劉厚生在《紅樓夢中的滿語》收集了一些《紅樓夢》中的所謂滿語詞匯， 以此為證據證明《紅樓夢》的作者是滿族作品， 但這些詞彙真的是滿語嗎？
1.嬤嬤
元曲選-明-臧晉叔：〔淨扮嬤嬤上雲〕老身是這王同知的嬤嬤是也。 夜深了。 老夫人不見小姐。 著我尋去。 敢在太守家花園裡。 〔做見科雲〕您做的好勾當也。 〔正旦雲〕嬤嬤來了。 怎生是好。
二刻拍案驚奇-明-淩蒙初：老嬤聽得， 便三腳兩步走過對門來， 見了妙觀， 道：“棋師娘子， 有何分付？”妙觀直引他到自己臥房裡頭坐下了。 妙觀開口道：“有件事要與嬤嬤商量則個。 ”老嬤道：“何事？”
既然元明時期的漢族作家已經使用了“嬤嬤”這個詞彙， 又怎麼能夠說《紅樓夢》的作者必須是旗人才能寫出“嬤嬤”呢。
2.勞什子
“勞什子”滿語loksimbi。 乾隆時代成書的《清文總匯》卷八， 釋義為“胡說不止、人說顛話”。 這與漢語的“討厭的東西”相差甚遠。 說成是滿語， 不能讓人信服。
“勞什子”在康熙時代的《善惡圖全傳-張萬鈞等校點》中出現：【這位爺出來， 正遇著張三在那罵人， 他向張三道：“你敢在此撒野！可知此狗的厲害嗎。 ”張三大喝一聲：“囚攮的， 誰怕這勞什子！】”
3. 忽剌八
劉厚生自己已經給出了一個反例， 自己也說詞源待考。 明朝沈榜的《宛署雜記.民風》中有“倉卒曰忽喇叭”。 漢族人明朝就使用的一個詞彙， 《清文總匯》則成書於乾隆朝。
“忽剌八”是個象聲詞，
《雍熙樂府》
（明）郭勳輯：卷一離恨：忽喇叭面北眉南出盡醜。 卷十四集賢賓：忽刺八掘斷俺前程路。
《金瓶梅》 第十一回：鍋兒是鐵打的， 也等慢慢兒的來， 預備下熬的粥兒又不吃， 忽剌八新興出來要烙餅做湯。 那個是肚裡蛔蟲！第六十八回：今日忽剌八又冷鍋中豆兒爆， 我猜著你六娘沒了， 一定教我去替他打聽親事， 要補你六娘的窩兒。 第七十三回：只見兩個小優又唱到：“一個相府內懷春女， 忽剌八拋去也。 我怎肯恁隨邪， 又去把牆花亂折！”
《全元曲》 鐵拐李度金童玉女：忽剌八掘斷俺前程路。
《全元曲》 鄭月蓮秋夜雲窗夢：忽剌八夢斷碧天涯， 空沒亂無緒無情。
4.巴巴的
劉厚生已經給出了滿語是“到外”、“處所”的意思， 這與《紅樓夢》中的急切、特意、偏偏相差很大， 漢語與滿語的意思根本不同。
《初刻拍案驚奇》：那陳秀才這三百兩債務， 衛朝奉有心要盤他這所莊房， 等閒再不叫人來討。 巴巴的盤到了三年， 本利卻好一個對合了， 衛朝奉便著人到陳家來索債。
《喻世明言》 第四十卷：張千道：“說得是， 他是恩愛的夫妻。 昨夜漢子不回， 那婆娘暗地流淚， 巴巴的獨坐了兩三個更次。 他漢子的行藏， 老婆豈有不知？”
《金瓶梅》 第三十一回：吳二哥正要下文書， 今日巴巴的央我來激煩你。 第三十四回：春梅罵道：“賊見鬼小奴才兒！爹在間壁六娘房裡不是， 巴巴的跑來這裡問！” 第三十五回：巴巴的關著門兒寫禮帖？什麼機密謠言。
5.納罕
《清文總匯》釋義“已過之事追惜之、磋之、歎之”。 岳國鈞主編《元明清文學方言俗語辭典》是“驚奇、詫異”的意思。 “納罕與“納悶”是一樣的構詞， 既然“納悶”是標準的漢語， 《紅樓夢》作者創造出了很多新詞， 創造出個“納罕”有什麼奇怪的。
6.哈什
象聲詞， 就是打哈欠的聲音。 也用作“哈息”、“哈”、“哈氣”、“哈欠”、“哈食”、“呵氣”、“欠呵”。
《聊齋俚曲集》：哭了回子， 打了個哈睡著了。
《金瓶梅》 第三十九回：念到此處， 月娘見大姐也睡去了， 大妗子［扌歪］在月娘里間床上睡著了， 楊姑娘也打起欠呵來， 桌上蠟燭也點盡了兩根
7.散蕩
也寫作“散誕”、“散旦”，
《二刻拍案驚奇》 卷二十：忽覺此身飄浮， 直出帳頂， 又升屋角， 漸漸下來， 恣行曠野。 茫茫恰象海畔一般， 並無一個伴侶。 正散蕩間， 忽見一個公吏打扮的走來， 相見已畢， 問了姓名。
《西遊記》 第六十二回：單道唐三藏師徒四眾， 水火既濟， 本性清涼， 借得純陰寶扇， 扇息燥火過山， 不一日行過了八百之程， 師徒們散誕逍遙， 向西而去。
《警世通言》 第九卷：臣丁願受職， 願得逍遙散誕， 供奉御前， 如漢東方朔故事。
《醒世恒言》 第三十卷：且又讓你做個掌盤， 何等快活散誕。
《醒世姻緣傳》 第七十七回： 再說素姐嫁在狄家十有餘年， 無拘無束， 沒收沒管， 散誕慣了的野性。
《雍熙樂府》16：虛名到底成難， 我且逍遙散旦， 有酒三盃五盞。
8.乍乍的
乍乍的《清文總匯》釋成“剛才”。漢語表示“突然”（岳國鈞主編《元明清文學方言俗語辭典》），就是“乍”的意思，乍有忽然，剛剛，剛開始等意思。《紅樓夢》 第六十四回還有：晴雯也不想寶玉此時回來，乍一見，不覺好笑。
《金瓶梅詞話萬曆本》 第八十三回：我與他好似並頭蓮一處生，比目魚纏成塊。初相逢熱似粘，乍怎離別難禁耐。（這裡“乍怎”懷疑是豎排的“乍乍的”之誤，不然的話，也難以解釋“乍怎”）
《稼軒詞》：乍一見、寒生毛髮。
《全宋詞》：李清照：乍暖還寒時候，最難將息。
9.警幻
這個沒什麼好說的了，作者起個“警幻仙子”的名字，也往滿語上拉，過頭了。
10.排插
這個詞彙是否滿語不確定。找到《怡情陣》中的一個用例，但都是抄本，有說是明代作品，有說是清代的。
《怡情陣》：昏昏回到房中，正見丫頭桂香靠著排插打盹哩。
11.無稽
《紅樓夢》寫到“大荒山無稽崖”，作者起的一個名字“無稽崖”，劉厚生認為是“勿吉”部落名，但與“大荒山”相連，更多的人認為是“無稽之談”中的“無稽”。
12. 一抿子
滿語是“素油、梳頭油”的意思。漢語是少量。
《紅樓夢》：環哥娶親有限，花上三千兩銀子，不拘那裡省一抿子也就夠了。
《金瓶梅詞話萬曆本》 第六十一回：論起來，鹽也是這般鹹，酸也是這般酸，禿子包網巾，饒這一抿子兒也罷了！
13.燒包袱
寶玉忙問道：“你與誰燒紙錢？快不要在這裡燒。你或是為父母兄弟，你告訴我姓名，外頭去叫小廝們打了包袱寫上名姓去燒。”
劉厚生也認為“上墳時要用許多燒紙，統統裝入一個口袋中燒掉，稱為燒包袱。滿漢皆有共祭奠習俗”，漢人燒紙祭奠先人的歷史更長吧。
14.上檔子
“檔子”是“檔案”，目前查到的資料，“檔子”源自滿語。
從以上的分析看，《紅樓夢》中即使有滿語，也是少量的。
其他一些人認為“沒當家花花的”是滿語的詞彙。“放鷹”是滿人的習俗。但能否定漢族作家寫不出放鷹狩獵嗎。
15. 沒當家花花的
（清）曹雪芹，（清）高鶚著,中國四大名著 紅樓夢,中國文聯出版社,2016.06,第197頁注釋：沒當家花花的：也作“不當家花拉的”、“不當家花拉子”、“不當家化化的”。“不應當”、“不應該”、“不敢當”的意思。明代劉侗《帝京景物略>：“不當家花拉的，如吳語雲罪過。”“家”或作“價”，系詞尾，“花花的”為附加詞，增加語氣成份。
《醒世姻緣傳》 第四十九回：還讓我吃了他兩碗小豆腐子來了。我又沒給他哩？真是長昧心痞，不當家豁拉的！
16.放鷹
《太平廣記》 卷第十九 神仙十九：唐右丞相李林甫，年二十，尚未讀書。在東都，好遊獵打球，馳逐鷹狗，每於城下槐壇下，騎驢擊，略無休日。
《三寶太監西洋記》明·羅懋登 ：本國寶林山下有一個獵戶，名字叫做沙唧莫，諢名叫做地裡鬼，專一架鷹走犬，打獵為生。
《定情人》 第七回 ：便向著一班門下幫閒，終日在外架鷹放犬的打圍，或在花叢中作樂，日則飲酒食肉，夜則宿妓眠娼，除此並無別事。 第九回：忽一日，赫公子在家坐久，要出去打獵散心取樂，早分付家人準備馬匹。公子上馬，家人們俱架鷹牽犬，一齊出門。祇有兩個幫閒曉得公子出獵，也跟了來。
17.打千
《善惡圖全傳》：那一日，李雷正在南書院閑坐，自聽得一幫鑼聲震耳，問甚事鳴金，家人上前打了個千兒，說：“啟上大老爺，是關帝廟有人做解。”..也是林相公有緣，即刻轉走到公爺面前，打了個千兒，朝下一跪。...有人報知張三，張三忙出門見了大人，打了個千兒，接了帖子，複進大門.
蒲松齡（1640年6月5日－1715年2月25日），漢族。《增補幸雲曲》是《聊齋俚曲集》：丫頭來報：“那長官來了。”王龍說：“大姐，他來怎麼處？我下樓接的接他。”大姐說：“那就跌了你那尚書公子的架子。等他上的樓來，合你作揖著，你只還個半簽，就勾了他的了。”（《增補幸雲曲》第十八回）
18.餑餑
（元）孫仲章《河南府張鼎勘頭巾》：兩次草錢都不與，剛剛吃得一個大餑餑（下）。
《四聲猿·雌木蘭替父從軍》（明）徐渭：偌咱要遞你一杯酒兒，又忙劫劫的。才叫小鬟買得幾個熱波波，你拿著，路上也好嚼一嚼。
《全元曲》馮玉蘭夜月泣江舟 （家童雲）奶奶和小姐、小舍人，不一時早出的城門了也。奶奶敢肚饑了，且住一住兒，等我買幾個波波來吃吃咱。
《醉醒石》第九回：一日打從器皿廠前行走，只見一個孩子喊：“熱波波、火燒哩！”...拿著十個黃錢，遞與孩子，在柳條筐子內揀了六個火燒，四個波波。
乍乍的《清文總匯》釋成“剛才”。漢語表示“突然”（岳國鈞主編《元明清文學方言俗語辭典》），就是“乍”的意思，乍有忽然，剛剛，剛開始等意思。《紅樓夢》 第六十四回還有：晴雯也不想寶玉此時回來，乍一見，不覺好笑。
《金瓶梅詞話萬曆本》 第八十三回：我與他好似並頭蓮一處生，比目魚纏成塊。初相逢熱似粘，乍怎離別難禁耐。（這裡“乍怎”懷疑是豎排的“乍乍的”之誤，不然的話，也難以解釋“乍怎”）
《稼軒詞》：乍一見、寒生毛髮。
《全宋詞》：李清照：乍暖還寒時候，最難將息。
9.警幻
這個沒什麼好說的了，作者起個“警幻仙子”的名字，也往滿語上拉，過頭了。
10.排插
這個詞彙是否滿語不確定。找到《怡情陣》中的一個用例，但都是抄本，有說是明代作品，有說是清代的。
《怡情陣》：昏昏回到房中，正見丫頭桂香靠著排插打盹哩。
11.無稽
《紅樓夢》寫到“大荒山無稽崖”，作者起的一個名字“無稽崖”，劉厚生認為是“勿吉”部落名，但與“大荒山”相連，更多的人認為是“無稽之談”中的“無稽”。
12. 一抿子
滿語是“素油、梳頭油”的意思。漢語是少量。
《紅樓夢》：環哥娶親有限，花上三千兩銀子，不拘那裡省一抿子也就夠了。
《金瓶梅詞話萬曆本》 第六十一回：論起來，鹽也是這般鹹，酸也是這般酸，禿子包網巾，饒這一抿子兒也罷了！
13.燒包袱
寶玉忙問道：“你與誰燒紙錢？快不要在這裡燒。你或是為父母兄弟，你告訴我姓名，外頭去叫小廝們打了包袱寫上名姓去燒。”
劉厚生也認為“上墳時要用許多燒紙，統統裝入一個口袋中燒掉，稱為燒包袱。滿漢皆有共祭奠習俗”，漢人燒紙祭奠先人的歷史更長吧。
14.上檔子
“檔子”是“檔案”，目前查到的資料，“檔子”源自滿語。
從以上的分析看，《紅樓夢》中即使有滿語，也是少量的。
其他一些人認為“沒當家花花的”是滿語的詞彙。“放鷹”是滿人的習俗。但能否定漢族作家寫不出放鷹狩獵嗎。
15. 沒當家花花的
（清）曹雪芹，（清）高鶚著,中國四大名著 紅樓夢,中國文聯出版社,2016.06,第197頁注釋：沒當家花花的：也作“不當家花拉的”、“不當家花拉子”、“不當家化化的”。“不應當”、“不應該”、“不敢當”的意思。明代劉侗《帝京景物略>：“不當家花拉的，如吳語雲罪過。”“家”或作“價”，系詞尾，“花花的”為附加詞，增加語氣成份。
《醒世姻緣傳》 第四十九回：還讓我吃了他兩碗小豆腐子來了。我又沒給他哩？真是長昧心痞，不當家豁拉的！
16.放鷹
《太平廣記》 卷第十九 神仙十九：唐右丞相李林甫，年二十，尚未讀書。在東都，好遊獵打球，馳逐鷹狗，每於城下槐壇下，騎驢擊，略無休日。
《三寶太監西洋記》明·羅懋登 ：本國寶林山下有一個獵戶，名字叫做沙唧莫，諢名叫做地裡鬼，專一架鷹走犬，打獵為生。
《定情人》 第七回 ：便向著一班門下幫閒，終日在外架鷹放犬的打圍，或在花叢中作樂，日則飲酒食肉，夜則宿妓眠娼，除此並無別事。 第九回：忽一日，赫公子在家坐久，要出去打獵散心取樂，早分付家人準備馬匹。公子上馬，家人們俱架鷹牽犬，一齊出門。祇有兩個幫閒曉得公子出獵，也跟了來。
17.打千
《善惡圖全傳》：那一日，李雷正在南書院閑坐，自聽得一幫鑼聲震耳，問甚事鳴金，家人上前打了個千兒，說：“啟上大老爺，是關帝廟有人做解。”..也是林相公有緣，即刻轉走到公爺面前，打了個千兒，朝下一跪。...有人報知張三，張三忙出門見了大人，打了個千兒，接了帖子，複進大門.
蒲松齡（1640年6月5日－1715年2月25日），漢族。《增補幸雲曲》是《聊齋俚曲集》：丫頭來報：“那長官來了。”王龍說：“大姐，他來怎麼處？我下樓接的接他。”大姐說：“那就跌了你那尚書公子的架子。等他上的樓來，合你作揖著，你只還個半簽，就勾了他的了。”（《增補幸雲曲》第十八回）
18.餑餑
（元）孫仲章《河南府張鼎勘頭巾》：兩次草錢都不與，剛剛吃得一個大餑餑（下）。
《四聲猿·雌木蘭替父從軍》（明）徐渭：偌咱要遞你一杯酒兒，又忙劫劫的。才叫小鬟買得幾個熱波波，你拿著，路上也好嚼一嚼。
《全元曲》馮玉蘭夜月泣江舟 （家童雲）奶奶和小姐、小舍人，不一時早出的城門了也。奶奶敢肚饑了，且住一住兒，等我買幾個波波來吃吃咱。
《醉醒石》第九回：一日打從器皿廠前行走，只見一個孩子喊：“熱波波、火燒哩！”...拿著十個黃錢，遞與孩子，在柳條筐子內揀了六個火燒，四個波波。