張三豐
射雕三部曲中先後出現兩大道教門派， 一是《射雕英雄傳》《神雕俠侶》中的全真派， 二是《倚天屠記》中的武當派。
全真派創始人是王重陽，
要論武功， 王重陽曾是“天下五絕”之首， 黃藥師、歐陽鋒、段皇爺、洪七公均認可其“天下第一”的地位；
張三豐以百歲之齡， 是他所在年代武功修為最高之人， 應該也無異議——玄冥二老中的鶴筆翁是《倚天》武功最高者之一， 連楊逍、韋一笑、滅絕師太都不是其對手， 但在張三豐面前毫無回手之力， 張三豐只“身形一晃”， 便“左手輕輕搭在他的肩頭上”將其制服。
在武學修為上， 王重陽創出全真派好些絕學， 特別是天罡北斗陣， 能讓丘處機等武功並非一流的七弟子聯手抗衡黃藥師這樣的超一流高手。
而張三豐更是了得， 不光創出七人聯手對抗六十四位一流高手的真武七截陣，
不過， 今天要說的不是武功， 而是這兩位大宗師的另一面——做人的境界。
王重陽
1.氣節
從氣節上說， 王重陽、張三豐均可算一生問心無愧——他們都有志於抵抗韃子， 救民於水火。
相較而言， 王重陽走得更遠， 他曾組織義軍和金兵交戰——在給林朝英的信中， 有“我師與韃子於惡波岡交鋒， 中伏小敗， 折兵四百”的記載；而且， 他築活死人墓， 本就是作為藏兵、迂回之所。
遺憾的是， 在數次兵敗後， 王重陽一蹶不振， 便躲于地下古墓不出， 以示與韃子“不共戴天”。
總之， 於民族大節上， 王重陽屬於“達則兼濟天下， 窮則獨善其身”， 已算難能可貴。
再看張三豐。
張三豐雖不曾如王重陽那樣組織大規模的軍事行動， 但《倚天屠龍記》有許多地方透露出他抗擊外族入侵的行動和決心——漢水中， 見有人遇險，
以百歲高齡， 張三豐依然壯言“老道生平， 專殺韃子”， 其一生為國為民情懷， 不輸於後期獨善其身的王重陽。
2.俠義
王重陽對抗金兵不成， 先入古墓， 後創全真， 此後專心致志于武學研究和道學修行。
他也確有異乎常人之處，
王重陽在自知不久于人世時， 想到的是傳先天功于一燈大師， 以克制西毒的蛤蟆功；而他自己也設下假死之計， 終於重傷歐陽鋒。
總之一句話， 王重陽雖曾入古墓， 雖曾出家為道， 但其一生， 終究名歸江湖豪傑， 其俠義精神從未離開。
而張三豐的俠義精神， 主要體現在武當派特別是“武當七俠”的仗義之舉上。
“學武之人， 當以郭大俠夫婦為國為民的仁風俠骨為榜樣”， 這是張三豐對武當門下的要求。 得知有人冒名成昆做下三十幾個大案， 張三豐便命弟子查訪；得知龍門鏢局有遭人滅門之險，張三豐便派弟子俞岱岩與莫聲穀速往救援，而二人在途中還于江西路見不平出手救十數人性命。
在得知是張翠山妻子當年殺害龍門鏢局七十餘口後，宋遠橋想了個救贖辦法：六俠及殷素素分別出手救十人性命。也許有人說，此舉挽不回已逝者的性命，而且有作秀之嫌。但面對此事，不如此，卻又有何辦法？把殷素素一殺了之？那於事有補？至少，他們沒來個死不認帳，而是想法救人贖罪，已算難能可貴。
從俠義精神上說，張三豐和武當派當得起那個“俠”字的。
3.心胸
個人感覺，王重陽、張三豐雖在民族大義、俠義精神上均無虧欠，但若論心胸之開闊，二人則有不小差距。
先說張三豐。
首先，張三豐沒有正邪偏見。
這方面，最著名的例子是，張翠山一家從冰火島回到中土，他一直惴惴于師父如何看待他不告而娶魔教女子之事，哪想，張三豐對此毫不在意，說出這樣一番話——
張三豐仍是捋須一笑，說道：“那有甚麼干係？只要媳婦兒人品不錯，也就是了，便算她人品不好，到得咱們山上，難道不能潛移默化於她麼？天鷹教又怎樣了？翠山，為人第一不可胸襟太窄，千萬別自居名門正派，把旁人都瞧得小了。這正邪兩字，原本難分，正派弟子若是心術不正，便是邪徒，邪派中人只要一心向善，便是正人君子。”
其次，張三豐沒有門戶之見。
為了給小無忌治病，張三豐以百歲高齡、一代宗師之尊，前往少林寺求見比自己低了兩輩的空聞方丈，想以自己掌握的《九陽真經》求教少林寺所掌握的內容。
事有不成，而且連寺廟都沒讓進，只在半山一葦亭奉茶見面，張三豐竟也不惱，雖暗歎空聞“如此宥於門戶之見，胸襟未免太狹”，卻也便“躬身行了一禮，牽了無忌之手，飄然而去”。
俞岱岩曾說：“恩師常言，天下如此之大，武當一派是榮是辱何足道矣”，正可為張三豐心胸的廣闊做最好的注腳。
要知道，凡江湖人士，幾乎沒有不想著如何光大門第、稱雄江湖的，像滅絕師太，生平兩大心願之一就是讓峨嵋派成天下第一。
再看王重陽。
王重陽奪天下第一，是為密藏《九陰真經》，以休止武林中因此經書所起的爭端，這是有胸懷之舉。不過，他一生卻在個人聲名、武功輸贏上總看不開，雖然他總是拿清靜無為要求弟子，自己卻始終做不到。
生時與林朝英比拼，王重陽曾存容讓之心，但他總不甘願，終於在她死後，于古墓留下他所發現的克制玉女劍法的九陰秘訣，並刻下“玉女心經，技壓全真；重陽一生，不弱於人”之語，以讓林朝英後人得知他的厲害。
這是死後也要爭強鬥勝！
從心胸之開闊、豁達看，王重陽不能與心存“天下如此之大，武當一派是榮是辱何足道矣”之念的張三豐比。
4.性情
江湖各門派，即便是名門與正派如少林、峨嵋、昆侖、全真、華山、黃藥師時期的桃花島等，給人的感覺全不免是冷冰冰、死沉沉的。
特別是峨嵋派，在郭襄、風陵師太手中時什麼樣子不得而知，在滅絕師太領導下，卻一派死氣。《倚天屠龍記》中，該派奔赴昆侖山光明頂圍攻魔教途中，張無忌見她們默默行路，全沒聲息，弟子們想問滅絕師太個問題都不敢開口。
雖不像滅絕師太那麼陰冷，但王重陽也不是個性情隨和之人。
他很固執。兵敗後苦守古墓，直待林朝英那般激罵，他才終於現身；與林朝英糾纏多年，他寧願出家也不娶其為妻。
他很心冷。這從其嚴令弟子不得靠近古墓一步，全真派因之與古墓派雖近在咫尺卻老死不相往來，終致在楊過出逃之事上大生誤會可知。
在王重陽氣質的影響下，全真七子除了丘處機還有些豪邁性情，其他六子雖久已出家修行，卻也未見多少灑脫、豁達。
像馬鈺，雖在重陽宮遭火時一派淡然模樣，卻總讓人感覺“蠻不在乎”和“心胸豁達”是兩個概念。而全真五子在晚年費大力精研“七星聚會”之功，卻也不過是為對付身邊的古墓派，總讓人感覺格局不高。
張三豐卻全然不同，他隨和卻不失熱情，沖淡卻不乏真性情。
讀《倚天屠龍記》，我時時為武當山上的溫情感動——
心傷于弟子俞岱岩的遭際，張三豐獨在庭中以掌淩空書寫《喪亂帖》，大開大闔，揮灑悲痛，讓人感動；
百歲生日前，張三豐開關而出，陡見失蹤十年的弟子張翠山跪在眼前，已垂垂百歲的他“歡喜得流下淚來”，讓人激動！
而當眼見少林派慘遭不幸，張三豐從懷中掏出一對珍藏百年的鐵鑄羅漢，欲以此保存少林武學一脈時，一個真性情穿越百歲的飽滿形象更是躍然紙上。
論真性情，張三豐超越王重陽太多太多。
金庸筆下那麼多武學宗師，達摩祖師、黃裳、獨孤求敗、王重陽、張三豐、風清揚、袁士霄等等等等，但若論人物性情的飽滿真摯，我覺得當數百歲張三豐。
（作者：飛簾）
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張三豐便命弟子查訪；得知龍門鏢局有遭人滅門之險，張三豐便派弟子俞岱岩與莫聲穀速往救援，而二人在途中還于江西路見不平出手救十數人性命。在得知是張翠山妻子當年殺害龍門鏢局七十餘口後，宋遠橋想了個救贖辦法：六俠及殷素素分別出手救十人性命。也許有人說，此舉挽不回已逝者的性命，而且有作秀之嫌。但面對此事，不如此，卻又有何辦法？把殷素素一殺了之？那於事有補？至少，他們沒來個死不認帳，而是想法救人贖罪，已算難能可貴。
從俠義精神上說，張三豐和武當派當得起那個“俠”字的。
3.心胸
個人感覺，王重陽、張三豐雖在民族大義、俠義精神上均無虧欠，但若論心胸之開闊，二人則有不小差距。
先說張三豐。
首先，張三豐沒有正邪偏見。
這方面，最著名的例子是，張翠山一家從冰火島回到中土，他一直惴惴于師父如何看待他不告而娶魔教女子之事，哪想，張三豐對此毫不在意，說出這樣一番話——
張三豐仍是捋須一笑，說道：“那有甚麼干係？只要媳婦兒人品不錯，也就是了，便算她人品不好，到得咱們山上，難道不能潛移默化於她麼？天鷹教又怎樣了？翠山，為人第一不可胸襟太窄，千萬別自居名門正派，把旁人都瞧得小了。這正邪兩字，原本難分，正派弟子若是心術不正，便是邪徒，邪派中人只要一心向善，便是正人君子。”
其次，張三豐沒有門戶之見。
為了給小無忌治病，張三豐以百歲高齡、一代宗師之尊，前往少林寺求見比自己低了兩輩的空聞方丈，想以自己掌握的《九陽真經》求教少林寺所掌握的內容。
事有不成，而且連寺廟都沒讓進，只在半山一葦亭奉茶見面，張三豐竟也不惱，雖暗歎空聞“如此宥於門戶之見，胸襟未免太狹”，卻也便“躬身行了一禮，牽了無忌之手，飄然而去”。
俞岱岩曾說：“恩師常言，天下如此之大，武當一派是榮是辱何足道矣”，正可為張三豐心胸的廣闊做最好的注腳。
要知道，凡江湖人士，幾乎沒有不想著如何光大門第、稱雄江湖的，像滅絕師太，生平兩大心願之一就是讓峨嵋派成天下第一。
再看王重陽。
王重陽奪天下第一，是為密藏《九陰真經》，以休止武林中因此經書所起的爭端，這是有胸懷之舉。不過，他一生卻在個人聲名、武功輸贏上總看不開，雖然他總是拿清靜無為要求弟子，自己卻始終做不到。
生時與林朝英比拼，王重陽曾存容讓之心，但他總不甘願，終於在她死後，于古墓留下他所發現的克制玉女劍法的九陰秘訣，並刻下“玉女心經，技壓全真；重陽一生，不弱於人”之語，以讓林朝英後人得知他的厲害。
這是死後也要爭強鬥勝！
從心胸之開闊、豁達看，王重陽不能與心存“天下如此之大，武當一派是榮是辱何足道矣”之念的張三豐比。
4.性情
江湖各門派，即便是名門與正派如少林、峨嵋、昆侖、全真、華山、黃藥師時期的桃花島等，給人的感覺全不免是冷冰冰、死沉沉的。
特別是峨嵋派，在郭襄、風陵師太手中時什麼樣子不得而知，在滅絕師太領導下，卻一派死氣。《倚天屠龍記》中，該派奔赴昆侖山光明頂圍攻魔教途中，張無忌見她們默默行路，全沒聲息，弟子們想問滅絕師太個問題都不敢開口。
雖不像滅絕師太那麼陰冷，但王重陽也不是個性情隨和之人。
他很固執。兵敗後苦守古墓，直待林朝英那般激罵，他才終於現身；與林朝英糾纏多年，他寧願出家也不娶其為妻。
他很心冷。這從其嚴令弟子不得靠近古墓一步，全真派因之與古墓派雖近在咫尺卻老死不相往來，終致在楊過出逃之事上大生誤會可知。
在王重陽氣質的影響下，全真七子除了丘處機還有些豪邁性情，其他六子雖久已出家修行，卻也未見多少灑脫、豁達。
像馬鈺，雖在重陽宮遭火時一派淡然模樣，卻總讓人感覺“蠻不在乎”和“心胸豁達”是兩個概念。而全真五子在晚年費大力精研“七星聚會”之功，卻也不過是為對付身邊的古墓派，總讓人感覺格局不高。
張三豐卻全然不同，他隨和卻不失熱情，沖淡卻不乏真性情。
讀《倚天屠龍記》，我時時為武當山上的溫情感動——
心傷于弟子俞岱岩的遭際，張三豐獨在庭中以掌淩空書寫《喪亂帖》，大開大闔，揮灑悲痛，讓人感動；
百歲生日前，張三豐開關而出，陡見失蹤十年的弟子張翠山跪在眼前，已垂垂百歲的他“歡喜得流下淚來”，讓人激動！
而當眼見少林派慘遭不幸，張三豐從懷中掏出一對珍藏百年的鐵鑄羅漢，欲以此保存少林武學一脈時，一個真性情穿越百歲的飽滿形象更是躍然紙上。
論真性情，張三豐超越王重陽太多太多。
金庸筆下那麼多武學宗師，達摩祖師、黃裳、獨孤求敗、王重陽、張三豐、風清揚、袁士霄等等等等，但若論人物性情的飽滿真摯，我覺得當數百歲張三豐。
（作者：飛簾）
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