國師、太師有差別嗎？那太傅、太保呢？

我們都知道某名大導演被稱為”國師”，我們知道有一種椅子叫”太師椅“據說以前是太師坐的，我們或許還偶爾聽過天子三師的說法——太師、太傅、太保。

看電視劇多了，也常常看到身居高位的人，被稱為“太師”。看到有特異能力的人，被稱“國師”。太師、太傅、太保、國師，在歷史上到底指的是什麼？之間有沒有關係，【歷史深處】這一期和大家一起解讀。

（一）三師以及太子三師

太師、太傅、太保是商周時候就設置的官職，當時稱三公，又稱古三公，以區分秦漢三公九卿中的三公。古三公是周朝官員序列裡，職位最高的官員。

三公在周朝時候的權利很大，在天子年幼的時候，可以代天子行使掌管治理天下的權利。

圖1、薑子牙是周武王的太師

特別是太師一職，商周時很對著名的人物當過“太師”，商朝紂王的時候，箕子就是殷商的太師。周武王伐紂的時候，姜太公是周武王的太師。

之後，周公旦（就是周公解夢那個周公）當過太傅，同時期輔政的召公擔任太保，太公為太師。《大戴禮記》說：“召公為太保，周公為太傅，太公為太師。 ”

圖2、周公旦是周成王的太傅

秦、西漢的時候，太師、太保這兩個均不常置。只有太傅在西漢的時候，被作為三公之上的官員被覆置過。

呂後當政的時候，王陵、審食其等任，之後又被廢除。漢哀帝之後，又複置。東漢一朝，太傅是非常重要的官員，特別是天子年幼的時候。一般在皇帝即位的時候，會任命一位太傅——皇帝的老師，同時會錄尚書事，和天子一起參與朝政的管理，權利很大。但當這一朝的太傅去世後，就不會再任命新的太傅，直到下一位皇帝即位。在職位序列上，太傅是高於東漢時的三公——太尉、司徒、司空的。

圖3、東漢的第一任太傅鄧禹

之後各朝都有設置太師、太傅、太保的官職，但都是虛銜，作為一個榮譽職位賜給有功勞的大臣。

太師、太傅、太保後來又被稱為“三師”，名義上天子的三位老師。與之對應的有東宮的太子太師、太子太傅、太子太保，被稱為“東宮三師”。東宮三師，一開始是專為輔導太子設置的，西晉時候依照周禮而設置。不過到明清以後，太子太傅等也被作為一種榮譽賜給有功勞的大臣。

需要特別說明一下太保，本來是朝廷三師的職位，在唐末五代十國的時候，被賜的太過於頻繁，

以至於很多人都當過太保。唐朝末年節度使李克用的十三個樣子都當過太保，因此也被稱為十三太保。之後《說唐》等演義小說的流傳，隨著說書先生的一代又一代的傳承，太保慢慢變成了綠林好漢的代名詞，真是讓當過太保的那些士人高官們哭笑不得。

圖4、十三太保李存孝

（二）國師

和太師、太傅、太保不一樣，國師完全出自另一個體系。“國師”是皇帝賜給高僧的稱號。一般認為，第一個被賜為國師的是北齊的法常。據《佛祖統紀》卷三十八記載，天保元年（西元550年），北齊文宣帝詔高僧法常入宮講經，然後尊法常為國師。但據說同時期的北周也有國師，可見國師這個稱呼之前可能就有。但最早也早不過，佛教開始盛行的南北朝時期。

不過國師這個稱呼，在印度和西域流行的時間要遠早於中央朝廷。在關於印度和西域的很多中國文獻中，都早有國師一詞出現。

圖5、國師的形象

南北朝之後的不少朝代，都有高僧被封為國師。隋煬帝以智顗為國師；唐高祖時的智滿，被稱為國師……

元代時，由於元朝對各種宗教相容並包，元朝的佛教國師不少兼有政教的權力。對西藏有一定統治權利的喇嘛，被元朝政府多次特賜或追諡為帝師、國師等。明初，雖仍沿用元制，封喇嘛為“帝師”、“國師”等。不過明的時候較元的時候，國師的權勢已經小了不少。清朝時，也有不少佛教高僧被賜為國師。

（三）總結

太師、太傅、太保同時為古三公，後又被稱為三師。與之對應的有太子三師——太子太師、太子太傅、太子太保。周時候，有實權。秦漢之後，多為虛職，尊稱。

太傅一職，在東漢時，位居三公之上，常錄尚書事，有實權。太保在唐末，被用的太濫，應為李克用十三個義子不少被封為太保，又被稱為十三太保，後逐漸成了綠林好漢的代名詞。

國師一詞，源於印度西域，是皇帝賜給高僧的稱號。

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