近日， 中國國家博物館舉辦的“大英博物館100件文物中的世界史”展覽， 向觀眾講述了200萬年人類文明的歷程。 其中不乏古埃及木棺、“大洪水”記錄板、康侯簋等國寶級藏品。
~~~~~~~~
從舊時器時代奧杜威峽谷出土的石質砍砸器， 到21世紀中國生產的太陽能燈具等當代人工製品， 3月2日至5月31日， 在中國國家博物館舉辦的“大英博物館100件文物中的世界史”展覽(以下簡稱“大英展”),向觀眾講述了200萬年人類文明的歷程。 展覽從大英博物館800多萬件藏品中精選出100件(組)展品， 其中不乏古埃及木棺、“大洪水”記錄板、康侯簋、柿右衛門瓷象等重量級藏品。
涵蓋五大洲 縱橫百萬年
“大英展”緣起於2010年大英博物館與英國BBC廣播公司的合作專案——用100件館藏文物講述世界歷史。 由於廣播節目在英國廣受好評， 創下1100萬人同時收聽的記錄， 大英博物館又出版了《大英博物館世界簡史》一書,並推出了同名展覽， 在世界範圍內進行巡展。 如何從大英博物館百科全書式的藏品中精選出100件文物，
與觀眾熟知的世界史敘事模式不同， 此次展覽並非旨在展現不同文明之間的差異， 或者文明自身的獨特性， 而是通過兩條線索突出其共性以及文明之間相互交融、彼此影響的事實。 展覽分為“開端”“最初的城市”“權力與哲學”“儀式與信仰”“貿易與侵略”“變革與適應”“邂逅與連結”“我們創造的世界”八個方向，
作為全球巡展， “大英展”每到一地都會邀請當地博物館精選一件自己館藏的文物作為第101件展品， 國博的一組藏品“宣佈中國重返世貿組織的木槌與簽字筆”作為第101件展品參展。 目前， 展覽已經在日本、阿聯酋、澳大利亞、中國臺灣等國家和地區的多家博物館展出， 成為近年來國際博物館界的熱門話題。 “大英展”是2017年國博最重要的國際交流展之一， 也是繼2013年“瓷之韻：大英博物館、英國國立維多利亞與亞伯特博物館藏瓷器精品展”之後， 兩館又一次重要合作。
以物述文明一覽眾珍品
此次展覽所遴選的展品，
佘盆梅海特內棺
彩繪木， 埃及
約西元前600年
此次展覽的第一件展品是一套屬於古埃及女貴族的木棺。 這具製作於西元前600年的木棺， 其上的題銘表明它的主人是一位名叫佘盆梅海特的女性死者。 初看起來， 佘盆梅海特內棺與人們常見的古埃及木棺並無二致：綠色的面龐把佘盆梅海特與奧西裡斯聯繫在一起， 綠臉的奧西裡斯是陰間之神， 也是植物和重生之神。 佘盆梅海特衣領下面是張開雙翼的天空女神努特。 再下面描繪的是陰司審判場景，
▲ 佘盆梅海特內棺
不過， 通過現代科技手段， 如對木乃伊製作材料的提取和測試， 我們已經可以對這具古埃及木棺瞭解更多—它的全部材料都來自埃及以外的地區：木料來自黎巴嫩， 黃金來自努比亞（今衣索比亞），青金石來自阿富汗，瀝青來自兩河流域。此外，木棺之上很多埃及本土神的形象，也可以追溯至兩河流域。這具普通的木棺試圖告訴觀眾，在早期文明時代，世界範圍內的交流合作已經是普遍存在的現象。
鳥形杵
石杵，巴布亞紐幾內亞奧羅省艾拉河
西元前6000年至西元前2000年
舊石器時代的人類以狩獵採集為生，但隨著更新世晚期環境的變冷，人口的增加，遷徙、尋找更多樣的食材，乃至種植、烹煮食物就變得迫在眉睫，農業定居和新石器時代隨之而來。這件鳥形杵展現的即是步入種植時代的人類，在用杵將臼內的食物搗碎研磨以食用。可以觀察到，杵底部用於研磨的石球磨損得很厲害，一定是經過了長年的使用。而這件生動形象的鳥形杵，只是在巴布亞紐幾內亞出土的許多件杵之一。使用杵與臼可以將一些原本味道寡淡的食物的增加風味，這種非常典型的農具，表明當時已有大量的農夫在當地的熱帶雨林和草地種植莊稼。
農業種植對於人類而言，不僅僅具有促進人口增加的重要意義，還可以促發諸多社會的複雜化現象，如權力、交易、娛樂等等。就比如這件製成鳥形的杵，它形態優雅，可能無法勝任日常生活中碾壓大型根莖類食物的粗活，因此，研究者認為這件器物應該是一種儀式或宴會用具。
大洪水記錄板
黏土寫字板，伊拉克古城尼尼微（今摩蘇爾附近）
西元前700年至西元前600年
喬治·史密斯是離大英博物館不遠的一家印刷廠的學徒，因此癡迷美索不達米亞的寫字板藏品，經常在午飯時間來博物館參觀，自學成才，逐漸成為了一名美索不達米亞楔形文字的專家。1872年，喬治·史密斯看到了這塊來自尼尼微(今伊拉克)的黏土板上的楔形文字，講述了一個和《聖經》中的諾亞方舟如出一轍的大洪水故事，而且更重要的是，這塊寫於西元前7世紀的黏土版，比現存最早的《聖經》版本還要早約400年。
▲大洪水記錄板
大洪水記錄板所揭示的“諾亞方舟”式故事，是可以確證《聖經》故事的真實性，還是會作為“《聖經》故事神話性”的一個新注腳呢？無論如何，“大洪水記錄板”提供了一個重要的思路，即《聖經》故事很可能不是“平地起樓”而成，至少“諾亞方舟”的故事是可以在更早的中東地區找到影子的。而因為喬治·史密斯這位非專業人士，這塊在逾13萬塊大英博物館藏黏土板中看起來並不起眼的文物，被發掘出了非凡的意義。
康侯簋
青銅簋，中國
約西元前1100年至西元前1000年
在此次來華展出的中國文物中，最具聲望的，可能就是這件康侯簋了。康侯簋既是彌足珍貴的青銅重器，又是周公伐武庚、封康叔的重大歷史事件的見證，具有重要的史學意義。“康侯”之名得於器物上的24字銘文，其大意是：王來討伐商的城池，把衛封賞給了康侯，沬司徒疑為紀念亡父，鑄造了這尊青銅器。根據這段銘文，人們得以確知沬司徒疑，即康侯的兒子是這件青銅器的製造者，所以康侯簋又別名“沬司徒疑簋”。
康侯簋因為刻有這樣一段填補了闕如史料的銘文，所以價值倍增。它所提示的歷史，是西周早期著名的“三監之亂”：周武王滅商後，為了控制商族的遺民，將商族王畿分為三部分，分別由武王的兄弟管叔、蔡叔、霍叔監理，史稱“三監”。武王死後，武王的幼子成王繼位，武王的弟弟周公輔佐新王。這時，管叔、蔡叔聯合商紂王的兒子武庚發動了叛亂。周公隨即出軍鎮壓，誅武庚，殺管叔，放蔡叔，平定了“三監之亂”，封文王幼子康叔于衛地，鎮撫殷遺民。衛國始封君康叔是西周初年的重要歷史人物，他死後, 兒子沬司徒疑為紀念亡父，鑄造了這尊青銅器。康侯簋1931年在中國河南浚縣辛村被當地村民意外發現，隨即被販賣出國，1977年被收藏家布魯克·休厄爾獻給大英博物館。此次展覽，是康侯簋入藏大英博物館後第一次回國。
北美水獺煙斗
石制煙斗，美國俄亥俄州芒德城
西元前200年至西元100年
這只工藝精美的煙斗是目前已知世界上最早被使用過的煙斗之一，是煙斗歷史的起點。它表明，在2000年前的北美洲，人們就已經開始大量享受煙草了。
現代煙斗一般是一根一頭帶鬥的長管，而這只煙斗由紅色的石頭雕成，還有一塊長約10釐米的扁平底座，大小和顏色都與巧克力夾心餅乾類似。底座的一頭雕有小孔，起煙嘴的作用。鬥的部分則位於中央，並非一個簡單的碗形鬥，而是形似一隻漂在水裡的水獺的上半身。該煙斗通體光潤，完美表現出水獺濕漉漉的閃亮皮毛。水獺此刻正朝煙嘴的方向看去，人抽煙鬥時就仿佛在與它對視。但其實抽煙的人與它之間的距離還會更近些：把煙斗含在嘴裡，鼻子就會碰到水獺的鼻子。
▲ 北美水獺煙斗
兩千年前的北美洲大地，流淌著洶湧的密西西比河和俄亥俄河，從五大湖一直流向墨西哥灣。不同種族的美洲土著生活於此，留下了宏偉的紀念物，其中包括精心修建的大型墳塚，一組位於今俄亥俄州的墓葬尤為壯觀，共有24座獨立墳塚,其中一座裡埋藏著大約兩百隻石制煙斗，展覽中的這只便是其中之一。歷史學家認為，煙斗中有一整套宇宙學和神學，包含著所有的宗教意義。直至今天，抽煙對印第安人來說也仍是神聖的。煙霧緩緩升起，逐漸消散，帶著眾多的祈願升向天空，將整個族群的希望連接在了一起。
霍克森胡椒瓶
銀罐，英格蘭薩福克郡霍克森
西元350年至西元400年
胡椒是歐洲國家餐桌上不可或缺的調味品，數千年前這種來自印度的香料便已傳入西歐。西元408年，西哥特人進軍古羅馬，退兵的條件是巨額賠償黃金、白銀、絲綢以及一噸胡椒。而離古羅馬最近的胡椒原產地是印度。雖然從印度運往古羅馬的路途漫長甚至艱險，但利潤也同樣不菲，因為每一份古羅馬食譜的開頭幾乎都有，“把胡椒放進……”
▲ 霍克森胡椒瓶形似一位羅馬夫人的半身雕像
從西元43年起，如今的英格蘭為古羅馬所統治超過300年，其結果是本地的不列顛人逐漸“羅馬化”，包括愛上胡椒。這件霍克森胡椒瓶，應該是羅馬帝國在西歐四分五裂，在英格蘭也影響力逐漸減弱之時，當地富人逃亡留下的寶藏，它的形象是一位羅馬夫人的半身雕像，服飾它的底部有精巧的機關，可以控制胡椒的倒出量。一同被埋藏的還有另外3只銀罐，以及78把普通湯匙，20把長柄勺，29件金飾，以及15000多枚金銀幣等物品。它在西元410年左右被埋藏在如今英國的薩福克郡霍克森地區，埋葬者可能寄希望在戰亂平息後將他們的寶藏重新挖出。
不過埋葬者應該沒有料到的是，這些寶藏重見天日已是1600多年後，一名英國農夫為了尋找他丟的錘子，用金屬探測器發現了這批寶藏。最終，經過當地考古學家的發掘，這批寶藏入藏大英博物館。
丟勒《犀牛》
木版畫，德國紐倫堡
西元1515年
南大西洋中部小小的聖赫勒拿島最讓人津津樂道的故事，恐怕當數囚禁了在滑鐵盧戰役中失利而被流放的拿破崙·波拿巴。不過還有一個震驚歐洲的奇跡也曾在這座小島上駐足—一頭印度犀牛，同樣也被囚禁了起來，不過是在一艘從印度遠航至里斯本、在此地做短暫停留的葡萄牙貨船裡。1515年1月初，這只犀牛踏上了120天的海上旅途，在聖赫勒拿島逗留後，它在5月20日到達了葡萄牙里斯本。在那裡，這只異域動物激起了歐洲人的巨大好奇。身處文藝復興熱潮中的人們，將這只犀牛視作古典文化切實可靠的重要證據；葡萄牙國王決定將它贈送給教皇，以獲得對方支持自己確立對東方國家的支配權。
▲丟勒木版畫—《犀牛》
如今我們看到的這張犀牛版畫，是生活在紐倫堡的版畫家丟勒根據一張素描繪製的。丟勒沒有見過這只犀牛的真身，因為這只可憐的犀牛還沒到達義大利，就在海難中喪生了。但這並沒有阻礙丟勒創作犀牛版畫的熱情，他展開想像的翅膀，對犀牛的形象做出了自己的“創作”。畫中的犀牛側身而立，頭部偏向右方。丟勒很巧妙地給圖畫加了邊框，將犀牛的身體圈進一個僅能勉強容身的密閉空間，給人一種受束縛的觀感。他還讓它的角緊緊地抵住右邊框。畫面給人的感覺是，犀牛在試著逃跑。
這只犀牛是葡萄牙駐印度第一任總督獻給葡萄牙國王的貢品，是那個令人驚心動魄、心緒翻飛的大航海時代的見證者。而它來到歐洲的故事則告訴人們，葡萄牙不僅想跟印度進行貿易往來，還想在當地建立永久基地——這是歐洲人侵佔亞洲土地的開端。
文／高媛 攝影／陳碩 圖片提供／中國國家博物館
黃金來自努比亞（今衣索比亞），青金石來自阿富汗，瀝青來自兩河流域。此外，木棺之上很多埃及本土神的形象，也可以追溯至兩河流域。這具普通的木棺試圖告訴觀眾，在早期文明時代，世界範圍內的交流合作已經是普遍存在的現象。鳥形杵
石杵，巴布亞紐幾內亞奧羅省艾拉河
西元前6000年至西元前2000年
舊石器時代的人類以狩獵採集為生，但隨著更新世晚期環境的變冷，人口的增加，遷徙、尋找更多樣的食材，乃至種植、烹煮食物就變得迫在眉睫，農業定居和新石器時代隨之而來。這件鳥形杵展現的即是步入種植時代的人類，在用杵將臼內的食物搗碎研磨以食用。可以觀察到，杵底部用於研磨的石球磨損得很厲害，一定是經過了長年的使用。而這件生動形象的鳥形杵，只是在巴布亞紐幾內亞出土的許多件杵之一。使用杵與臼可以將一些原本味道寡淡的食物的增加風味，這種非常典型的農具，表明當時已有大量的農夫在當地的熱帶雨林和草地種植莊稼。
農業種植對於人類而言，不僅僅具有促進人口增加的重要意義，還可以促發諸多社會的複雜化現象，如權力、交易、娛樂等等。就比如這件製成鳥形的杵，它形態優雅，可能無法勝任日常生活中碾壓大型根莖類食物的粗活，因此，研究者認為這件器物應該是一種儀式或宴會用具。
大洪水記錄板
黏土寫字板，伊拉克古城尼尼微（今摩蘇爾附近）
西元前700年至西元前600年
喬治·史密斯是離大英博物館不遠的一家印刷廠的學徒，因此癡迷美索不達米亞的寫字板藏品，經常在午飯時間來博物館參觀，自學成才，逐漸成為了一名美索不達米亞楔形文字的專家。1872年，喬治·史密斯看到了這塊來自尼尼微(今伊拉克)的黏土板上的楔形文字，講述了一個和《聖經》中的諾亞方舟如出一轍的大洪水故事，而且更重要的是，這塊寫於西元前7世紀的黏土版，比現存最早的《聖經》版本還要早約400年。
▲大洪水記錄板
大洪水記錄板所揭示的“諾亞方舟”式故事，是可以確證《聖經》故事的真實性，還是會作為“《聖經》故事神話性”的一個新注腳呢？無論如何，“大洪水記錄板”提供了一個重要的思路，即《聖經》故事很可能不是“平地起樓”而成，至少“諾亞方舟”的故事是可以在更早的中東地區找到影子的。而因為喬治·史密斯這位非專業人士，這塊在逾13萬塊大英博物館藏黏土板中看起來並不起眼的文物，被發掘出了非凡的意義。
康侯簋
青銅簋，中國
約西元前1100年至西元前1000年
在此次來華展出的中國文物中，最具聲望的，可能就是這件康侯簋了。康侯簋既是彌足珍貴的青銅重器，又是周公伐武庚、封康叔的重大歷史事件的見證，具有重要的史學意義。“康侯”之名得於器物上的24字銘文，其大意是：王來討伐商的城池，把衛封賞給了康侯，沬司徒疑為紀念亡父，鑄造了這尊青銅器。根據這段銘文，人們得以確知沬司徒疑，即康侯的兒子是這件青銅器的製造者，所以康侯簋又別名“沬司徒疑簋”。
康侯簋因為刻有這樣一段填補了闕如史料的銘文，所以價值倍增。它所提示的歷史，是西周早期著名的“三監之亂”：周武王滅商後，為了控制商族的遺民，將商族王畿分為三部分，分別由武王的兄弟管叔、蔡叔、霍叔監理，史稱“三監”。武王死後，武王的幼子成王繼位，武王的弟弟周公輔佐新王。這時，管叔、蔡叔聯合商紂王的兒子武庚發動了叛亂。周公隨即出軍鎮壓，誅武庚，殺管叔，放蔡叔，平定了“三監之亂”，封文王幼子康叔于衛地，鎮撫殷遺民。衛國始封君康叔是西周初年的重要歷史人物，他死後, 兒子沬司徒疑為紀念亡父，鑄造了這尊青銅器。康侯簋1931年在中國河南浚縣辛村被當地村民意外發現，隨即被販賣出國，1977年被收藏家布魯克·休厄爾獻給大英博物館。此次展覽，是康侯簋入藏大英博物館後第一次回國。
北美水獺煙斗
石制煙斗，美國俄亥俄州芒德城
西元前200年至西元100年
這只工藝精美的煙斗是目前已知世界上最早被使用過的煙斗之一，是煙斗歷史的起點。它表明，在2000年前的北美洲，人們就已經開始大量享受煙草了。
現代煙斗一般是一根一頭帶鬥的長管，而這只煙斗由紅色的石頭雕成，還有一塊長約10釐米的扁平底座，大小和顏色都與巧克力夾心餅乾類似。底座的一頭雕有小孔，起煙嘴的作用。鬥的部分則位於中央，並非一個簡單的碗形鬥，而是形似一隻漂在水裡的水獺的上半身。該煙斗通體光潤，完美表現出水獺濕漉漉的閃亮皮毛。水獺此刻正朝煙嘴的方向看去，人抽煙鬥時就仿佛在與它對視。但其實抽煙的人與它之間的距離還會更近些：把煙斗含在嘴裡，鼻子就會碰到水獺的鼻子。
▲ 北美水獺煙斗
兩千年前的北美洲大地，流淌著洶湧的密西西比河和俄亥俄河，從五大湖一直流向墨西哥灣。不同種族的美洲土著生活於此，留下了宏偉的紀念物，其中包括精心修建的大型墳塚，一組位於今俄亥俄州的墓葬尤為壯觀，共有24座獨立墳塚,其中一座裡埋藏著大約兩百隻石制煙斗，展覽中的這只便是其中之一。歷史學家認為，煙斗中有一整套宇宙學和神學，包含著所有的宗教意義。直至今天，抽煙對印第安人來說也仍是神聖的。煙霧緩緩升起，逐漸消散，帶著眾多的祈願升向天空，將整個族群的希望連接在了一起。
霍克森胡椒瓶
銀罐，英格蘭薩福克郡霍克森
西元350年至西元400年
胡椒是歐洲國家餐桌上不可或缺的調味品，數千年前這種來自印度的香料便已傳入西歐。西元408年，西哥特人進軍古羅馬，退兵的條件是巨額賠償黃金、白銀、絲綢以及一噸胡椒。而離古羅馬最近的胡椒原產地是印度。雖然從印度運往古羅馬的路途漫長甚至艱險，但利潤也同樣不菲，因為每一份古羅馬食譜的開頭幾乎都有，“把胡椒放進……”
▲ 霍克森胡椒瓶形似一位羅馬夫人的半身雕像
從西元43年起，如今的英格蘭為古羅馬所統治超過300年，其結果是本地的不列顛人逐漸“羅馬化”，包括愛上胡椒。這件霍克森胡椒瓶，應該是羅馬帝國在西歐四分五裂，在英格蘭也影響力逐漸減弱之時，當地富人逃亡留下的寶藏，它的形象是一位羅馬夫人的半身雕像，服飾它的底部有精巧的機關，可以控制胡椒的倒出量。一同被埋藏的還有另外3只銀罐，以及78把普通湯匙，20把長柄勺，29件金飾，以及15000多枚金銀幣等物品。它在西元410年左右被埋藏在如今英國的薩福克郡霍克森地區，埋葬者可能寄希望在戰亂平息後將他們的寶藏重新挖出。
不過埋葬者應該沒有料到的是，這些寶藏重見天日已是1600多年後，一名英國農夫為了尋找他丟的錘子，用金屬探測器發現了這批寶藏。最終，經過當地考古學家的發掘，這批寶藏入藏大英博物館。
丟勒《犀牛》
木版畫，德國紐倫堡
西元1515年
南大西洋中部小小的聖赫勒拿島最讓人津津樂道的故事，恐怕當數囚禁了在滑鐵盧戰役中失利而被流放的拿破崙·波拿巴。不過還有一個震驚歐洲的奇跡也曾在這座小島上駐足—一頭印度犀牛，同樣也被囚禁了起來，不過是在一艘從印度遠航至里斯本、在此地做短暫停留的葡萄牙貨船裡。1515年1月初，這只犀牛踏上了120天的海上旅途，在聖赫勒拿島逗留後，它在5月20日到達了葡萄牙里斯本。在那裡，這只異域動物激起了歐洲人的巨大好奇。身處文藝復興熱潮中的人們，將這只犀牛視作古典文化切實可靠的重要證據；葡萄牙國王決定將它贈送給教皇，以獲得對方支持自己確立對東方國家的支配權。
▲丟勒木版畫—《犀牛》
如今我們看到的這張犀牛版畫，是生活在紐倫堡的版畫家丟勒根據一張素描繪製的。丟勒沒有見過這只犀牛的真身，因為這只可憐的犀牛還沒到達義大利，就在海難中喪生了。但這並沒有阻礙丟勒創作犀牛版畫的熱情，他展開想像的翅膀，對犀牛的形象做出了自己的“創作”。畫中的犀牛側身而立，頭部偏向右方。丟勒很巧妙地給圖畫加了邊框，將犀牛的身體圈進一個僅能勉強容身的密閉空間，給人一種受束縛的觀感。他還讓它的角緊緊地抵住右邊框。畫面給人的感覺是，犀牛在試著逃跑。
這只犀牛是葡萄牙駐印度第一任總督獻給葡萄牙國王的貢品，是那個令人驚心動魄、心緒翻飛的大航海時代的見證者。而它來到歐洲的故事則告訴人們，葡萄牙不僅想跟印度進行貿易往來，還想在當地建立永久基地——這是歐洲人侵佔亞洲土地的開端。
文／高媛 攝影／陳碩 圖片提供／中國國家博物館