王羲之的書法是極美的， 平和自然， 筆勢委婉含蓄， 遒美健秀。 後人評曰飄若遊雲， 矯苔驚蛇。 王羲之的書法作品很豐富， 除《蘭亭序》外， 著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《樂毅論》等。 我們挑選王羲之對後世影響最大的10幅代表作， 供參考和欣賞。
10
《大觀帖》
大觀帖（Notes of Daguan Period）， 中國北宋官刻叢帖。 刻帖工作由龍大淵主持， 蔡京奉旨書寫帖內的款識標題。 因刻于徽宗大觀三年（1109）正月， 世人遂稱之為《大觀帖》。 刻成之後置於太清樓下， 又稱《太清樓帖》， 也有稱《大觀太清樓帖》者。 石刻成後拓本用以賜給， 因此流傳較少。
9
《姨母帖》
王羲之代表作。 收藏于遼寧省博物館的《姨母帖》為唐摹本， 6行， 42字。 作品書法風格， 不類傳世王羲之諸摹本。 其樸厚而多隸意， 殊少遒美俊逸之姿。
8
《樂毅論》
《樂毅論》四十四行， 褚遂良《晉右軍王羲之書目》列為第一。 梁陶弘景說：“右軍名跡， 合有數首：《黃庭經》、《曹娥碑》、《樂毅論》是也。 ”真跡早已不存一說真跡戰亂時為咸陽老嫗投于灶火；一說唐太宗所收右軍書皆有真跡， 惟此帖只有石刻。 現存世刻本有多種， 以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。
7
《哀禍帖》
頻有哀禍， 悲摧①切割②， 不能自勝③， 奈何奈何！省慰④增感。
6
《十七帖》
《十七帖》是王羲之草書代表作， 因卷首由“十七”二字而得名。 原墨蹟早佚， 現傳世《十七帖》是刻本。 唐張彥遠《法書要錄》記載了《十七帖》原墨蹟的情況：“《十七帖》長一丈二尺， 即貞觀中內本也， 一百七行， 九百四十三字。 是煊赫著名帖也。 太宗皇帝購求二王書， 大王書有三千紙， 率以一丈二尺為卷， 取其書跡與言語以類相從綴成卷。 ”此帖為一組書信， 據考證是寫給他朋友益州刺史周撫的。 書寫時間從永和三年到升平五年（西元347-361年）， 時間長達十四年之久， 是研究王羲之生平和書法發展的重要資料。 清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以參考。
5
《快雪時晴帖》
王羲之行書， 紙本墨蹟。 縱23釐米， 橫14.8釐米， 4行， 28字。 《快雪時晴帖》是一封書劄， 其內容是作者寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親朋的問候。 收藏於臺北故宮博物院。
4
《平安帖》
王羲之書寫尺牘作品。今存墨蹟本為唐代雙鉤摹搨，硬黃紙本。縱24.7釐米，4行27字。收藏於臺北故宮博物院。
3
《喪亂三帖》
喪亂帖、二謝帖、得示帖合裱卷
喪亂三帖含《喪亂帖》八行《二謝帖》五行《得示帖》四行，共一紙。日人有總稱為《喪亂帖》者。紙本，縱26.2釐米、橫58.4釐米，日本宮內廳三之丸尚藏館藏。其中代表為《喪亂帖》：羲之頓首，喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何！雖即修復，未獲賓士，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言。羲之頓首頓首。
2
《聖教序》
王羲之《聖教序》雖然是唐人集字，但是正是這李世民撰文的集字碑，提升與鞏固了王羲之書聖地位。因懷仁功力精鑿，又是謹慎從事，終能各盡其勢，完好地再現了王羲之書法的藝術特徵，用明人王世貞的話來說，是“備盡八法之妙”，成為王字的一個大寶庫。
1
《蘭亭序》
（馮摹本局部）
被譽為“天下第一行書”，具有很強的藝術特色。其突出之處就是章法自然，氣韻生動。通觀全文，從容不迫，得心應手，使藝術風格同文字內容有機結合起來，充分表現了王羲之與朋友聚會時快然自足之情懷。情文並茂，心手合一，氣韻生動，被歷代學書者奉
為學習行書的典範。局部欣賞如下：
就是這10幅書法，
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《平安帖》
王羲之書寫尺牘作品。今存墨蹟本為唐代雙鉤摹搨，硬黃紙本。縱24.7釐米，4行27字。收藏於臺北故宮博物院。
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《喪亂三帖》
喪亂帖、二謝帖、得示帖合裱卷
喪亂三帖含《喪亂帖》八行《二謝帖》五行《得示帖》四行，共一紙。日人有總稱為《喪亂帖》者。紙本，縱26.2釐米、橫58.4釐米，日本宮內廳三之丸尚藏館藏。其中代表為《喪亂帖》：羲之頓首，喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何！雖即修復，未獲賓士，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言。羲之頓首頓首。
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《聖教序》
王羲之《聖教序》雖然是唐人集字，但是正是這李世民撰文的集字碑，提升與鞏固了王羲之書聖地位。因懷仁功力精鑿，又是謹慎從事，終能各盡其勢，完好地再現了王羲之書法的藝術特徵，用明人王世貞的話來說，是“備盡八法之妙”，成為王字的一個大寶庫。
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《蘭亭序》
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