作者/劉浩田
“小豬佩奇身上文，
掌聲送給社會人。
”近期，
小豬佩奇的熱度不減，
竟還帶起了一波“文身熱”。
南京一文身店發現，
如今不少顧客會選擇佩奇圖案的文身，
還有的顧客花了一萬多元，
在後背文了一隻巨大的小豬佩奇。
此外，
網上售賣的小豬佩奇文身貼，
也受到各個年齡段買家的喜愛，
銷量火爆。
其實，
2015年英國動畫片《小豬佩奇》引進中國市場之後，
早上七點在央視少兒頻道播出，
收視率很快就在早間檔播出的少兒動畫節目裡排到第一，
迅速擠佔中國動畫片地位和份額。
在今年快手平臺經主播概括為“小豬佩奇身上文，
掌聲送給社會人”之後，
更一躍成為現象級網紅。
但需要打個問號的是：文上小豬佩奇，
我憑啥就成了“社會人”？顯然，
這與網路亞文化加持，
與社會語詞結構重塑密不可分。
“社會人”，
在獨特的青年語境下，
是深諳社會門道、縱橫交際網路的代稱，
更是奔走浮沉的自嘲表述。
與之相伴相生的網路語詞“社會社會”，
亦有相同的功效。
小豬佩奇之所以能和社會人勾連，
既是它豬家族的富人地位使然，
更多的，
是劇中直觀貼切將現代人生活百態、心理變遷透過簡單審美和兒童認知，
進行了十分精確的傳達。
無論是塑膠姐妹情還是家庭倫理戲，
無論是生活大爆炸還是工作小癡迷，
都能夠在小豬佩奇的簡單、萌化勾勒下，
得到完整呈現。
當粗線條審美和複雜社會現狀、貼合多樣生活的劇情形成強烈反差，
小豬佩奇的社會意義，
就不局限于兒童情趣，
而內在地生髮為社會人的共性認識。
與其說這是回歸童心，
不如說，
這是借純粹的稚嫩視角去宣洩生活壓力和展露人生態度。
看似意義蒼白的吹風機小豬，
或許就是一個情感載體。
比如，
“做精緻的豬豬女孩”，
恰恰反映出高強度社會運作機制下，
來一個精緻優雅、張弛有度的調適，
是足以引起青年情感共鳴的樸素聲音。
相比于兒童有情感依戀和肆意宣發的自由，
成年人受制不少，
偶爾放鬆於小豬表情、青蛙養育乃至豬豬女孩，
是有利於化解焦慮和彌合精神空虛的。
網路亞文化和青年新文化 ，
從來就不是與主流文化割裂、對立的虛無思潮，
而是相輔相成、代際傳遞的一線文脈。
社會人，
也需要一個舒適而溫暖的精神家園。
更重要的是，
動畫片不是兒童專屬和幼稚象徵，
是一種與現代成年文化互相調和、各有千秋的文化表達方式。
影視作品，
無非是為了滿足精神需求，
只要劇為民所系，
多樣化、高品質影視作品不應拘束，
社會文化觀念也不應固步自封于“成年”和“兒童”的自定鴻溝。
相比于抗日神劇雷到日本的粗製濫造，
或糾結於肥皂劇沒有欣賞價值、生活品味，
小豬佩奇自帶圓融各年齡段、各階層人士的親和力，
社會人的文化標籤，
想必也更願意貼在它身上。
值得深思的是，
中國自產的動畫片《熊出沒》《喜羊羊與灰太狼》等同樣具有紅遍大江南北的號召力，
為何他們沒有成為社會人的標誌和符號呢？恐怕，
個中癥結還在於，
從文化產品到文化產業，
是一個環環相扣的鏈條。
如果國產動畫，
包括所有的國產影視作品，
能夠緊扣社會脈搏、改良網路亞文化進行周邊輸出，
保質保量寫出社會人的真摯故事，
相信我們都會自信從容地紋飾上這些優秀的文化作品
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