獲編》中說：“本朝填詞高手，如陳大聲、沈青門之屬，俱南北散套，不作傳奇。惟周憲王所作雜劇最夥，其刻本名《誠齋樂府》，至今行世。雖警拔稍遜古人，而調入弦索，穩葉流麗，猶有金元風範。”而吳梅則把他這方面的成就看得更高，他在《中國戲曲概論》中評價朱有燉說：“氣魄才力，亦不亞于關漢卿也。”這句評語可謂至高。
如前所言，周藩之中，在中國書史上最重要的人物有三位，而其第三位就是朱橚的六世孫朱睦㮮。雖然朱睦㮮是朱橚之後，因為不是嫡傳，所以沒有資格繼承王位，僅是當上了周藩的“鎮國中尉”。
花園今況
朱睦㮮在經學方面有著較深的研究，《明史·諸王一》中說他：“謂本朝經學，一稟宋儒，古人經解殘闕放失，乃訪求海內通儒，繕寫藏弆，若李鼎祚《易解》、張洽《春秋傳》，皆敘而傳之。呂柟嘗與論《易》，嘆服而去。”朱睦㮮還有著很濃的藏書之好，《明詩綜》中在寫到朱睦㮮的小傳時，稱：“灌甫，周定王六世孫。萬曆初，有《陂上集》。錢受之雲：灌甫年二十，通五經。中年築室東陂之上，取古人經解，繕寫藏弆，敘而傳之。先是，海內藏書富者推江都葛氏、章邱李氏，灌甫傾資購之，起萬卷堂，諷誦其中。汴亡之後，漂蕩於洪流怒濤，可勝歎哉。”看來，朱睦㮮的藏書主要是得自東都葛氏和章邱李氏。
不知燒的是什麼香
朱睦㮮花大價錢將這些書買到後，建起了萬卷堂，可惜後來黃河決堤，淹了開封，萬卷堂的舊藏也隨水漂散。曹溶在《靜惕堂集》中也談到了此事：“有明宗室，灌夫宗正為之最。往孫北海少宰令祥符，就其第鈔經注二百餘冊，載歸京師。崇禎壬午，賊決河堤，書堂付之巨浸，徒其目存耳。”原來這次的決堤不是自然災害，乃是李自成的手下刨開黃河堤，使得開封城被淹，朱睦㮮的所藏也由此而到處漂散，周亮工在《汴上謠》中稱：“河決後，民多有以書紙蔽體者。詩雲：‘雲綃霧縠，經衣史服。’”黃河沖進了開封，很多百姓沒有衣服穿，他們就用漂散的書紙來遮體，這種景象是何等的感慨。
在簡介上看到了“周王府花園”的字樣
好在朱睦㮮寫了篇《萬卷堂書目跋》，我們由此可知他當年的藏書規模：“余宅西乃遊息之所，建堂五楹，以所儲書環列其中。仿唐人法，分經史子集，用各色牙籤識別。經類凡十一：易、詩、書、春秋、禮、樂、孝經、論語、孟子、經解、小學，凡六百八十部，六千一百二十卷；史類凡十二：正史、編年、雜史、制書、傳記、職官、儀注、刑法、譜牒、目錄、地志、雜誌，凡九百三十部，一萬八千卷；子類凡十：儒、道、釋、農、兵、醫、蔔、藝、小說、五行家，凡一千二百部，六千零七十卷；集類凡三：楚辭、別集、總集，凡一千五百部，一萬二千五百六十卷。編為四部，人代姓名，各具撰述之下。”
沒能看到奇珍異草
看來，萬卷堂的藏書真正做到了四部皆備。一萬兩千多卷的藏書量雖然不大，但在他的那個時代，估計是品質很高的一份收藏，而萬卷堂的所得，也不僅僅是來自於上面提到的兩家，朱睦㮮在《書目跋》中又寫到：“東陂子曰：余垂髫時即喜收書，然無四方之緣，不能多見。大樑又自金元以來屢經兵燹，藏書之家甚少。間中假之中吳、兩浙、東郡、耀州、澶淵、應山諸處，或寫錄，或補綴，蓋亦有年。所得僅此，信積書之難也！隆慶庚午八月中秋日，東陂居士睦㮮書。”可見其收書範圍如此之廣，而這樣的一份重要藏品，雖然未曾飽蠹魚之腹，卻因戰爭而喂了魚蝦，還有一些成了難民的遮體之物。
後面還有一座小山
周王府的藏書並不始自朱睦㮮，早在建藩之初，朱橚就有藏書存在府中，《如夢錄》中說：“端禮台上供有明太祖畫像，有釋道二教藏經”；“（承運門）後有存信殿七間……東廂有墨刻作，西廂是印書、裱背……”。周府內當時藏有《佛藏》和《道藏》，僅這兩組就數量巨大，同時府內還有專門的刻書及印書作坊，可見當初周王所寫之書都是本府自行刊刻者。
而對於這裡的藏書，張宏源所著《龍亭勝跡志》中亦稱：“王府內還有‘東書草堂’以藏書籍和教授子弟，據明初慣例，藩王在各地就封時，皇帝皆有賜書，據賜，‘洪武初年，親王之國，必以詞曲一千七百本賜之’。由此可見，他的東書草堂藏書樓，有賜書若干。藏書印有‘周府禦書樓寶’、‘明善齋記’等。”
通向小山的路
前面提到周府是建在宋朝皇宮遺址之上，對此《如夢錄》有詳細記載：“周府本宋時建都宮闕舊基，坐北朝南，正對南薰門，即宋之正陽門也。北有大門五間三開，即宋之大宋門也。周圍蕭牆九裡十三步，高二丈許，蜈蚣木鎮壓，上覆琉璃瓦，下有台基高五尺，上安欄杆，欄杆外街寬五丈，方是居民，四周有井七十二眼，謂之七十二神煞……層層宮門殿宇上，鬥俱用銅比網罩，名為風衣，下有白石一方，名曰足石，取豐衣足食之義……門內東西承奉司，承奉內官，掌管闔府事務，傳遞本章，與在京東廠司禮監同。”原來周府之內有專門藏書與刊書之所，其設置尤如皇宮裡的司禮監，而其四周更是“周王府紫禁城的四壁直接疊壓在北宋東京皇城的四壁之上。”（《龍亭勝跡志》）
另一側的花園
而今，周王府以及它所疊壓的宋金皇宮遺址，就是今日開封的龍亭公園，關於周府在此公園內的具體位置，張宏源在《龍亭勝跡志》中說：“今天公園內的龍亭大殿為清代建築群‘萬壽宮’的主體，居於地面之上。地下5米深處，則為明代周王府，即以銀安殿為代表的周王府宮殿建築群。地下8－10米深處，則是以北宋皇宮南門宣德樓為代表的北宋大內宮殿建築群。”由此可知，前往龍亭公園就等於踏上了明代的周王府，所以我的此次開封之行，其中尋訪點之一就是這個龍亭公園。而張家路老師告訴我，公園的正門的側旁就是開封圖書館，因此明日到館裡參觀之後，可一併進入此公園。
燈會還未撤展
第二天上午，張老師接我前往其館，在館內馬慧萍館長帶我參觀了館舍及其善本書庫，因為看得仔細，使得上午參觀龍亭公園的計畫落空，而張老師稱他的同事已經找到了公園內的熟人，幾次通話我們都未能趕去，午飯之後準備再次前往時，公園內找到的朋友也已出門，於是臨時改變計畫，張老師帶我前往探訪大樑書院，而後開封館文獻部主任闕夢亞前來匯合，我等三人從龍亭公園的側門進入，雖然這天不是休息日，但公園內的遊客仍然很多，公園的門票雖然不便宜，但裡面時不時的有古裝表演，當我走到龍亭之下時，正趕上表演者列隊而出，他們走入一間大殿，表演了一出“杯酒釋兵權”的歷史劇。
朱有燉撰《明周憲王樂府三種》三卷，民國上海蟫隱廬影印明宣德五年本，書牌
朱有燉撰《明周憲王樂府三種》三卷，民國上海蟫隱廬影印明宣德五年本，卷首
龍亭公園雖然面積很大，其主體建築乃是處在高臺上的一個龍亭，其實所謂的龍亭，就是在一個土山頂上建起的大殿。關於這座山，《如夢錄》中稱：“宮後有煤山，蓄積煤炭，以備有警中供爨，山高五丈，松柏成林，上立石碣，書‘八仙聚處’四字，山下有窪地，又有湍水，內浮二毬，急水衝動。上下交騰，名曰‘海日拋毬’。沿岸上遍是水亭，各樣遊樂之處，奇石異花、重巒疊嶂，攬之不盡，山坎上，就山依洞，有女尼諷經，敲動木魚有聲，鹿羊抵觸，禽鳥展翅，猛虎作威，鶴舞鶯鳴。東窪又有慶安宮之勝，不能盡言，此宮內景象也。”
原來這座土山原本是王府內堆積起來的煤炭，而後變成了一座小山，再後來又在山上建起了一座大殿，大殿的前方有臺階，可直接登頂，我等三人沿著臺階終於來到了這小山頂上，站在上面向下望，開封城的全貌盡收眼底。看來這煤山上的龍亭著稱開封的至高點。
朱有燉撰《盛名雜劇三十種》三十卷，民國七年武進董氏誦芬室刻本
參觀完畢之後，我等從側旁走下，轉到了龍亭公園的後花園，此處方為我重點的探訪之處，因為這個花園就是當年朱橚種植植物，撰寫《救荒本草》的地方。李約瑟在《中國技術史》中稱：“在明代初期，太祖的第五個兒子周定王，對植物學發生極大興趣，他以他的兒子周憲王為助手，著作了《救荒本草》一書。在十四世紀末的二十年內，周定王在他的王府所在地開封附設了一個大的植物園，並且特別細心地培植了當時認為在發生災荒時適於食用的各種植物。”
朱睦㮮輯《史漢古字》二卷，明萬曆十年寫本
我覺得這個植物園就是煤山後面的這一大片，而今這一片分成了三個區域，我在這裡看到了不少信眾疊金元寶，其中有位婦女看到我舉起相機，立即示意我不能拍照，於是只好放下相機繼續向內看，在這些人的側方有一塊禦碑，而此碑也被這些人遮擋了起來，不明白這有著怎樣的寓意，然而看到他們態度的不友好，我也無法細問，於是只好向植物園的後方走去。
如何來證明這個花園就是當年朱橚種植之處呢？我希望能夠在此找到文字依據，還是張老師眼尖，他在《植物造型園簡介》中找到了依據，上面明確地寫著這裡就是“明周王府的花園的……”因為該石的刊刻字跡模糊不清，無法辨認出後面的字跡，但至少說明我等腳下的地方正是朱橚種植食用本草之處。看到這幾個字，這趟的尋訪也就算功德圓滿了。
朱橚對醫藥有著如此的貢獻，但他的兒子朱有燉似乎對此興趣不大，朱睦㮮在《開封府志》卷六中稱朱有燉：“性警拔，嗜學不倦……不以貴寵廢學，進退周旋，雅有儒者氣象，日與劉醇、鄭義諸詞臣剖析經義，多發前賢所未發，複喜吟詠，工法書，兼精繪事。”看來，朱有燉的才能更多的表現在藝術方面。
後花園全景
而其重要表現則是他創作了許多的劇本，沈德符在《萬曆野獲編》中說：“本朝填詞高手，如陳大聲、沈青門之屬，俱南北散套，不作傳奇。惟周憲王所作雜劇最夥，其刻本名《誠齋樂府》，至今行世。雖警拔稍遜古人，而調入弦索，穩葉流麗，猶有金元風範。”而吳梅則把他這方面的成就看得更高，他在《中國戲曲概論》中評價朱有燉說：“氣魄才力，亦不亞于關漢卿也。”這句評語可謂至高。
如前所言，周藩之中，在中國書史上最重要的人物有三位，而其第三位就是朱橚的六世孫朱睦㮮。雖然朱睦㮮是朱橚之後，因為不是嫡傳，所以沒有資格繼承王位，僅是當上了周藩的“鎮國中尉”。
花園今況
朱睦㮮在經學方面有著較深的研究，《明史·諸王一》中說他：“謂本朝經學，一稟宋儒，古人經解殘闕放失，乃訪求海內通儒，繕寫藏弆，若李鼎祚《易解》、張洽《春秋傳》，皆敘而傳之。呂柟嘗與論《易》，嘆服而去。”朱睦㮮還有著很濃的藏書之好，《明詩綜》中在寫到朱睦㮮的小傳時，稱：“灌甫，周定王六世孫。萬曆初，有《陂上集》。錢受之雲：灌甫年二十，通五經。中年築室東陂之上，取古人經解，繕寫藏弆，敘而傳之。先是，海內藏書富者推江都葛氏、章邱李氏，灌甫傾資購之，起萬卷堂，諷誦其中。汴亡之後，漂蕩於洪流怒濤，可勝歎哉。”看來，朱睦㮮的藏書主要是得自東都葛氏和章邱李氏。
不知燒的是什麼香
朱睦㮮花大價錢將這些書買到後，建起了萬卷堂，可惜後來黃河決堤，淹了開封，萬卷堂的舊藏也隨水漂散。曹溶在《靜惕堂集》中也談到了此事：“有明宗室，灌夫宗正為之最。往孫北海少宰令祥符，就其第鈔經注二百餘冊，載歸京師。崇禎壬午，賊決河堤，書堂付之巨浸，徒其目存耳。”原來這次的決堤不是自然災害，乃是李自成的手下刨開黃河堤，使得開封城被淹，朱睦㮮的所藏也由此而到處漂散，周亮工在《汴上謠》中稱：“河決後，民多有以書紙蔽體者。詩雲：‘雲綃霧縠，經衣史服。’”黃河沖進了開封，很多百姓沒有衣服穿，他們就用漂散的書紙來遮體，這種景象是何等的感慨。
在簡介上看到了“周王府花園”的字樣
好在朱睦㮮寫了篇《萬卷堂書目跋》，我們由此可知他當年的藏書規模：“余宅西乃遊息之所，建堂五楹，以所儲書環列其中。仿唐人法，分經史子集，用各色牙籤識別。經類凡十一：易、詩、書、春秋、禮、樂、孝經、論語、孟子、經解、小學，凡六百八十部，六千一百二十卷；史類凡十二：正史、編年、雜史、制書、傳記、職官、儀注、刑法、譜牒、目錄、地志、雜誌，凡九百三十部，一萬八千卷；子類凡十：儒、道、釋、農、兵、醫、蔔、藝、小說、五行家，凡一千二百部，六千零七十卷；集類凡三：楚辭、別集、總集，凡一千五百部，一萬二千五百六十卷。編為四部，人代姓名，各具撰述之下。”
沒能看到奇珍異草
看來，萬卷堂的藏書真正做到了四部皆備。一萬兩千多卷的藏書量雖然不大，但在他的那個時代，估計是品質很高的一份收藏，而萬卷堂的所得，也不僅僅是來自於上面提到的兩家，朱睦㮮在《書目跋》中又寫到：“東陂子曰：余垂髫時即喜收書，然無四方之緣，不能多見。大樑又自金元以來屢經兵燹，藏書之家甚少。間中假之中吳、兩浙、東郡、耀州、澶淵、應山諸處，或寫錄，或補綴，蓋亦有年。所得僅此，信積書之難也！隆慶庚午八月中秋日，東陂居士睦㮮書。”可見其收書範圍如此之廣，而這樣的一份重要藏品，雖然未曾飽蠹魚之腹，卻因戰爭而喂了魚蝦，還有一些成了難民的遮體之物。
後面還有一座小山
周王府的藏書並不始自朱睦㮮，早在建藩之初，朱橚就有藏書存在府中，《如夢錄》中說：“端禮台上供有明太祖畫像，有釋道二教藏經”；“（承運門）後有存信殿七間……東廂有墨刻作，西廂是印書、裱背……”。周府內當時藏有《佛藏》和《道藏》，僅這兩組就數量巨大，同時府內還有專門的刻書及印書作坊，可見當初周王所寫之書都是本府自行刊刻者。
而對於這裡的藏書，張宏源所著《龍亭勝跡志》中亦稱：“王府內還有‘東書草堂’以藏書籍和教授子弟，據明初慣例，藩王在各地就封時，皇帝皆有賜書，據賜，‘洪武初年，親王之國，必以詞曲一千七百本賜之’。由此可見，他的東書草堂藏書樓，有賜書若干。藏書印有‘周府禦書樓寶’、‘明善齋記’等。”
通向小山的路
前面提到周府是建在宋朝皇宮遺址之上，對此《如夢錄》有詳細記載：“周府本宋時建都宮闕舊基，坐北朝南，正對南薰門，即宋之正陽門也。北有大門五間三開，即宋之大宋門也。周圍蕭牆九裡十三步，高二丈許，蜈蚣木鎮壓，上覆琉璃瓦，下有台基高五尺，上安欄杆，欄杆外街寬五丈，方是居民，四周有井七十二眼，謂之七十二神煞……層層宮門殿宇上，鬥俱用銅比網罩，名為風衣，下有白石一方，名曰足石，取豐衣足食之義……門內東西承奉司，承奉內官，掌管闔府事務，傳遞本章，與在京東廠司禮監同。”原來周府之內有專門藏書與刊書之所，其設置尤如皇宮裡的司禮監，而其四周更是“周王府紫禁城的四壁直接疊壓在北宋東京皇城的四壁之上。”（《龍亭勝跡志》）
另一側的花園
而今，周王府以及它所疊壓的宋金皇宮遺址，就是今日開封的龍亭公園，關於周府在此公園內的具體位置，張宏源在《龍亭勝跡志》中說：“今天公園內的龍亭大殿為清代建築群‘萬壽宮’的主體，居於地面之上。地下5米深處，則為明代周王府，即以銀安殿為代表的周王府宮殿建築群。地下8－10米深處，則是以北宋皇宮南門宣德樓為代表的北宋大內宮殿建築群。”由此可知，前往龍亭公園就等於踏上了明代的周王府，所以我的此次開封之行，其中尋訪點之一就是這個龍亭公園。而張家路老師告訴我，公園的正門的側旁就是開封圖書館，因此明日到館裡參觀之後，可一併進入此公園。
燈會還未撤展
第二天上午，張老師接我前往其館，在館內馬慧萍館長帶我參觀了館舍及其善本書庫，因為看得仔細，使得上午參觀龍亭公園的計畫落空，而張老師稱他的同事已經找到了公園內的熟人，幾次通話我們都未能趕去，午飯之後準備再次前往時，公園內找到的朋友也已出門，於是臨時改變計畫，張老師帶我前往探訪大樑書院，而後開封館文獻部主任闕夢亞前來匯合，我等三人從龍亭公園的側門進入，雖然這天不是休息日，但公園內的遊客仍然很多，公園的門票雖然不便宜，但裡面時不時的有古裝表演，當我走到龍亭之下時，正趕上表演者列隊而出，他們走入一間大殿，表演了一出“杯酒釋兵權”的歷史劇。
朱有燉撰《明周憲王樂府三種》三卷，民國上海蟫隱廬影印明宣德五年本，書牌
朱有燉撰《明周憲王樂府三種》三卷，民國上海蟫隱廬影印明宣德五年本，卷首
龍亭公園雖然面積很大，其主體建築乃是處在高臺上的一個龍亭，其實所謂的龍亭，就是在一個土山頂上建起的大殿。關於這座山，《如夢錄》中稱：“宮後有煤山，蓄積煤炭，以備有警中供爨，山高五丈，松柏成林，上立石碣，書‘八仙聚處’四字，山下有窪地，又有湍水，內浮二毬，急水衝動。上下交騰，名曰‘海日拋毬’。沿岸上遍是水亭，各樣遊樂之處，奇石異花、重巒疊嶂，攬之不盡，山坎上，就山依洞，有女尼諷經，敲動木魚有聲，鹿羊抵觸，禽鳥展翅，猛虎作威，鶴舞鶯鳴。東窪又有慶安宮之勝，不能盡言，此宮內景象也。”
原來這座土山原本是王府內堆積起來的煤炭，而後變成了一座小山，再後來又在山上建起了一座大殿，大殿的前方有臺階，可直接登頂，我等三人沿著臺階終於來到了這小山頂上，站在上面向下望，開封城的全貌盡收眼底。看來這煤山上的龍亭著稱開封的至高點。
朱有燉撰《盛名雜劇三十種》三十卷，民國七年武進董氏誦芬室刻本
參觀完畢之後，我等從側旁走下，轉到了龍亭公園的後花園，此處方為我重點的探訪之處，因為這個花園就是當年朱橚種植植物，撰寫《救荒本草》的地方。李約瑟在《中國技術史》中稱：“在明代初期，太祖的第五個兒子周定王，對植物學發生極大興趣，他以他的兒子周憲王為助手，著作了《救荒本草》一書。在十四世紀末的二十年內，周定王在他的王府所在地開封附設了一個大的植物園，並且特別細心地培植了當時認為在發生災荒時適於食用的各種植物。”
朱睦㮮輯《史漢古字》二卷，明萬曆十年寫本
我覺得這個植物園就是煤山後面的這一大片，而今這一片分成了三個區域，我在這裡看到了不少信眾疊金元寶，其中有位婦女看到我舉起相機，立即示意我不能拍照，於是只好放下相機繼續向內看，在這些人的側方有一塊禦碑，而此碑也被這些人遮擋了起來，不明白這有著怎樣的寓意，然而看到他們態度的不友好，我也無法細問，於是只好向植物園的後方走去。
如何來證明這個花園就是當年朱橚種植之處呢？我希望能夠在此找到文字依據，還是張老師眼尖，他在《植物造型園簡介》中找到了依據，上面明確地寫著這裡就是“明周王府的花園的……”因為該石的刊刻字跡模糊不清，無法辨認出後面的字跡，但至少說明我等腳下的地方正是朱橚種植食用本草之處。看到這幾個字，這趟的尋訪也就算功德圓滿了。