與古為徒
學習書法首先應選一本自己喜歡的帖。 人生不同的階段， 可能對書法的認識完全不一樣， 審美、眼界也不相同。 至於選什麼樣的帖， 並沒有嚴格限制， 只要是傳統經典， 自己喜歡就行。 但是， 切忌拿時人的書法來學， 因為今人的書法還沒有得到時間的檢驗， 初學者不可學。 啟功說：“作書勿學時人， 尤勿看所學之人執筆揮灑。 蓋心既好之， 眼複觀之， 於是自己一生， 只能作此一名家之拾遺者。 ”啟功在談到此問題時還說：“名家之書， 皆古人妙處與自家病處相結合之產物耳。 ”
趙構 《付嶽飛》
把握共性
許多人認為， 風格強烈的書家不可學。 此觀點有一定的道理， 特別是對於初學者， 如果基礎還沒有打牢固， 一上手就學風格比較強烈的書家， 易被其個性左右， 容易造成自己的書法風格過早地固化， 並不利於自己對於書法的學習和良好習慣的養成。 當有了較為扎實的基本功後，
鍾繇 《宣示表》
臨帖不輟
要將臨帖作為日課， 康有為說：“學書不得古人形質， 無自得性情也。 ”臨帖時， 要在一個帖上穩定之後， 再換其它的帖來臨。 初學書法之人， 最容易經常換帖， 今天看到這個帖好，
康裡巎巎 《臨十七帖》
臨創轉換
創作是檢驗學習書法成效高低的一個重要指標。 由臨轉創， 是每位學習書法之人都要經歷的， 往往也是最難的。 怎樣將臨帖的效果成功轉化到自己的書法創作上， 是我們面臨的難題。 剛開始時， 可以採取集字的辦法。 例如， 要用顏真卿《多寶塔碑》風格寫一首詩， 就可以將詩中的字， 在《多寶塔碑》中找出相應的字。 《多寶塔碑》中沒有的字， 可以從《顏禮碑》等顏真卿的其他碑帖中找， 再逐步開始自由創作， 這樣循序漸進地由臨轉創， 就不再成為一個難以越過的鴻溝。
重視讀帖
平時要注意多讀帖， 讀帖的目的是找出帖中諸如結字的特點、點畫的特點等規律性的東西。 只有找出此帖的特點， 臨帖時才能做到心中有數。 許多書家往往忽視讀帖這一學習書法的重要環節， 認為臨帖的過程就是讀帖的過程， 不必專門花時間讀帖。 腹中有書， 才能手下有筆。 書讀多了， 宜發後天之靈。
楷法為本
學習書法，要以楷書為基本功。因為楷書中的用筆、結體，蘊涵著非常豐富的筆法知識，如果缺乏必要的楷書基礎，寫出來的行草書往往會點畫不結實，結體也很難到位。蘇東坡曰：“書法備于正書，溢而為行草，未能正書而能行草，猶不能莊語而輒放言，無足取也。”楷書的基礎不扎實，行草書很難達到一定的高度。學習楷書最好從唐人入手，歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，虞世南的《孔子廟堂碑》 ，褚遂良的《雁塔聖教序》 ，顏真卿的《多寶塔碑》 ，柳公權的《玄秘塔碑》等，都是歷來學習書法的範本。現在，有一種聲音認為書法已經基本脫離實用性，所以學習書法不必從楷書開始。學習書法的目的是什麼？恐怕大多數的人還是想把自己的字寫好，那麼，想寫好字，就要掌握漢字的點畫和結體，從楷書入手當然是最好的選擇。
褚遂良《雁塔聖教序》
學好書法不是一蹴而就的，作為學書者，從對書法的淺層次的表像認識到能夠深刻體會碑帖的內涵，需要時間的累積，需要文化的浸潤，需要對書法藝術耐心的追尋，而這種追尋，與一個人的思想、才華和知識素養密切相關。藝無止境，活到老，學到老。
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楷法為本
學習書法，要以楷書為基本功。因為楷書中的用筆、結體，蘊涵著非常豐富的筆法知識，如果缺乏必要的楷書基礎，寫出來的行草書往往會點畫不結實，結體也很難到位。蘇東坡曰：“書法備于正書，溢而為行草，未能正書而能行草，猶不能莊語而輒放言，無足取也。”楷書的基礎不扎實，行草書很難達到一定的高度。學習楷書最好從唐人入手，歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，虞世南的《孔子廟堂碑》 ，褚遂良的《雁塔聖教序》 ，顏真卿的《多寶塔碑》 ，柳公權的《玄秘塔碑》等，都是歷來學習書法的範本。現在，有一種聲音認為書法已經基本脫離實用性，所以學習書法不必從楷書開始。學習書法的目的是什麼？恐怕大多數的人還是想把自己的字寫好，那麼，想寫好字，就要掌握漢字的點畫和結體，從楷書入手當然是最好的選擇。
褚遂良《雁塔聖教序》
學好書法不是一蹴而就的，作為學書者，從對書法的淺層次的表像認識到能夠深刻體會碑帖的內涵，需要時間的累積，需要文化的浸潤，需要對書法藝術耐心的追尋，而這種追尋，與一個人的思想、才華和知識素養密切相關。藝無止境，活到老，學到老。
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