海外網4月28日電 4月27日下午，
陝西省岐山縣草根詩人李廣平詩作《心若孤獨》座談會在西安舉行。
——《心若孤獨——廣平詩詞》
廣平初給人的感覺比較寡言， 但其實他是個外冷內熱的人。 他有著一份還算自由的工作， 認識以後知道他很喜歡古詩詞， 或許是因了我也喜愛古典詩詞的緣故， 我們一見如故， 似乎相識多年的老友， 並不陌生。
因而才知曉， 近幾年他除了工作還在細心地經營著自已的另一份事業：寫詩詞。 工作和詩詞將他的心房填得滿滿， 他靜享其中。 前段時間他邀我為他的詩集寫點東西， 我欣然接受了， 於是有了下面這篇《序》。
詩是什麼?
竊以為：詩是安放情感的。
痛苦在這裡安置， 歡樂也在這裡安置， 當我們難過或悲傷時，
廣平的痛在“天涯此去作清歡， 竹馬青梅， 封入詩箋裡——廣平填詞《一剪梅》；廣平的殤在遠處“二十年來心飄零， 何處是歸程”裡——填詞《虞美人》；循著明月終南下， 廣平“對酒當歌解愁容， 只是無緣醉此生”填詞《蝶戀花》。 他在詩詞裡安放好他的情感， 抖落情海灰塵與哀傷， 去掉眼底寂寞， 提筆化劍走向另一個精神高地…詩是拉近人與人心裡距離的。
我們每個人在世間行走， 卻可在詩的方寸間接近， 我可以不與你皮相五官相識， 卻可在靈魂裡與你相遇片刻， 雖不深刻， 但也懂得， 那短短的幾行字， 有你飄著雪花的人生， 秋日的私語。於是，在那一刻，你我與作者心靈接近。廣平把這幾行小字交與你，有緣，便讀懂它，讀懂他它就真真筆墨生香；無緣，它仍只是幾個字，鉛印墨塊，則白白與你相見一回。但是也無妨，晚照秋山時，飛鳥棲來處，廣平是一定要“不知棟裡雲，去作人間雨”的(王維《文杏館》)，他雖言痛收筆墨，不再寫詩，然，他仍是“詩能言盡心中意待到濃時賦新詞”—《詩詞戀》。他既不願作“棟裡雲”，便會化作“人間雨”，會適時地又一次拾筆，呈出他生命中的純淨，那時，必是過濾掉更多的雜質的純淨，如他做《志願者》般的純淨，如他《悼志願者劉娟君》的執著。他怎會不與你再次相見?詩是另一種虔誠的信仰。
有人說小說使人深刻，散文使人明理，詩使人聰慧，聰慧與否我不清楚，抑或，膚淺的聰慧便是“淫巧”了?我倒更想說，詩是另一種虔誠的信仰。我們仰視它，信賴它，同樣，它也根植于廣平的心中，卻又高於他的心，它長於廣平的心，卻又不沾染廣平的俗務，對於每個喜歡詩的人來說，皆與此同，像虔誠的信徒，無論皈依與否“酒肉穿腸過，佛祖心中留”。
廣平“而今不學禦溝上，春風不再傷離別”，他不但做慈善，做志願者，還把骨子裡的豪情櫻花般綻放，他贊祖國瑰麗江山，填詞《浪淘沙》；他深懷家國情懷，就有了《抗戰》《詠杜甫》。我們不必太去注意他的平仄工整與否，如果深陷其中則是一種精神破費，我們只留意他飽滿的、圓潤的情感，他把他的喜怒哀樂全然寄託於五言、七言裡，我們跟著他體味人生的五味。就像《紅樓夢》裡，黛玉對香菱論詩一樣：“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做不以詞害意。《紅樓夢》第四十八回。
文學是使人精神，視野開闊的，而不是越讀人生面越狹窄，所以才有寬闊的空間去容納人間的風雨蕭索。是啊，誰怕?一蓑煙雨任平生，他用虔誠的心守護著那方淨土，那片赤誠，那隅神聖。我已經與另一個靈魂在詩香瓣裡相遇，碰撞，那麼你呢?打開它，它會走入你心；閱讀它，它會給你訝異 。
丹馨2017年11月
丹馨，原名田麗娜，陝西散文學會創聯部副主任，長安作協理事，詩歌委員會副主任。 （周曉華 張小萍）
有人說小說使人深刻，散文使人明理，詩使人聰慧，聰慧與否我不清楚，抑或，膚淺的聰慧便是“淫巧”了?我倒更想說，詩是另一種虔誠的信仰。我們仰視它，信賴它，同樣，它也根植于廣平的心中，卻又高於他的心，它長於廣平的心，卻又不沾染廣平的俗務，對於每個喜歡詩的人來說，皆與此同，像虔誠的信徒，無論皈依與否“酒肉穿腸過，佛祖心中留”。
廣平“而今不學禦溝上，春風不再傷離別”，他不但做慈善，做志願者，還把骨子裡的豪情櫻花般綻放，他贊祖國瑰麗江山，填詞《浪淘沙》；他深懷家國情懷，就有了《抗戰》《詠杜甫》。我們不必太去注意他的平仄工整與否，如果深陷其中則是一種精神破費，我們只留意他飽滿的、圓潤的情感，他把他的喜怒哀樂全然寄託於五言、七言裡，我們跟著他體味人生的五味。就像《紅樓夢》裡，黛玉對香菱論詩一樣：“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做不以詞害意。《紅樓夢》第四十八回。
文學是使人精神，視野開闊的，而不是越讀人生面越狹窄，所以才有寬闊的空間去容納人間的風雨蕭索。是啊，誰怕?一蓑煙雨任平生，他用虔誠的心守護著那方淨土，那片赤誠，那隅神聖。我已經與另一個靈魂在詩香瓣裡相遇，碰撞，那麼你呢?打開它，它會走入你心；閱讀它，它會給你訝異 。
丹馨2017年11月
丹馨，原名田麗娜，陝西散文學會創聯部副主任，長安作協理事，詩歌委員會副主任。 （周曉華 張小萍）