舊注：若順， 稽考也。 聖人在天地間， 觀人立教， 必順考古道而為之。
舊注：首出萬物以前人， 用先知覺後知， 先覺覺後覺， 故為眾生先。
譯文：考察古今的變化， 聖人在天地之間， 先知先覺， 故而可以引領眾生， 成為眾生的先導。
鬼穀子
聖人是什麼人？就是在事物尚未發生變化而顯露出端倪之時， 感知到變化， 從而對事物的發展做出預判的人， 這是鬼穀子所認為的聖人的標準。
我們可以想像在中國古代， 有一個人通曉了天地的變化。 有一天， 這個人發現天象發生了異常的變化， 得知今天將要下暴雨， 於是勸說別人要帶上蓑笠。 開始的時候別人都不相信， 結果所有人都都被淋成了落湯雞。 漸漸的所有人發現這個人每次的“天氣預報”都很准。 於是大家都願意聽他的， 按照他所說的做事情， 不知不覺， 這個人就成了所有人中的領導者。
天象
要知道在那個沒有天氣預報的時代， 知天時對於農耕的人們來說是多麼重要的一件事情。 甚至今天咱們出去旅遊都需要看看“老天的臉色”。 因此可以理解先知先覺的人， 對人們的生活帶來了多麼大的便利， 別人對他自然是尊敬有佳。
那麼當這個人不但可以知曉天氣的變化， 甚至是一件事情的成敗， 事物發展的走向， 都可以知道， 別人就會認為他是神仙在世， 其實他並不是什麼神仙， 只是知曉了事物的發展規律罷了。
茶聖
《鬼穀子》所講的就是告訴你如何成為先知先覺的聖人，
聖人是天生的麼？當然不是！可以說我們每個人都具備成為聖人的基本素質。
《本經陰符經》中說：“生受於天， 謂之真人。 內修煉而知之， 謂之聖人。 ”
老子
《鬼穀子》中很明白的告訴了我們：聖人一開始也是和我們一樣的凡夫俗子， 是修煉來的！也就是說我們每個人都具備成為聖人的潛質， 我們都有可以先知先覺對事物進行預判。
舉一個很簡單的例子：我們每個人都知道白天結束了是黑夜， 春天過完了是夏天。 事情尚沒有發生， 我們已經提前預知了， 這本身就是一種預判能力。
花開
但是我們知道自己和聖人依然是有差別的。原因就是在於：我們本能的具有對事物的預判能力，但是卻不去思考事物為什麼會這樣發展，不去總結事物發展中隱藏的規律。於是聖人可以預見的事情越來越多越來越令人難以捉摸，我們則只能停留在知道白天結束是黑夜，春天過完是夏天的階段。
當我們意識到我們與聖人的差別在哪裡了，我們就知道我們該如何成為聖人了。
那就是多觀察生活中的細微規律，多思考為什麼，多總結其中共性的因素在哪裡。當我們慢慢的將規律摸索出來時，我們也可以成為聖人，對事物進行預判，成為眾人眼中的先知，成為一個團體組織乃至企業的領導者。
花開
但是我們知道自己和聖人依然是有差別的。原因就是在於：我們本能的具有對事物的預判能力，但是卻不去思考事物為什麼會這樣發展，不去總結事物發展中隱藏的規律。於是聖人可以預見的事情越來越多越來越令人難以捉摸，我們則只能停留在知道白天結束是黑夜，春天過完是夏天的階段。
當我們意識到我們與聖人的差別在哪裡了，我們就知道我們該如何成為聖人了。
那就是多觀察生活中的細微規律，多思考為什麼，多總結其中共性的因素在哪裡。當我們慢慢的將規律摸索出來時，我們也可以成為聖人，對事物進行預判，成為眾人眼中的先知，成為一個團體組織乃至企業的領導者。