海洋在農耕文明時期是中華民族生存的邊界， 同時也是文學想像振翅遨遊的創造空間。 自有文字記載之始， 中國古代海洋文學的書寫便張揚著博大與雄渾的力量， 在中國古代文學的發展中具有獨特地位。 作為海洋中最龐大的存在， 鯨是人類海洋認識中具有十分重要意義的一種生物， 從最初的猜測， 到逐漸認知， 對於鯨魚的不斷瞭解， 經歷了同人類探索海洋一樣漫長的過程。
可以說， 自海洋文學誕生起， 鯨便以其龐大的體魄存在于文學之中， 人類從未停止過對於這種“壯美”而獨具美學特質生物的探究。
其後， 這種形象一方面隨著讖緯的大行其道， 被蒙上了“鯨魚死而彗星出”的神秘色彩， 將海中王者鯨的轟然離世與天象的災異之變相聯繫，
騎鯨這一行為， 因杜甫的“若逢李白騎鯨魚， 道甫問信今何如”兩句詩， 而令鯨意象與站在中國詩歌史巔峰的李白緊密相系。 騎鯨、捉月， 這近乎中國詩歌史上最浪漫的兩件事， 同時發生在李白死亡的傳說中， 為後人帶來了相當大的詩意空間。 鯨意象的傳遞， 不光來源於李白與道教的種種聯繫， 同時因其自身所擁有的強大能量， 正與李白詩歌的盛唐氣象相儔而存在。
鯨的玄學意象的萌發處於人類對海洋認識的懵懂階段。 無論是鯨意象也好， 海洋文學也罷， 更多的創作是處於內陸之於外海的想像期。 但是這種想像期是一直穩定的延續下去的， 即便是沒有接觸過鯨類的創作者， 也能根據前代傳遞的鯨意象進行有序的文學操作， 這是處於內陸期的海洋文學創作所具有的特質。
此外， 死亡意象因人類與鯨魚的鬥爭而存在于大量的海洋文學當中， 也是世界海洋文學的專題之一。
在古代， 由於缺乏潛水設施， 人們對於鯨魚的了解除偶爾看到它擱淺外， 更多的則是在遠航的航路上與之同道而行。 中國海路自唐代便開始繁盛， 至明時隨著航海技術的突破發展而蔚為大觀：無論是佛教東渡還是萬國來朝，
鯨波， 作為最普遍的意象， 與它同類的尚有鯨浪、鯨立、鯨吞等用鯨的不同狀態來指代海路艱辛的詞彙。 明代是一個值得注意的朝代， 多樣化的海路詩歌誕生於此， 同時也是這些細緻地描繪鯨狀態的詞彙大量應用的時代。
隨著明王朝與東亞東南亞島國交際的增多， 大量的航路交織在鯨波之上， 也出現了“島嶼鯨鯢千浪息”“鯨波萬頃變安流”“鯨濤安中流”“舟中玉節鯨鯢避”等詩句。 顯然， 在文學創造中， 鯨已經不再是一種生物， 而被賦予了象徵意義， 這種大國氣象來自於雄踞陸地的自信， 既書寫著海洋， 又游離于海洋。
值得關注的是， 明代的鯨意象中有一部分形象地傳達了海上絲路之上商賈們的資訊。如王世貞的《偶書》：“賈客狎風波，黃金如山積。人雲貴明珠，遂適海外國。垂老鯨鯢身，嗚呼竟何惜。”漂泊在海上商貿間，重利輕離的商人已經完全異於耕讀傳家的傳統，詩人用垂老之鯨鯢作比，結合鯨的死亡意象，其所要表達的含義則更為深刻。還有一首林光的《鼇魚搶寶石》，也頗有異趣：“破浪穿雲湧石鯨，波心遙見瑞光呈。那知物象俱含欲，只恐蛟龍見亦爭。舟楫頻年漁子戲，風濤終日旅商情。海門萬里不歸去，也欠僧繇一點睛。”雖然是一首寫物詩，但不失為一首展現海上商路的海洋詩。石鯨帶上了商旅們對珍寶的欲望，“遊動”於周而復始的海上絲路。
深海航渡是海洋文學中最為直接的與書寫客體接觸的方式，鯨意象如是，海洋文學的其他書寫亦如是。如上，我們只是挑選了在鯨意象書寫中最具本國特色的意象，來詮釋中國海洋古代文學的幾個比較有趣的走向，它雖然書寫著藍色文明，卻又謹慎地將內陸文明的印記刻在其中。這是中國古代海洋文學有別于西方海洋文學的重要一環。
有人曾認為，中國作家與海不積極發生關係。其實並不儘然，不但在中國古代海洋文學的創作中我們擁有著大量的寶貴財富，新時代一些新銳作家也在堅持著海洋書寫。比如，作為一部航海題材的冒險小說，人民文學獎得主馬伯庸的新作《四海鯨騎》體現了中國古代的海洋精神與大國意識，也可看作對古代海洋文學的當代接續。
從想像到近海，再到涉海，鯨魚的出現一直與人類對於海洋的觀察、體驗分不開。作為海洋文學的書寫標本，鯨的意象為我們傳遞了這樣一段中華民族海洋文學的書寫史：它始終葆有對海洋的想像與渴望，並一直與海洋不斷碰撞，形成有著自身文化自信的海洋文學。
原標題：文學裡的那條“大魚”
作者：薑鵬
聲明：本文圖片來源於“東方IC”
明代的鯨意象中有一部分形象地傳達了海上絲路之上商賈們的資訊。如王世貞的《偶書》：“賈客狎風波，黃金如山積。人雲貴明珠，遂適海外國。垂老鯨鯢身，嗚呼竟何惜。”漂泊在海上商貿間，重利輕離的商人已經完全異於耕讀傳家的傳統，詩人用垂老之鯨鯢作比，結合鯨的死亡意象，其所要表達的含義則更為深刻。還有一首林光的《鼇魚搶寶石》，也頗有異趣：“破浪穿雲湧石鯨，波心遙見瑞光呈。那知物象俱含欲，只恐蛟龍見亦爭。舟楫頻年漁子戲，風濤終日旅商情。海門萬里不歸去，也欠僧繇一點睛。”雖然是一首寫物詩，但不失為一首展現海上商路的海洋詩。石鯨帶上了商旅們對珍寶的欲望，“遊動”於周而復始的海上絲路。深海航渡是海洋文學中最為直接的與書寫客體接觸的方式，鯨意象如是，海洋文學的其他書寫亦如是。如上，我們只是挑選了在鯨意象書寫中最具本國特色的意象，來詮釋中國海洋古代文學的幾個比較有趣的走向，它雖然書寫著藍色文明，卻又謹慎地將內陸文明的印記刻在其中。這是中國古代海洋文學有別于西方海洋文學的重要一環。
有人曾認為，中國作家與海不積極發生關係。其實並不儘然，不但在中國古代海洋文學的創作中我們擁有著大量的寶貴財富，新時代一些新銳作家也在堅持著海洋書寫。比如，作為一部航海題材的冒險小說，人民文學獎得主馬伯庸的新作《四海鯨騎》體現了中國古代的海洋精神與大國意識，也可看作對古代海洋文學的當代接續。
從想像到近海，再到涉海，鯨魚的出現一直與人類對於海洋的觀察、體驗分不開。作為海洋文學的書寫標本，鯨的意象為我們傳遞了這樣一段中華民族海洋文學的書寫史：它始終葆有對海洋的想像與渴望，並一直與海洋不斷碰撞，形成有著自身文化自信的海洋文學。
原標題：文學裡的那條“大魚”
作者：薑鵬
聲明：本文圖片來源於“東方IC”