誰能代表陝西民間文化？說起陝西民間文化我們很容易想到， 李繼友老師的馬勺臉譜、胡深老師的鳳翔泥塑， 邰立平老師的木版年畫。 今天我們就來說一說邰立平老師的木版年畫。
木版年畫是中國歷史悠久的民間藝術形式， 有著一千多年的歷史。 到了清朝中晚期， 民間年畫達到鼎盛階段。
說起年畫， 在中國民間， 年畫就是過年的象徵， 家家戶戶貼年畫， 貼對聯。 年畫主要以神話傳說人物為原型， 比如秦瓊敬德， 五路財神、福祿壽等， 預示著在新的一年， 家人平安， 生活富足。
鳳翔木版年畫是中國傳統民間年畫的一大流派， 始于唐宋， 盛於明清， 被國外收藏家讚譽為“東方智慧的結晶”， 鳳翔木版年畫有文字可查的歷史見於邰家的西鳳世興畫局家譜。 據鳳翔縣南肖裡村邰氏祖案記載， 明正德二年（西元1507年）前， 邰氏家族已有八戶從事年畫生產。 至1950年， 鳳翔木版年畫尚有六百九十多種， 分門畫、十美畫、風俗畫、戲劇故事畫、神碼畫五大類， 最盛時年產銷量達600萬張。 20世紀六七十年代， 鳳翔年畫瀕於滅絕。 1978年後， “西鳳世興畫局”第三代傳承人邰怡， 主持成立了鳳怡年畫社， 對流散民間的版畫古樣進行挖掘、整理、研究和複製，
二十世紀八十年代前期是傳統年畫的黃金期， “文革”期間部分小戶人家抄的不徹底， 留下來一些六神年畫之類的畫版。 因為銷路好， 供不應求， 南肖裡的家庭作坊恢復了80多家， 這些作坊規模都不大， 沒有字型大小。
1984年後， 邰怡長子邰立平接主鳳怡年畫社， 繼續為搶救、保護鳳翔木版年畫而不斷奮鬥。 經過邰立平的努力， 《鳳翔木版年畫選》兩卷冊得以整理出版。 陝西省文化廳、陝西省文聯和陝西省民間文藝家協會曾授予“西鳳世興畫局”第二、三、四代主持人邰世勤、邰怡、邰立平“陝西民間年畫世家”的稱號。 二十世紀九十年代年後， 先進技術戰勝傳統工藝， 膠印年畫由於價格低廉佔據了民間市場。 於是鳳翔木版年畫失去了市場， 生產便中斷了， 在鳳翔做年畫的寥寥無幾， 傳承乏人。
4月24日， 《馬可de世界》小分隊和邰立平老師在自家的工作室暢聊4個多小時， 在此期間小編被邰立平老師對木板年畫的責任與堅持所感動。
6歲起， 邰立平就跟隨祖父學習木版年畫， 16歲便掌握了刻版、印刷的技巧， 隨後又學會了設計。 邰立平介紹說， 製作年畫十多道工序裡， 刻墨線版是最重要的步驟， “刻版是和線條打交道， 追求流暢、均勻、變化和美感， 手上的功夫必須到位。 ”他最為得意的作品之一“鎮宅神虎”， 全部由墨線構成。從起筆到落筆，線條長十多公分，且間距不足兩毫米。
對於出身木版年畫世家的邰立平來說，每一塊畫版都承載著中國傳統年俗。在他記憶裡，兒時的年味兒就是一張張花花綠綠的年畫。“過去貼年畫是很有講究的。”他回憶說，無論貧富，各家各戶的大門上都要貼一對門神，窗戶上貼花卉、戲曲故事的窗花，土地爺、灶神等六神年畫分佈在農家院落的不同位置。
在邰立平祖父邰世勤的經營下，世興畫局的年畫版本有近700種，年產量最高時可達600多萬張，行銷中國西北。然而，受動盪時局的衝擊，鳳翔木版年畫一度瀕臨滅絕，損毀、遺失的畫版多達上千塊。上世紀80年代，膠印年畫的大規模生產對傳統年畫又一次造成毀滅性的衝擊。原先在鳳翔縣活躍的十幾家畫局，如今只剩下世興畫局一家。
1978年，邰立平的父親邰怡開始對失散民間的畫樣進行挖掘、整理、研究和複製。“從父輩開始，我們對木版年畫的恢復和傳承從未間斷過，這是我們的使命。”邰立平凝視著一幅用明代傳下來的畫版印製的“雄鷹鎮宅”年畫說。
為了恢復年畫古版，邰立平和父親先後走訪了鳳翔縣文化館、陝西省群藝館，搜集、複製收藏在那裡的年畫遺存，又利用與年畫愛好者交流的機會尋覓畫樣。經過兩代人的努力，鳳翔木版年畫的畫樣已有415種，經邰立平一刀一刀刻制完成的畫版多達3000多塊。複製的過程也是再創造、完善畫樣的過程。老版殘破造成稿樣線條殘缺，複製時必須重新畫上去，很難和原版一模一樣；一些老版畫的人物不夠傳神、戲曲故事畫的佈局不夠合理，邰立平要進行修改創作。不論怎樣創新，鳳翔木版年畫的特點不會變。“木版年畫的動人之處就在於它的粗獷和無拘無束，如果失去這種個性，也就失去了生命力。”邰立平說。帶著醇厚的鄉土氣息，鳳翔木版年畫多次走出國門，先後在法國、澳大利亞、日本等國參加過50多次展覽。
時代變遷，如今手工製作的鳳翔木版年畫已很少有人貼在門窗上了，成為珍貴的藝術品，受到收藏愛好者的喜愛。邰立平也在2006年榮獲“中國工藝美術大師”稱號。今年65歲的邰立平最大的心願是將木版年畫的技藝和精品保存下來。他計畫重制八大門神的套版、出版《鳳翔木版年畫選》第三卷、縮制邰立平木版年畫並印刷成冊，而完成這些工作至少還需要10年時間。讓邰立平欣慰的是，這門技藝已經傳到了女兒邰高娣手中。作為鳳翔邰氏木版年畫的第21代傳人，在中國藝術研究院工作的邰高娣，為木版年畫著書立作，讓更多人有機會瞭解這門傳統技藝和它背後的年俗文化。
在和邰立平老師的交談中，老師還是對即將瀕臨滅絕的非遺文化深深擔憂，老師一直深情的握著小分隊代表的手，告訴《馬可de世界》小分隊，你們做的事是正確的事，你們不是在發揚傳統文化，而是在搶救非遺工藝。看著邰立平老師滿臉的期待與信任，曲唐互娛及《馬可de世界》一定秉承大師們的匠心品格，將中華優秀傳統傳承下去。
對於出身木版年畫世家的邰立平來說，每一塊畫版都承載著中國傳統年俗。在他記憶裡，兒時的年味兒就是一張張花花綠綠的年畫。“過去貼年畫是很有講究的。”他回憶說，無論貧富，各家各戶的大門上都要貼一對門神，窗戶上貼花卉、戲曲故事的窗花，土地爺、灶神等六神年畫分佈在農家院落的不同位置。
在邰立平祖父邰世勤的經營下，世興畫局的年畫版本有近700種，年產量最高時可達600多萬張，行銷中國西北。然而，受動盪時局的衝擊，鳳翔木版年畫一度瀕臨滅絕，損毀、遺失的畫版多達上千塊。上世紀80年代，膠印年畫的大規模生產對傳統年畫又一次造成毀滅性的衝擊。原先在鳳翔縣活躍的十幾家畫局，如今只剩下世興畫局一家。
1978年，邰立平的父親邰怡開始對失散民間的畫樣進行挖掘、整理、研究和複製。“從父輩開始，我們對木版年畫的恢復和傳承從未間斷過，這是我們的使命。”邰立平凝視著一幅用明代傳下來的畫版印製的“雄鷹鎮宅”年畫說。
為了恢復年畫古版，邰立平和父親先後走訪了鳳翔縣文化館、陝西省群藝館，搜集、複製收藏在那裡的年畫遺存，又利用與年畫愛好者交流的機會尋覓畫樣。經過兩代人的努力，鳳翔木版年畫的畫樣已有415種，經邰立平一刀一刀刻制完成的畫版多達3000多塊。複製的過程也是再創造、完善畫樣的過程。老版殘破造成稿樣線條殘缺，複製時必須重新畫上去，很難和原版一模一樣；一些老版畫的人物不夠傳神、戲曲故事畫的佈局不夠合理，邰立平要進行修改創作。不論怎樣創新，鳳翔木版年畫的特點不會變。“木版年畫的動人之處就在於它的粗獷和無拘無束，如果失去這種個性，也就失去了生命力。”邰立平說。帶著醇厚的鄉土氣息，鳳翔木版年畫多次走出國門，先後在法國、澳大利亞、日本等國參加過50多次展覽。
時代變遷，如今手工製作的鳳翔木版年畫已很少有人貼在門窗上了，成為珍貴的藝術品，受到收藏愛好者的喜愛。邰立平也在2006年榮獲“中國工藝美術大師”稱號。今年65歲的邰立平最大的心願是將木版年畫的技藝和精品保存下來。他計畫重制八大門神的套版、出版《鳳翔木版年畫選》第三卷、縮制邰立平木版年畫並印刷成冊，而完成這些工作至少還需要10年時間。讓邰立平欣慰的是，這門技藝已經傳到了女兒邰高娣手中。作為鳳翔邰氏木版年畫的第21代傳人，在中國藝術研究院工作的邰高娣，為木版年畫著書立作，讓更多人有機會瞭解這門傳統技藝和它背後的年俗文化。
在和邰立平老師的交談中，老師還是對即將瀕臨滅絕的非遺文化深深擔憂，老師一直深情的握著小分隊代表的手，告訴《馬可de世界》小分隊，你們做的事是正確的事，你們不是在發揚傳統文化，而是在搶救非遺工藝。看著邰立平老師滿臉的期待與信任，曲唐互娛及《馬可de世界》一定秉承大師們的匠心品格，將中華優秀傳統傳承下去。