提起孔子， 那是無人不知無人不曉， 孔子的儒家思想影響整個亞洲上千年， 鄰國朝鮮、日本、越南等國對孔子的儒學推崇備至， 而如今的儒學已經走向世界， 每個大洲都有研究儒學的機構， 儒學也在世界上發揚光大。
實際上， 儒學只是春秋戰國時期百家爭鳴中的一家， 當時各家都在向統治者推銷自己的學說， 比較成功的有法家、道家、墨家等， 但是唯獨儒家不受統治者待見， 因為孔子推崇的是思想核心內容是“禮”與“仁”， 在治國的方略上， 他主張“為政以德”， 用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。
這種思想在戰亂紛爭的春秋戰國的統治者看來那就是笑話， 春秋戰國時期的諸侯國要的是霸權， 國家要強大， 搶地盤， 兼併其他國家， 孔子的政治主張簡直與時代格格不入， 於是孔子在周遊各國的時候實際上是處處碰壁的， 雖然各國的君主對待孔子都很禮貌，
儒家的政治主張在戰亂時期不符合， 在和平年代卻非常的合適， 所以漢朝在初期為了休養生息， 採用的是無為而治， 到了漢武帝時期開始強大起來， 這個時候， 董仲舒提出了罷黜百家， 獨尊儒術， 這才讓儒家學說起死回生， 而儒家的地位也在後世各朝各代水漲船高， 歷朝歷代都以儒學為主要思想， 吸收部分其他學說思想， 為統治者服務。
而孔子的後代也因為如此受到非常大的禮遇， 孔子的後代世襲爵位、曹操對其封爵， 宋仁宗封其衍聖公等等。 甚至宋朝在南遷的時候還不忘記帶上孔子的後代， 而在衢州又有了孔廟， 是我國僅存的兩個孔氏家廟之一， 另外一個在曲阜，
孔子的後代已經發展成一個龐大的家族， 好幾百萬人口， 遍佈世界各地。 目前中國地區已經到第83代，
除了孔子之外， 其實中國還有個家族也傳承了千年， 只不過很低調， 不瞭解的都不知道這個家族也是這樣傳承的， 那就是天師道。
天師道是由張道陵創立的， 又被稱為正一道， 其實天師道屬於道教的 一個教派之一， 非常巧合的是， 天師道誕生于東漢末年， 儒家確立為漢朝的政治主張是在西漢漢武帝時期， 相差並不遠。
張道陵還有個身份， 那就是漢初名臣張良的十世孫， 張道陵一開始是在龍虎山修行的， 但是天師道的發源地並不在中原， 而是在巴蜀， 當時在巴蜀一帶， 有巴人信奉原始巫教， 這些祀奉鬼妖的法教巫師聚眾斂財， 無惡不作。 張道陵攜王長、趙升二位弟子和黃帝九鼎丹經， 來到北邙山修行， 平定了那些禍害百姓的巫妖之教， 因此巴蜀一代的人對張道陵非常的信奉。
如果張道陵沒有聽說過， 那麼東漢末年的張魯應該很熟悉， 張魯就是張道陵的孫子， 他佔據漢中， 後來投誠曹操， 曹操拜其為鎮南將軍， 張魯把五斗米教也就是天師道傳入了北方地區。 而張道陵的第四代孫張盛，又把天師道從巴蜀地區的青城山帶回來江西龍虎山，天師道開始向中國東南地區發展。
從張道陵正式創立正一教派至今，天師道在中國已經有近2000年的歷史。正一道在自身傳承發展的過程中，不斷汲取中華傳統文化的精髓，是中華主要宗教信仰之一。
天師道雖然是宗教，但是非常的奇特，正一道的天師位置是由張道陵子孫世襲相傳， 以老子為教主，為最高信仰，符錄齋醮為傳播方式，以追求長生不死和成仙為最高境界的一種宗教組織。子孫世襲相傳的宗教恐怕也就只有天師道了，截止到目前為止，被宗教承認的天師道已經到了第63代。
縱觀中國歷史，恐怕只有張道陵的家族可以和孔子家族相媲美了，而且張道陵還是依靠的宗教力量，不像孔子依靠的學說和政治主張。
參考資料：《史記·孔子世家》《認識道教》《天師傳承》
而張道陵的第四代孫張盛，又把天師道從巴蜀地區的青城山帶回來江西龍虎山，天師道開始向中國東南地區發展。從張道陵正式創立正一教派至今，天師道在中國已經有近2000年的歷史。正一道在自身傳承發展的過程中，不斷汲取中華傳統文化的精髓，是中華主要宗教信仰之一。
天師道雖然是宗教，但是非常的奇特，正一道的天師位置是由張道陵子孫世襲相傳， 以老子為教主，為最高信仰，符錄齋醮為傳播方式，以追求長生不死和成仙為最高境界的一種宗教組織。子孫世襲相傳的宗教恐怕也就只有天師道了，截止到目前為止，被宗教承認的天師道已經到了第63代。
縱觀中國歷史，恐怕只有張道陵的家族可以和孔子家族相媲美了，而且張道陵還是依靠的宗教力量，不像孔子依靠的學說和政治主張。
參考資料：《史記·孔子世家》《認識道教》《天師傳承》