“你來之前， 我很孤獨， 孤獨得可怕”， 電影裡的安安倚柱低語。 在封閉年代發生的故事， 電影《植物學家的中國女兒》是一部推崇其為女版《斷背山》， 電影並沒有在國內上映， 電影被禁掉了， 而且拍攝並不是在國內。 在幽閉狀態下展開的情欲， 自然是純烈的火焰， 熊熊燃燒著彼此赤誠的身體。 女性在面對自我的成長的時刻， 面對著多重人格的鏡像， 從鏡前羞怯的體認自我， 到鏡中肆意馳騁彼此， 在到鏡外揮灑自由， 她們是弱者的代言人， 從言論到思想， 重重的枷鎖如同木乃伊的裹屍布一樣纏繞人們。
電影中的李小冉， 是那麼的美， 隨便截一張圖， 都可以倒下。 一切都美得令人心碎， 除了大兵的暴力和肌肉。 兩個女孩子的聲音清澈透明， 恬淡的愛意正像影片中平靜的河水緩緩流淌， 愛不需要展示得很熱烈， 而是沉在心底， 只有最纖細最柔軟的手指可以觸摸得到。 相望的眼睛充滿濃濃的愛意， 沒有貪婪， 沒有佔有， 有的只是柔情、信賴和欣賞， 而這也許只存在於兩個溫柔的女子之間。 可是， 在在80年代那個敏感的年代， 相愛的同性如同地下水道裡的老鼠一樣偷偷摸摸。
安安， 有一個德高望重的父親， 傾盡一生研究植物學， 對待植物猶如聖明， 而對自己的女兒， 卻從來沒有溫情和真正的理解， 在他的眼裡， 或許只是一個助手和照顧者吧。 開篇有關於李明身世的交待， 背景是20世紀80年代末90年代初的中國。 陳安安和李明的成長都有著相似的經歷， 那個中俄的混血孩子， 本來應該有著幸福的童年， 快樂、天真， 卻被一場大地震奪走了一切， 不知道自己本來的名字， 記憶裡沒有父親， 母親的樣子， 仿佛沒有根的植物， 遊走和飄蕩。
李明嫁給安安當兵的哥哥，因為哥哥的級別不夠，無法帶家眷從軍，李明就可以名正言順的呆在植物園裡陪著自己。婚前的最後一晚，她們獻出了彼此的貞操，“我知道，它是屬於你的。”父親，哥哥，兩個絕對的男性力量支配著柔弱的女性的一言一行，自由被囚禁，被閹割，被束縛。女性的聲音微弱到幾乎泯滅於強權世界之下，被壓制在世俗的泡沫中，而渙散在片中的是隱形的社會道德嚴苛的壓力和顯性的男權社會的壓制。
紙是永遠保不住火，安安的一切改變在教授父親眼裡都是源于李明這個“禍害”，這個“妖精”，他後悔，後悔收留了李明，可他又沒辦法趕走自己的兒媳婦。某一個深夜，陳教授心臟病復發，需要喝水吃藥，而他怎麼也叫不來逆來順受的女兒安安，四處找尋之下，終於發現趴在植物床上苟且的“兩條肉蟲”。受不了刺激的陳教授被活活氣死了，一個中國著名的植物學家的非正常死亡，自然需要追究兇手。
這樣的結局，命中註定，是哀是樂，是悲是幸，於我，真的很難說清。也許純粹如此的愛情本來就不該存在在這個世俗世界裡，甚至是不食人間煙火的山間野嶺也已找不到它的容身之地。不如就此和清風一起，化為灰燼。愛情在肉體化為灰燼的刹那被歷史保鮮，被記憶保鮮，我將永遠銘記你們動人的愛情。
她們的死亡判詞是：“陳教授留下的遺言時，殺死他的不是冠心病，而是另一種更可怕的疾病病，他的女兒和兒媳婦患上了同樣的病，這個病的名字就叫同性戀。一樁畸形的同性的愛情的發生導致了我國著名植物學家的死亡，陳安安，李明，罪責難逃，於國法不容，于天理不容，與人情不容，於社會不容。”
當我看到那些鏡頭和畫面要表達的曖昧的意味時，我還是驚愕的。挑戰人類史中佔據牢不可破的兩性愛情的地位，那真是“天理難容”，是罪惡與恐怖的化身。可是，看到她們放飛的那象徵著“永不分離”的108只鴿子時的眼神，看到方丈與院長將她們的骨灰撒入湖水中時那天地之間的寧靜，此刻，我相信人性與情感的真實，相信那超越一切的自然力量。
導演刻意營造出一個封閉的環境，因為隔絕，所以便“乃不知有漢，無論魏晉”嗎？如果說這是一部沒有批判和政治立場的電影，只是想表現女性，那麼又何以安排出意識形態性極強的那些符號呢？封閉的不僅僅是環境，還有人性。在植物園中，教授是權威和規則的化身，代表了不可侵犯的秩序。混血的李明是外來的不速之客，她打破寧靜，帶來一種叫做“同性戀”的病。安安是東方女性的傑出代表，賢慧隱忍，美麗婀娜。蛋蛋是男權的象徵，有力量，強大而粗暴。其實，任何一種愛情都不是罪惡，管你是教授的女兒還是地震中的孤兒，管你是同性還是異性，管你法律不認同還是社會不容忍，至死都要不分離。
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李明嫁給安安當兵的哥哥，因為哥哥的級別不夠，無法帶家眷從軍，李明就可以名正言順的呆在植物園裡陪著自己。婚前的最後一晚，她們獻出了彼此的貞操，“我知道，它是屬於你的。”父親，哥哥，兩個絕對的男性力量支配著柔弱的女性的一言一行，自由被囚禁，被閹割，被束縛。女性的聲音微弱到幾乎泯滅於強權世界之下，被壓制在世俗的泡沫中，而渙散在片中的是隱形的社會道德嚴苛的壓力和顯性的男權社會的壓制。
紙是永遠保不住火，安安的一切改變在教授父親眼裡都是源于李明這個“禍害”，這個“妖精”，他後悔，後悔收留了李明，可他又沒辦法趕走自己的兒媳婦。某一個深夜，陳教授心臟病復發，需要喝水吃藥，而他怎麼也叫不來逆來順受的女兒安安，四處找尋之下，終於發現趴在植物床上苟且的“兩條肉蟲”。受不了刺激的陳教授被活活氣死了，一個中國著名的植物學家的非正常死亡，自然需要追究兇手。
這樣的結局，命中註定，是哀是樂，是悲是幸，於我，真的很難說清。也許純粹如此的愛情本來就不該存在在這個世俗世界裡，甚至是不食人間煙火的山間野嶺也已找不到它的容身之地。不如就此和清風一起，化為灰燼。愛情在肉體化為灰燼的刹那被歷史保鮮，被記憶保鮮，我將永遠銘記你們動人的愛情。
她們的死亡判詞是：“陳教授留下的遺言時，殺死他的不是冠心病，而是另一種更可怕的疾病病，他的女兒和兒媳婦患上了同樣的病，這個病的名字就叫同性戀。一樁畸形的同性的愛情的發生導致了我國著名植物學家的死亡，陳安安，李明，罪責難逃，於國法不容，于天理不容，與人情不容，於社會不容。”
當我看到那些鏡頭和畫面要表達的曖昧的意味時，我還是驚愕的。挑戰人類史中佔據牢不可破的兩性愛情的地位，那真是“天理難容”，是罪惡與恐怖的化身。可是，看到她們放飛的那象徵著“永不分離”的108只鴿子時的眼神，看到方丈與院長將她們的骨灰撒入湖水中時那天地之間的寧靜，此刻，我相信人性與情感的真實，相信那超越一切的自然力量。
導演刻意營造出一個封閉的環境，因為隔絕，所以便“乃不知有漢，無論魏晉”嗎？如果說這是一部沒有批判和政治立場的電影，只是想表現女性，那麼又何以安排出意識形態性極強的那些符號呢？封閉的不僅僅是環境，還有人性。在植物園中，教授是權威和規則的化身，代表了不可侵犯的秩序。混血的李明是外來的不速之客，她打破寧靜，帶來一種叫做“同性戀”的病。安安是東方女性的傑出代表，賢慧隱忍，美麗婀娜。蛋蛋是男權的象徵，有力量，強大而粗暴。其實，任何一種愛情都不是罪惡，管你是教授的女兒還是地震中的孤兒，管你是同性還是異性，管你法律不認同還是社會不容忍，至死都要不分離。
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