現代詩人席慕蓉在她的一首名為《鄉愁》的散文詩中這樣寫道：“故鄉的歌是一支清遠的笛， 總在有月亮的晚上響起……”以月下笛聲寄託自己的鄉愁。
笛是中國古代一種常見的樂器， 屬古代八音之一——竹。 人們曾以音色為笛命名， 《釋名》上講：“篴， 滌也， 其聲滌滌然也， 通作笛。 ”笛， 亦稱橫笛， 是六孔橫吹的形制，
或許是因為笛好攜帶、好入門， 在中國， 笛極其普及， 會笛的民間藝人往往多過其他樂器演奏者。 笛從來不是甘於寂寞的樂器， 它的音色嘹亮出眾， 一出聲， 就要一鳴驚人， 獨奏時自成逍遙， 合奏時更出類拔萃， 幾乎能駕馭住各類曲目， 所以才那麼深入民間--在城裡， 有曲就有笛；在鄉下， 有戲就有笛；在堂上， 有舞便有笛；在山裡， 有牧童還有笛。 拈一支笛子， 閑閑裡一站， 便可成為眾下裡絕對的焦點。 瞭解它， 不需曲徑通幽費時費力， 它會不遮不掩湧入你的耳膜、不管不顧撞進你的心裡，
笛的聲響在大江南北隨處可聞， 使得笛的身影在唐詩宋詞隨處可見。 大約， 古人們也曾在孤獨時被笛陪伴過、在失意時被笛喚醒過，
有一種詩裡的笛聲， 暈染了靈魂， 唯美出天明。 宋代陳與義的詞《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊遊》， 堪稱寫笛之詩意灑然的絕筆：“杏花疏影裡， 吹笛到天明”，在花影疏落裡，有清笛聲聲的律動，緩緩拉開了香芬的夜，徐徐迎來了拂曉的明。在這樣的笛聲縹緲裡，心緒又如何不能傾盡幽懷地為美好黎明靜待？
有一種詩裡的笛聲，輕啟了春愁，銷魂著月色。“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”詩仙李白雖豪邁萬千，卻在《春夜洛城聞笛》把一曲笛音的勾魂攝魄寫得淋漓盡致--洛城雖好，不是家鄉，春風雖暖，不在故園。伴隨著玉笛暗暗飛度的，是離愁別緒，是吹笛人的鄉情低回不忍放聲而奏，是聽笛人的鄉愁暗起不敢澎湃而出。
有一種詩裡的笛聲，沉重了山石，蒼涼著日月。唐代李益一首《夜宴觀石將軍舞》，寫盡了笛聲剪影山險關高的蒼涼：“微月東南上戍樓，琵琶起舞錦纏頭。更聞橫笛關山遠，白草胡沙西塞秋”，白雲悠悠，關山蒼蒼，孤城寂寂，英雄淚殘，一曲笛聲闊遠而來，笛聲裡，有對生命溫暖的渴盼，有對日慘關冷的苦歎，有高亢長久、回蕩在山關斜陽裡氣息不斷、笛音蒼鬱的千年呼喚。
有一種詩裡的笛聲，綻放著風姿，瀟灑了人生。黃庭堅一首《鷓鴣天》潑墨出隱士狂情：“黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯幹。風前橫笛斜吹雨，醉裡簪花倒著冠”，菊花寒立枝頭，志士空閒寂寞，與黃花為伴退居深山，此時，橫笛在手，天地為伴，醉裡簪花，雨裡斜行，也是有幸灑脫，也是有味清歡！只要身康體健、神清氣爽，何處不江湖？哪處無佳音？
……
長頸抒氣，玉手按孔，笛聲一起，盪氣迴腸，清越直入青雲，慷慨情動志士，笛子的詩情，還體現在以曲傳聲的無言相交上。中國十大古曲之一的《梅花三弄》，最初叫《梅花三調》，相傳東晉時是桓伊將軍所作的笛曲。一日，書法家王徽之乘船行江，恰好遇到桓伊乘車從岸上經過，於是，王徽之命人轉達，希望能聞桓伊一曲笛音。當時，桓伊已甚為顯貴，卻泰然下車，為王徽之吹奏《三調》之曲，一弄寒山綠萼，二弄姍姍綠影，三弄三疊落梅，笛聲悠揚，曲意深長。桓伊吹完後立即上車離去，整個過程中，雙方未交談一言、未寒暄一句，只憑笛聲神交，已是彼此懂得。
“桓伊出笛吹三弄梅花之調，高妙絕倫，後人入于琴。”桓伊這首笛曲，後來譜入七弦古琴，成為聞名遐邇的琴曲《梅花三弄》，它見證著一種曠達不拘禮節、坦蕩不著形跡的君子之交，一種以笛為憑證、滿含魏晉風骨的磊落相交。這一曲笛音，正告訴我們，最美的語言，就是音樂的語言，最美的相知，就是曲中的相知。（中央紀委國家監委網站 郝思斯）
來源|中央紀委國家監委網站（zyjwgjjw）
吹笛到天明”，在花影疏落裡，有清笛聲聲的律動，緩緩拉開了香芬的夜，徐徐迎來了拂曉的明。在這樣的笛聲縹緲裡，心緒又如何不能傾盡幽懷地為美好黎明靜待？
有一種詩裡的笛聲，輕啟了春愁，銷魂著月色。“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”詩仙李白雖豪邁萬千，卻在《春夜洛城聞笛》把一曲笛音的勾魂攝魄寫得淋漓盡致--洛城雖好，不是家鄉，春風雖暖，不在故園。伴隨著玉笛暗暗飛度的，是離愁別緒，是吹笛人的鄉情低回不忍放聲而奏，是聽笛人的鄉愁暗起不敢澎湃而出。
有一種詩裡的笛聲，沉重了山石，蒼涼著日月。唐代李益一首《夜宴觀石將軍舞》，寫盡了笛聲剪影山險關高的蒼涼：“微月東南上戍樓，琵琶起舞錦纏頭。更聞橫笛關山遠，白草胡沙西塞秋”，白雲悠悠，關山蒼蒼，孤城寂寂，英雄淚殘，一曲笛聲闊遠而來，笛聲裡，有對生命溫暖的渴盼，有對日慘關冷的苦歎，有高亢長久、回蕩在山關斜陽裡氣息不斷、笛音蒼鬱的千年呼喚。
有一種詩裡的笛聲，綻放著風姿，瀟灑了人生。黃庭堅一首《鷓鴣天》潑墨出隱士狂情：“黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯幹。風前橫笛斜吹雨，醉裡簪花倒著冠”，菊花寒立枝頭，志士空閒寂寞，與黃花為伴退居深山，此時，橫笛在手，天地為伴，醉裡簪花，雨裡斜行，也是有幸灑脫，也是有味清歡！只要身康體健、神清氣爽，何處不江湖？哪處無佳音？
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長頸抒氣，玉手按孔，笛聲一起，盪氣迴腸，清越直入青雲，慷慨情動志士，笛子的詩情，還體現在以曲傳聲的無言相交上。中國十大古曲之一的《梅花三弄》，最初叫《梅花三調》，相傳東晉時是桓伊將軍所作的笛曲。一日，書法家王徽之乘船行江，恰好遇到桓伊乘車從岸上經過，於是，王徽之命人轉達，希望能聞桓伊一曲笛音。當時，桓伊已甚為顯貴，卻泰然下車，為王徽之吹奏《三調》之曲，一弄寒山綠萼，二弄姍姍綠影，三弄三疊落梅，笛聲悠揚，曲意深長。桓伊吹完後立即上車離去，整個過程中，雙方未交談一言、未寒暄一句，只憑笛聲神交，已是彼此懂得。
“桓伊出笛吹三弄梅花之調，高妙絕倫，後人入于琴。”桓伊這首笛曲，後來譜入七弦古琴，成為聞名遐邇的琴曲《梅花三弄》，它見證著一種曠達不拘禮節、坦蕩不著形跡的君子之交，一種以笛為憑證、滿含魏晉風骨的磊落相交。這一曲笛音，正告訴我們，最美的語言，就是音樂的語言，最美的相知，就是曲中的相知。（中央紀委國家監委網站 郝思斯）
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