《巴霍巴厘王2：終結》：濕婆神性復活！“毀滅”和“重生”是大主題
文：田金雙
如若想通過影視作品瞭解印度本土文化的話， 至少有兩部電影必須要看，
我們很有必要先瞭解一下“濕婆神”：在印度三大天神濕婆、毗濕奴、大梵天中， 濕婆神居首， 掌管萬物生死。 濕婆兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格。 印度史詩《羅摩衍那》中有一段“恒河的起源“的故事， 故事中說濕婆與烏瑪交媾， 一次就達百年之外， 中間從不間斷， 眾神對濕婆的生殖能力感到驚慌， 就央求他把精液傾瀉到恒河之中， 這就是恒河之水天上來的原因。 因此印度教把濕婆奉為宇宙最高的神。
反觀這部被喻為“印度電影史上最貴的影片”的《巴霍巴厘王》， 無論是“開端”篇還是“終結”版， 主題都與濕婆神息息相關。 而之於本篇中的男主巴霍巴厘王， 隱喻著濕婆在塵世中的精神轉世。 所以， 無論是巴霍巴厘王， 還是小巴霍巴厘， 其人都天生神力，
如果我們對史詩電影《巴霍巴厘王》進行文化推究的話， 就不難發現該片脫胎於兩大印度史詩巨著中的《摩訶婆羅多》（另一部是上文提到過的史詩《羅摩衍那》）， 只不過， 史詩中是猴神哈奴曼和摩羅的典故， 在《巴霍巴厘王》中則講述了傳奇英雄巴霍巴厘王的故事， 文化底蘊的確非淺。
相比他片，
《巴霍巴厘王2：終結》中更注重“儀式感”，
當巴霍巴厘站在象神雕塑旁，
踏上暴怒失控後馴服下跪的象背上時，
他威武地拉開巨弓射出一箭，
象徵著正義不可侵犯。
而影片開場時衛國夫人頭頂頭盆，
以及和片尾時巴霍巴厘王妻子提婆犀那頭頂火盆走向濕婆神像，
繞行三圈時，
更是充滿神聖的儀式感。
就《巴霍巴厘王2：終結》影像表達而言，
影片的確做到了大氣磅礴，
無論是前半場時毀壩匯洪時的保衛戰，
還是後半段時箭雨橫生時的肉體飛彈中的攻城戰，
都可謂氣勢恢宏，
場面之大令人咂舌。
而就整體觀影體驗來說，《巴霍巴厘王2:終結》比上部格局大無愧“印度史詩大片”這一稱號，影片中濕婆神、象神、摩羅神等圖騰皆有涉獵，世俗生活更像王的盛宴。權力摻雜情欲，暗鬥外加攻心，神性和人性糾結不清，故事很莎士比亞，風格卻如假包換印度本土風格。斯如濕婆神性特質，巴霍巴厘王慘遭謀殺，小巴霍巴厘因愛重生，“毀滅”和“重生”才是大主題，這也是本片精髓所在。
而就整體觀影體驗來說，《巴霍巴厘王2:終結》比上部格局大無愧“印度史詩大片”這一稱號，影片中濕婆神、象神、摩羅神等圖騰皆有涉獵，世俗生活更像王的盛宴。權力摻雜情欲，暗鬥外加攻心，神性和人性糾結不清，故事很莎士比亞，風格卻如假包換印度本土風格。斯如濕婆神性特質，巴霍巴厘王慘遭謀殺，小巴霍巴厘因愛重生，“毀滅”和“重生”才是大主題，這也是本片精髓所在。