一、時代背景
（一）歷史發展的必然
為什麼要說是歷史發展的必然呢？
縱觀整個人類歷史發展的長河, 正是人們一直踐行“否定之否定, 在不斷的否定中前行” 的唯物主義法則, 才由此解放了思想, 推動了革新, 保持了不斷進步的趨勢。
丁克, 正是人們對生育的否定, 對幾千年來“不孝有三, 無後為大” 的傳統文化的質疑與反抗, 且不說這個否定是否會被再否定, 但是他反映的是人們對現實的一種頓悟與突破, 對一直以來認為繁殖是人類本能的一種否定, 證明除了被動的執行計劃生育來降低人口數量之外, 人們更能夠主動地掌控自己的生育計畫, 來實現自身的需要, 也順應國情的需求。
（二）時代文化背景
當我們將視野向全球範圍拓展, 可以發現現代的社會文化環境為丁克家庭的產生創造了發展的條件, 並給人們帶來全新的生育觀。
就國際範圍而言, 不管是發達國家還是發展中國家, 在現代化過程中都出現了青年夫婦放棄生育的現象。
因此, 從時代文化背景來看現代社會對個體己經沒有了必須傳宗接代的壓力, 父輩們有了自己的精神寄託和生活內容, 年輕一代們更有了需要大量時間與精力來實現的夢想與追求, 人類對個體生命的過程有了新的理解, 生兒育女己不再是生命的必要組成部分。
二、文化價值觀
縱觀全球丁克的發生與發展, 丁克與許多新興現象一樣首先誕生在歐美國家。 因此, 文化價值觀是丁克出現與發展影響因素中, 不得不考慮的一個重要方面。
（一）論三自主義與個人主義
選擇丁克意味著主動放棄生養孩子的義務, 而享受沒有孩子的二人世界, 因此, 很自然的被不認可的人們帶上了三自主義的帽子自私, 自利, 自由, 而這“三自”與西方的個人主義文化價值觀不謀而合, 這也正是丁克在歐美國家最先誕生的原因之一在歐美的個人主義價值觀主流中, 人們把自我追求, 自我感覺放在第一位, 加之民眾對個人選擇的尊重, 丁克選擇作為一種趨於融合的支流,便很容易被周圍的人群所接受, 丁克對自己選擇的執行也就更加順利無礙了。
因此, 丁克提前出現在歐美國家, 並迅速發展, 出現團體與組織也就不足為怪了。 然而, 經歷了9.11事件之後, 美國的丁克己開始出現回歸之勢,世貿大廈倒塌的廢墟中近千具無人認領的屍體令越來越多的美國人認識到親情對人生的重要。 而在中國, 卻是一派越阻止越反抗的局面, 其發展令人擔憂。
（二）女權主義的崛起
20世紀90年代, 西方社會曾發起了一場到底要不要家庭的爭一論。 西方女權主義者認為“家庭是制約人的地方。 現代社會中, 任何一個家庭中夫婦雙方通常都需要外出工作。 但丈夫工作結束回家後可以休息娛樂, 妻子回到家中雖然也很累, 卻必須洗衣做飯看孩子, 克盡母職。 所以, 女子何必結婚淪為家庭的奴隸呢？”。
而在丁克的選擇中, 女性的影響更是不可忽視, 或者說正是由於女性獲得了與男性同等的權利, 女性拒絕生育的意願在婚姻的兩性關係中才得以實現, 也正是女性解放帶來的雙重角色, 使得很多女性不得不在社會角色與家庭角色中二選一, 從而導致了丁克的產生。
在歐美國家, 由於女權運動的先行, 女性及早地進入了社會生活的各個領域,也更早地面對了生育帶給女性的諸多方面的影響生兒育女之後, 承擔家庭撫養責任, 並放棄自我追求的往往是女性, 很多婦女不得不放棄工作回歸家庭由於生育帶來的形體與容貌上的變化而降低個人社會地位的是女性因生育影響性愛和諧而喪失家庭地位的, 也依然是女性。
因此, 女權運動帶來的女性社會地位與角色的改變, 而導致生育門檻陡然提高, 是導致丁克家庭出現的一個重要原因。
而中國的女性解放, 則直至新中國誕生之後才有了真正意義上的解放, 幾千年來男尊女卑的傳統在改革開放的催化下, 較之歐美國家的女性解放之路, 大大加快了瓦解進程, 中國的丁克也借著改革開放的春風, 迅速地出現在各大城市。
而在丁克的選擇中, 女性的影響更是不可忽視, 或者說正是由於女性獲得了與男性同等的權利, 女性拒絕生育的意願在婚姻的兩性關係中才得以實現, 也正是女性解放帶來的雙重角色, 使得很多女性不得不在社會角色與家庭角色中二選一, 從而導致了丁克的產生。
在歐美國家, 由於女權運動的先行, 女性及早地進入了社會生活的各個領域,也更早地面對了生育帶給女性的諸多方面的影響生兒育女之後, 承擔家庭撫養責任, 並放棄自我追求的往往是女性, 很多婦女不得不放棄工作回歸家庭由於生育帶來的形體與容貌上的變化而降低個人社會地位的是女性因生育影響性愛和諧而喪失家庭地位的, 也依然是女性。
因此, 女權運動帶來的女性社會地位與角色的改變, 而導致生育門檻陡然提高, 是導致丁克家庭出現的一個重要原因。
而中國的女性解放, 則直至新中國誕生之後才有了真正意義上的解放, 幾千年來男尊女卑的傳統在改革開放的催化下, 較之歐美國家的女性解放之路, 大大加快了瓦解進程, 中國的丁克也借著改革開放的春風, 迅速地出現在各大城市。