小曲《探清水河》取材自民間故事， 有人說是憑空杜撰出來的， 也有人說是真實發生過的。 京劇《智取威虎山》裡面就曾有這個唱段（徐克導演電影2014版《智取威虎山》中張涵予飾演的楊子榮就有唱此小曲的情節）， 另外， 在二人轉的小帽節目當中也有這個唱段。
以前北京有處打磨廠， 這裡有許多主營印刷的小作坊， 比如二酉堂、保文堂等等， 他們經常出一些小唱本， 其中不少小唱本也都收錄了這首《探清水河》。 雖然藝術形式有所不同， 但講述了一個共同的淒美愛情故事， 控訴了封建禮教對舊社會自由戀愛的年輕人的戕害， 因此《探清水河》也堪稱現代版的“梁祝”。
根據各個版本的唱詞嘗試寫出那個完整的故事
故事發生在清末民初北京西郊藍靛廠火器營（今海澱區藍靛廠正北）， 火器營是清乾隆年間火器營八旗官兵合操、演武之地。 火器營專職製造炮彈、槍藥和各種戰鬥所需的火器， 平時也演習弓箭、槍炮技術， 擔負京師的警戒任務， 因此這裡以前也是滿族人的聚居區。
此地住著一戶姓松的旗人，
松老三兩口子整天裡吃喝玩樂， 不關心女兒大蓮的婚姻大事。 大蓮長到一十五六歲， 出落的十分俊俏， 卻喜歡上一個名叫小六小夥子（關於小六的身份有許多種說法， 有說他是街上鞋鋪的夥計， 也有人說是村裡的農民， 還有傳說他與大蓮姑娘青梅竹馬）。
一次松老三兩口子去逛廟會， 大蓮負責看家， 小六趁著夜色溜牆根前來與她私會， 此後姑娘竟然有了身孕。 家人得知後勃然大怒， 認為她辱沒了門庭，
有戲文曾經提到：小六祭奠完心上人後夢見了大蓮， 在夢中， 大蓮拉著小六的手， 讓他跟著一起去陰曹地府團圓。 於是小六自盡， 二人一起來到陰間， 見到了閻羅王， 並將他們倆生前的冤屈和盤托出。 閻王爺聽罷， 見二人情深意切心中很是歡喜， 於是讓他們重新投胎轉世， 大蓮和小六終於成為了一對恩愛的夫妻。
當然，這個故事還有很多不同版本的結局：
結局一，小六祭奠完大蓮之後，隻身來到北京豆芽菜胡同，在一家鞝鞋鋪當了一個學徒工，出師以後終身沒有再娶；
結局二，因為小六有傷風化、辱沒祖宗，他親娘舅迫不得已，最後把小六推入河裡；
結局三，當地官吏看中了美色逼大蓮做小，大蓮死活不從，於是官員記恨在心，派人深夜將大蓮推入清水河中，小六得知後帶著刀來到清水河，砍死官吏，然後投案自首，被充軍發配，不知所終。
後來消息傳開，大夥可憐這對有情人，為紀念這個忠貞不渝的愛情故事，有好事者就將其記錄下來，編成了小曲到處傳唱，《探清水河》從此在北京地區廣泛地流傳開來。
《探清水河》被刪掉的那一段
一個民間小曲在流傳的過程當中往往會因為地域的不同、演唱者的不同，而有不同的調整。對比其他的版本後我們發現，諸如郭德綱、張雲雷演出版本的小曲《探清水河》中從一更天至五更天都有文字敘述，唯獨缺少了四更天的段落，其實就是因為該段內容不合時宜而被表演者拿掉了。
曾經有一段時間，小曲《探清水河》在舊社會淪落成為了窯調，也就是在風化場所演唱的那種小曲。為了適應當時場合的需要，其中難免有些唱詞不是很文雅，甚至有低俗的成分在裡面，這些顯然都已經不再適合拿到如今的舞臺上進行演唱。
另外，在郭德綱演、張雲雷演出版本的《探清水河》中有一句：“奴好比貂蟬思呂布，又好比閻婆惜坐樓想張三”，這裡借用三國時的美人計，以及水滸傳中閻婆惜私通張文遠的故事來作對比，也許是因為情景相似，也許是封建觀念所限而故意為之，我們依稀的可以看出，此曲的創作者對故事的主人公有些許貶低的意味。
沉寂數年的民間小曲緣何又突然被觀眾熟知
如今經過演員們對《探清水河》的再整理，這首原本許久無人演唱的地道北京小曲，終於得以又和觀眾見面，並於2010年由郭德綱在舞臺上正式呈現。
“世間只有顛倒配，哪有才子配佳人！”而今每每《探清水河》的弦聲響起，眼前就會浮現出兩個小人癡情的模樣，而每當聽到“好一對多情的人，雙雙就跳下了河”的唱段，仍會潸然淚下！
當然，這個故事還有很多不同版本的結局：
結局一，小六祭奠完大蓮之後，隻身來到北京豆芽菜胡同，在一家鞝鞋鋪當了一個學徒工，出師以後終身沒有再娶；
結局二，因為小六有傷風化、辱沒祖宗，他親娘舅迫不得已，最後把小六推入河裡；
結局三，當地官吏看中了美色逼大蓮做小，大蓮死活不從，於是官員記恨在心，派人深夜將大蓮推入清水河中，小六得知後帶著刀來到清水河，砍死官吏，然後投案自首，被充軍發配，不知所終。
後來消息傳開，大夥可憐這對有情人，為紀念這個忠貞不渝的愛情故事，有好事者就將其記錄下來，編成了小曲到處傳唱，《探清水河》從此在北京地區廣泛地流傳開來。
《探清水河》被刪掉的那一段
一個民間小曲在流傳的過程當中往往會因為地域的不同、演唱者的不同，而有不同的調整。對比其他的版本後我們發現，諸如郭德綱、張雲雷演出版本的小曲《探清水河》中從一更天至五更天都有文字敘述，唯獨缺少了四更天的段落，其實就是因為該段內容不合時宜而被表演者拿掉了。
曾經有一段時間，小曲《探清水河》在舊社會淪落成為了窯調，也就是在風化場所演唱的那種小曲。為了適應當時場合的需要，其中難免有些唱詞不是很文雅，甚至有低俗的成分在裡面，這些顯然都已經不再適合拿到如今的舞臺上進行演唱。
另外，在郭德綱演、張雲雷演出版本的《探清水河》中有一句：“奴好比貂蟬思呂布，又好比閻婆惜坐樓想張三”，這裡借用三國時的美人計，以及水滸傳中閻婆惜私通張文遠的故事來作對比，也許是因為情景相似，也許是封建觀念所限而故意為之，我們依稀的可以看出，此曲的創作者對故事的主人公有些許貶低的意味。
沉寂數年的民間小曲緣何又突然被觀眾熟知
如今經過演員們對《探清水河》的再整理，這首原本許久無人演唱的地道北京小曲，終於得以又和觀眾見面，並於2010年由郭德綱在舞臺上正式呈現。
“世間只有顛倒配，哪有才子配佳人！”而今每每《探清水河》的弦聲響起，眼前就會浮現出兩個小人癡情的模樣，而每當聽到“好一對多情的人，雙雙就跳下了河”的唱段，仍會潸然淚下！