作者：子今
孔門弟子中， 子路以好勇著稱。 《論語》中孔子對“勇”的看法， 多是通過與子路的對話體現出來。
有勇無義為亂
子路問孔子：“君子尚勇乎？”答曰：“君子義以為上。
當然， 這裡的君子不單單指的是有德行的人， 還是指具有一定的政治地位的執政者。 無論是對於有德行又有地位的執政者， 還是對於處在被統治地位的平民或者德行不夠好的人。 “勇”作為一種德行， 均需要以“義”來節制， 否則就僅僅是一種血氣之勇與蠻勇。
勇而無禮則亂
孔子閒居時問弟子們的志向， 子路率先回答說：“千乘之國……由也為之， 比及三年， 可使有勇， 且知方也。 ”面對子路的政治抱負， 孔子一哂了之。
弟子曾皙問孔子為何會做出這樣的評價， 孔子說：“治理國家要講禮， 禮貴在謙讓。 可是子路說話一點也不謙讓”。 孔子並不是哂笑子路治理一方政務的能力， 而是對於子路這種率性的“勇”， 他認為需要與“禮”聯繫起來， “勇而無禮則亂”。
“六蔽”之教
對子路， 孔子還有“六蔽”之教。
子曰：“由也， 女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。 ”“居！吾語女。 好仁不好學， 其蔽也愚；好知不好學，
孔子認為， 子路勇於為善， 但不能通過學來明白如何為善， 這帶來的弊病是賊亂。 為糾正子路性格上的偏失之處， 孔子告誡子路， 勇必須有所節制， 有所指導， 方能無蔽。
可見， 孔子認為， “勇”需要以“禮”、“義”、“學”來節制， 否則就會產生負面的影響。
“成人”之“勇”
孔子雖沒有直接回答子路提出的君子“尚勇”的問題， 但這並不意味著孔子認為勇不足尚。 “勇”， 是人成為人的一個重要的向度。
子路問“成人”， 子曰：“子若臧武仲之知， 公綽之不欲， 卞莊子之勇， 冉求之藝， 文之以禮樂， 亦可以為成人矣。 ”
“臧武仲之知， 公綽之不欲， 卞莊子之勇”分別代表了“知”、“仁”、“勇”三種德行的典範。 孔子曾說：“君子道者三， 我無能焉：仁者不憂， 知者不惑， 勇者不懼。 ”在孔子理想的君子人格中， “勇”是一個重要的組成部分。
如何不懼
關於勇者何以不懼， 勇者不懼什麼， 孔子並未直接言明， 倒是有如何不懼的論說。 司馬牛問“君子”。 子曰：“君子不憂不懼。 ”曰：“不憂不懼， 斯謂之君子矣乎？”子曰：“內省不疚， 夫何憂何懼？”
這段話的意思是， 孔子的弟子司馬牛請教如何去做一個君子， 孔子回答說：“君子不憂愁， 不恐懼”。 司馬牛不大明白， 接著又問：“不憂愁不恐懼， 這樣就可以稱作君子了嗎？”孔子反問道：“如果自己問心無愧， 那有什麼可以憂愁和恐懼的呢？”
此處的“憂”和“懼”，並不是指對外在的環境或東西的恐懼，而是與內在的自我反省相聯繫。若自我反省之後不懼于自己的良心，會更加堅定於自己的所作所為，不被外在的環境所困擾，就可以說是“勇”了。
“浩然正氣”的“大勇”
孟子將此稱之為“大勇”：“吾嘗聞大勇於夫子矣。自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。”
這種“大勇”與孟子所說的浩然之氣相關聯。它“集義”而生，以“不動心”為最高的境界。
梁啟超在一次演講中對這種“浩然之氣”式的“大勇”的解釋，甚為曉暢明白：“不懼是屬於意志方面的事。一個人若是意志薄弱，便有很豐富的知識，臨時也會有用不著，便有很優美的情操，臨時也會變了卦。然則，意志怎樣才能堅強呢？頭一件，須要心地光明。孟子曰：‘浩然之氣，至大至剛’。第二件，要不為劣等的欲望所牽制。”
朱熹說：“君子之學，不為則已，為則必要其成，故常百倍其功。此困而知，勉而行者，勇之事也。”
今天，我們依然需要勇者不懼的精神，是因為它代表了一種堅忍不拔的力量，一種為實現目標能夠抵制外在的誘惑、克服欲望驅使的衝動、忍受簡陋的生存環境的力量；一種尋求個人內心世界的平和、寧靜、坦蕩、衝破凡俗的力量。
那有什麼可以憂愁和恐懼的呢？”
此處的“憂”和“懼”，並不是指對外在的環境或東西的恐懼，而是與內在的自我反省相聯繫。若自我反省之後不懼于自己的良心，會更加堅定於自己的所作所為，不被外在的環境所困擾，就可以說是“勇”了。
“浩然正氣”的“大勇”
孟子將此稱之為“大勇”：“吾嘗聞大勇於夫子矣。自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。”
這種“大勇”與孟子所說的浩然之氣相關聯。它“集義”而生，以“不動心”為最高的境界。
梁啟超在一次演講中對這種“浩然之氣”式的“大勇”的解釋，甚為曉暢明白：“不懼是屬於意志方面的事。一個人若是意志薄弱，便有很豐富的知識，臨時也會有用不著，便有很優美的情操，臨時也會變了卦。然則，意志怎樣才能堅強呢？頭一件，須要心地光明。孟子曰：‘浩然之氣，至大至剛’。第二件，要不為劣等的欲望所牽制。”
朱熹說：“君子之學，不為則已，為則必要其成，故常百倍其功。此困而知，勉而行者，勇之事也。”
今天，我們依然需要勇者不懼的精神，是因為它代表了一種堅忍不拔的力量，一種為實現目標能夠抵制外在的誘惑、克服欲望驅使的衝動、忍受簡陋的生存環境的力量；一種尋求個人內心世界的平和、寧靜、坦蕩、衝破凡俗的力量。