《西遊記》裡的閻王， 朋友們都是非常熟悉的。
看過《西遊記》的朋友都清楚， 原作中的地府， 閻王不是老大， 地藏王菩薩才是老大。
這一點是佛教進入我國後， 與本土宗教道教中的神話進行融合後的結果。
《新西遊記》
地藏王菩薩是誰， 我們清楚， 佛教的菩薩， 曾發宏願大誓， 地獄不空， 誓不成佛。
閻王呢？他是誰呢？有朋友說很可能是包拯。
這是不可能的， 吳承恩雖然是明代的， 但他寫的故事是唐朝的， 那會還沒有包拯呢， 包拯是北宋名臣。
我國古代有尊神一說， 也就是世間很多人因有著看似常人所不能達到的能力， 被世人尊為神， 比如關羽、張飛等等。
而地府的閻王爺， 古人也尊過， 且不止尊了一位， 包拯是朋友們最熟悉的罷了。
《西遊記》裡的閻王爺會是誰呢？我們先看看判官吧。
崔判官， 也就是崔珪。
他不僅在《西遊記》裡出名， 在古代民間也是很出名的。 當然， 出名的是崔判官，
不管是崔玨還是崔珪， 總之是崔判官沒錯， 吳承恩寫的崔判官跟古代唐朝民間流傳的崔判官只是名字不同罷了。
據說， 崔判官名玨， 隋唐間甯州羅川縣人。 唐貞觀七年入仕， 為潞州長子縣令， 能“晝理陽間事， 夜斷陰府冤， 發摘人鬼， 勝似神明。 ”
民間有許多崔玨斷案的傳說， 比如“明斷惡虎傷人案”。
故事說到：長子縣西南與沁水交界處有一大山雕黃嶺， 時常有猛獸出沒， 某日樵夫上山砍柴被猛虎吃掉， 他母親痛不欲生， 上堂喊冤， 崔玨即刻發牌， 差衙役孟憲持符牒上山拘虎。 虎歸案後， 崔玨升堂訊。
堂上， 崔玨歷數惡虎傷人之罪， 惡虎連連點頭。 最後判決：“啖食人命， 罪當不赦。 ”虎觸階而死。
傳說， 總是那麼的離奇，
《新西遊記》
崔玨， 隋唐時期的人。
據此， 我們也可以推斷出《西遊記》裡地府閻王也會是隋唐時期的人。
這個時間段內百姓尊過閻王嗎？尊過。
魏征等編撰的《隋書》中， 曾有這樣的記載。
說， 隋朝名將， 北周驃騎大將軍韓雄之子韓擒虎，
很多朋友不相信野史、志怪小說、民間傳說等， 但這韓擒虎一事很難不相信， 因為正史記載這樣的事情極少。
正史， 當然記載非常確定的事情， 多諱鬼神。
可韓擒虎為閻王的事情竟然出現在正史之中， 不由得我們不信。
當然， 相信的只是這種傳說， 正史也沒有記載他在地府如何為閻王，
晚唐《韓擒虎話本》介紹的很清楚， 但那比不了正史。
韓擒虎成為閻王爺， 也是百姓尊的， 因為那時的人認為韓擒虎所做不是凡人能做到的。
他做了什麼？據說他本名擒豹， 十三歲時生擒過猛虎， 改名為擒虎；周太祖宇文泰時， 因立軍功， 授官職為都督， 新安太守， 慢慢地提升到儀同三司， 世襲新義郡公；周武帝宇文邕攻打北齊， 韓擒虎說服齊將獨孤永業投降， 被加授上儀同， 授官職為永州刺史；隋文帝楊堅時， 授他為廬州總管， 韓擒虎南下滅陳， 後升任為上柱國， 賞賜絹物八千段。 後來有司揭發他放縱士兵， 淫汙陳宮， 因犯這罪狀不對他加封爵邑；隋文帝時， 突厥來朝拜，韓擒虎怒視他們，突厥使者被那目光嚇怕等等。
楊堅、魏征等，對他的評價很高。
這樣的韓擒虎在當時也是受到百姓們的尊敬的，尊他為神也就不奇怪了。
《西遊記》
開皇十二年，韓擒虎去世，成為閻王爺。
從這時到《西遊記》中唐太宗李世民那段時間，百姓們沒有尊新的閻王爺。
由此可以推斷出，韓擒虎就是吳承恩筆下的閻王爺。
他膽子小？一點都不小，吳承恩只是為了體現孫悟空的混不吝罷了。
真要把閻王寫的很凶，老孫也改不了生死簿了。
資料參考：《隋書》、《韓擒虎話本》
突厥來朝拜，韓擒虎怒視他們，突厥使者被那目光嚇怕等等。楊堅、魏征等，對他的評價很高。
這樣的韓擒虎在當時也是受到百姓們的尊敬的，尊他為神也就不奇怪了。
《西遊記》
開皇十二年，韓擒虎去世，成為閻王爺。
從這時到《西遊記》中唐太宗李世民那段時間，百姓們沒有尊新的閻王爺。
由此可以推斷出，韓擒虎就是吳承恩筆下的閻王爺。
他膽子小？一點都不小，吳承恩只是為了體現孫悟空的混不吝罷了。
真要把閻王寫的很凶，老孫也改不了生死簿了。
資料參考：《隋書》、《韓擒虎話本》