飯不可吃太撐， 弓不可拉太緊。 同樣， 話不可說得太滿。
老子說：“輕諾必寡信。 ”輕易許下的諾言必然缺乏信用。
凡事說起來很容易，
所以當我們在給別人做出承諾時， 一定要先考慮自己是否能夠做到， 不要因一時衝動承諾了， 結果卻做不到， 由此給自己和他人造成困擾。
話說七分滿， 是一種謙虛的人生哲學。 一個人做出承諾的態度， 正反映著他的自信。 絕對的承諾並不等於自信。 真正有自信的人， 反而懂得謙卑， 不會把話說得太滿。
話不說滿， 可以攻， 可以守， 這才是成功的做人之道。
責人宜寬：良言暖人心， 惡語透骨寒
古人雲：“知人不必言盡， 言盡則無友。 責人不必苛盡， 苛盡則眾遠。 ”
瞭解一個人也不要把話說盡， 對朋友也是有的應該說， 有的不應該說；責備別人不要太苛刻， 言語尖刻會讓別人敬而遠之。
我們說話要懂得給別人留面子， 同樣也是給自己留面子。 說者無心， 聽者有意， 可能無意間的一句話， 就會傷害了別人， 而自己卻全然不知。
對同樣的一件事、同一個人、同樣的做法， 用不同的話、不同的語氣說出來就有不同的效果。
每個人都反感聽尖刻嚴厲的話， 當批評別人的時候不妨先說他的種種優點， 然後再說任何人都有不足的地方， 指出他的缺點， 這樣比直接說出他的缺點更容易讓他接受。
也就是說有的時候保守批評， 能給人留下改過自新的機會；含蓄表揚，
世事難料：人情留一線， 日後好相見
人的一生幾十年， 說長不長， 說短也不短， 世事多變， 人世間的事正如杜甫詩雲：“天上浮雲似白衣， 斯須改變如蒼狗。 ”
所謂“三十年河東， 四十年河西”， 世事難料， 什麼事都會發生變化， 人情世故複雜微妙， 如果把事情做絕了， 就等於堵了自己的後路， 一旦事情發生了變化， 就沒有迴旋的餘地。
“人情留一線， 日後好相見”， 與人相處要留有餘地， 凡事不可做絕， 這樣以後不管在什麼樣的場合相見都不會尷尬， 不會難堪。
遇情不能偏激， 有理不要過頭。 在無關大雅的小事上，
爭強好勝， 使雙方都下不了臺， 通常都不會有好的結果。 對於明智的人來說， 即使自己再有理， 也絕不逞一時之強， 使別人沒有退路。
饒人只須一條路， 傷人只須一堵牆。 多個朋友多條路， 多個冤家多堵牆。 得饒人處且饒人。
難得糊塗：看破不說破，看透不點透
清代曾國藩是一個非常有度量的人，待人接物都會給對方留一點餘地。
居高位的曾國藩身邊，趨炎附勢之徒自然不少，其中不乏熱衷於仕途，卻又故作清高的所謂“大儒”。但是曾國藩依然將他們接納下來，給予禮遇。
一日，一個年輕人李鴻裔來見曾國藩，看到書案上有一個大儒寫的一篇文章《不動心說》。
文中有這麼兩句：“將吾置於二八佳人之側，問吾動好色之心乎？曰：不動。又置吾于紅藍大頂之旁，問吾動高爵厚祿之心乎？曰不動。”
大意是將我放在美女身邊，我不動好色之心；將我放在高官的頂戴花翎旁邊，我不動官祿之心。
李鴻裔非常鄙視這個言不由衷的大儒，信筆在文章的後面寫道：“二八佳人側，紅藍大頂旁，爾心都不動，只想見中堂。”（意思是：你說對美女高官都不動心，卻一心想見曾大人。）
曾國藩看了李鴻裔的題字後，訓斥道：“雖然這些人欺世盜名，但是他們能獲得豐厚的待遇，靠的正是這些虛名。你一定要揭露他們，使他們失去了衣食的來源，那麼他們就會對你極端仇恨，你這不是自取禍端嗎？”
茫茫人海，相遇是緣，相識是份，相知是一種緣份。我們應該不讓別人為難，不讓自己為難，讓別人活得輕鬆，讓自己活得自在。尊重別人，給別人留面子，其實也是給自己留餘地。
難得糊塗：看破不說破，看透不點透
清代曾國藩是一個非常有度量的人，待人接物都會給對方留一點餘地。
居高位的曾國藩身邊，趨炎附勢之徒自然不少，其中不乏熱衷於仕途，卻又故作清高的所謂“大儒”。但是曾國藩依然將他們接納下來，給予禮遇。
一日，一個年輕人李鴻裔來見曾國藩，看到書案上有一個大儒寫的一篇文章《不動心說》。
文中有這麼兩句：“將吾置於二八佳人之側，問吾動好色之心乎？曰：不動。又置吾于紅藍大頂之旁，問吾動高爵厚祿之心乎？曰不動。”
大意是將我放在美女身邊，我不動好色之心；將我放在高官的頂戴花翎旁邊，我不動官祿之心。
李鴻裔非常鄙視這個言不由衷的大儒，信筆在文章的後面寫道：“二八佳人側，紅藍大頂旁，爾心都不動，只想見中堂。”（意思是：你說對美女高官都不動心，卻一心想見曾大人。）
曾國藩看了李鴻裔的題字後，訓斥道：“雖然這些人欺世盜名，但是他們能獲得豐厚的待遇，靠的正是這些虛名。你一定要揭露他們，使他們失去了衣食的來源，那麼他們就會對你極端仇恨，你這不是自取禍端嗎？”
茫茫人海，相遇是緣，相識是份，相知是一種緣份。我們應該不讓別人為難，不讓自己為難，讓別人活得輕鬆，讓自己活得自在。尊重別人，給別人留面子，其實也是給自己留餘地。