李嘉誠在香港特首選舉前被媒體追問， 支持哪位候選人做特首， 忽然提到上古神話中的“女媧補天”， 寄望新特首修補香港的社會撕裂。 一時間， 女媧補天這家喻戶曉的神話， 成了香港城中熱門關鍵字， 好不有趣。
過去在華校讀書， 誰不知道女媧用泥土造人， 女媧煉五色石以補蒼天， 截神鼈四肢以立東南西北四極的故事。 也因為從小被告知， 宇宙之神秘與偉大， 小時候懂得了女媧煉石補天這故事， 心中因而暗自聯想， 能夠補天的女神應該超然于宇宙之上吧。
蒼天破裂了， 一手補破缺的偏偏是個女神，
讀唐詩時讀到李賀的《李憑箜篌引》：“吳絲蜀桐張高秋／空山凝雲頹不流／江娥啼竹素女愁／李憑中國彈箜篌／昆山玉碎鳳凰叫／芙蓉泣露香蘭笑／十二門前融冷光／二十三絲動紫皇／女媧煉石補天處／石破天驚逗秋雨……其中“女媧煉石補天處／石破天驚逗秋雨。 ”形容李憑彈奏箜篌的樂聲沖上女媧煉石新補的天空， 恰似補天的五彩石被驚破而逗落漫天秋雨， 就這兩句詩， 教人讀來印象特別深刻。
最耐人尋味的， 當然是讀《紅樓夢》的時候， 小說中屢次提到賈寶玉當做命根子掛在脖子上的通靈寶玉，
《紅樓夢》第八回描繪薛寶釵想細細賞鑒通靈玉， 賈寶玉特地從項上摘了下來讓寶釵托於掌上， 只見那通靈玉“大如雀卵， 燦若明霞， 五色花紋纏護”。 這時曹雪芹寫道：“這就是大荒山中青埂峰下的那塊頑石的幻相。 ”
曹雪芹在《紅樓夢》開卷第一回“甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀”，
曹雪芹又說， 頑石自經煆煉之後， 靈性已通， 因見眾石俱得補天， 唯獨自己無才不堪入選， 難免自怨自歎， 一日， 聽一僧一道說到紅塵榮華富貴， 不覺打動凡心， 開始嚮往人世繁華， 並向僧道苦求再四。 那僧“便念咒書符， 大展幻術”， 將一塊大石變成一塊鮮明瑩潔的美玉， 且又縮成扇墜大小的可佩可拿。 ”那一僧一道於是攜著石頭到“那昌明隆盛之邦， 詩禮簪纓之族， 花柳繁華地，
到了小說第120回結尾， 在高鶚續筆下， 賈政在船頭上看見雪影中一僧一道夾住俗緣已畢的賈寶玉遠去， 只聽得他們三人口中不知是哪個作歌曰：“我所居兮青埂之峰／我所游兮鴻蒙太空／誰與我逝兮吾誰與從／淼淼茫茫兮歸彼大荒！”到了曲終人散， 女媧補天所餘頑石， 在枉入紅塵若許年後， 終究還是回到青埂峰， 在女媧煉石補天的大荒山無稽崖下。
過去讀魯迅的作品， 讀到他取材自女媧神話寫成的《補天》， 倒是讀得心中鬱悶。 《補天》是魯迅《故事新編》的其中一篇， 小說打破時空界限將神話新編， 讀到結尾， 在荒誕中只覺得悲涼。
魯迅在故事一開始讓女媧在粉色的天空、石綠色的浮雲中瑰麗出場， 《補天》寫女媧快樂地造人， 寫水神共工氏跟顓頊爭權奪利， 互相殘殺之下， 撞破穹宇， 使到天出現一條大裂紋， 而且“仰面是歪斜開裂的天， 低頭是齷齪破爛的地”女媧目睹此情此景， 開始煉石補天， “伊從此日日夜夜堆木柴， 柴堆高多少， 伊也就瘦多少”。 縱然後來“累得眼花耳響”女媧還是沒有停止補天。 “風和火勢卷得伊的頭髮都四散而且旋轉， 汗水如瀑布一般奔流”。 女媧最後一口呼吸之後， 便在這中間躺倒。
在魯迅筆下， 女媧精疲力竭， 賠上自身的生命補綴起蒼天， 可女媧累死之後， 自稱是女媧嫡系的一群人， 卻在女媧屍體上安營紮寨， 索取女媧屍體的膏腴， 結局之悲慘叫一些專家學者解讀為“歷史之悲”與“英雄之悲劇性”。
中國畫家中，愛畫女媧的也許不乏其人，可我印象較為深刻的為范曾的女媧補天圖，畫中女媧人面蛇身，雙手擎巨石，長髮飄揚，裙裾飄逸，這就是畫家筆下的遠古女神。
范曾筆下的女媧補天圖
中國畫家中，愛畫女媧的也許不乏其人，可我印象較為深刻的為范曾的女媧補天圖，畫中女媧人面蛇身，雙手擎巨石，長髮飄揚，裙裾飄逸，這就是畫家筆下的遠古女神。
范曾筆下的女媧補天圖