我國新疆的吐魯番是古代絲綢之路上的重鎮， 絲綢之路在進入新疆後， 分成南、北、中三條道路， 無論走哪一條， 都要經過吐魯番， 因此， 吐魯番可以說是古代四大文明體系匯流的交匯點。
在吐魯番市東南大約40公里處有一座高昌古城， 曾經誕生過一個以漢族為主體的高昌古國。 在高昌古城之北約兩千米的地方， 有著密密麻麻分佈著數千座古墓群， 這就是國家重點文物保護區的“阿斯塔那古墓群”。
高昌古城
此處古墓在二十世紀初曾被英籍匈牙利的文物大盜斯坦因大量的挖掘、竊取， 據說他當時拉的古物之多， 把高大的駱駝都累死300多頭， 可想而知盜取了多少珍貴的文物。
在這些阿斯塔那古墓群裡， 死者均按照一定的禮儀進行安葬：他們頭枕“雞鳴枕”， “覆面”遮臉， 眼蓋冥布， 雙手握木， 居所繪著精美的壁畫， 還有大量的繪畫作品如壁畫、版畫、捐畫、麻布畫等多種形式。
在那些夫妻合葬的墓裡， 有一個共同的特點， 那就是在男女主人頭頂幾乎都有掛有大幅絹質的人首蛇身“伏羲女媧圖”絹畫。
大同博物館展出的伏羲女媧圖
2017年7月， 山西省大同市博物館和新疆博物館進行了為期兩個月的館藏文物交流展覽，
同年10月3日， 筆者有幸到達吐魯番市， 在吐魯番博物館裡， 再次看到了一幅“伏羲女媧圖”， 兩副圖相似， 在畫中， 傳說教導人們從事農牧的伏羲和教導人們婚姻禮法的女媧皆為人面蛇身， 伏羲左手執矩， 女媧右手執規， 另外一隻手互相摟抱， 雙目含情地對視著， 蛇身則以雙螺旋形式互相交纏。
吐魯番博物館展出的伏羲女媧圖
兩副圖不同的是， 在大同博物館展出的伏羲女媧圖還有穿著衣服的上半身， 兩人還共穿一條裙子， 而吐魯番博物館裡展出的伏羲女媧則只有頭部， 沒有身子， 直接就是以蛇身呈雙螺旋狀地纏繞在一起。
他們似乎是飄蕩在浩瀚的太空中， 頭頂是放光的太陽， 尾部應該是月亮， 身邊周圍又環繞點綴著大大小小的星辰。 在阿斯塔那古墓群裡， 夫妻合葬墓幾乎都有這麼一幅神秘的伏羲女媧圖，
那麼， 問題來了， 高昌時期的人， 為什麼會把人類的先祖伏羲和女媧理解成人面蛇身呢？為什麼是雙螺旋結構呢？他們為什麼會和今天的科學家們所發現的生物的基本遺傳物資去氧核糖核酸的雙螺旋結構有著驚人的巧合呢？中國古代的神話竟然會被現代的科學所印證？
這些問題引起了世人的高度關注，但伏羲女媧圖的深邃含義到現在也沒有一個確定的解釋，因此，該圖也被稱為“中國的斯芬克司”之謎。
1983年《國際社會科學》試刊插圖
1983年，在聯合國教科文組織的《國際社會科學》雜誌試刊中，首頁的插圖就選用了這張神秘的“伏羲女媧圖”，並題名為“化生萬物”。
最後再說一下，在阿斯塔那古墓群裡還出土了大量珍貴的文書，經過整理，墓中最早有紀年的文字資料是西晉泰始九年（273年）的契約木簡，最晚是唐大曆十三年（778年）的文書，說明在這片墓地裡，至少埋藏著3世紀到8世紀的歷史。
現已發現的文書，大多數都是用漢文書寫的，其中，考古學家還在裡面發現了唐代著名的邊塞詩人岑參往來交河的一本馬料帳本，邊塞詩人，真的是到過西域邊疆。
本文參考資料：《中華考古事典》、《新疆兩千年》
這些問題引起了世人的高度關注，但伏羲女媧圖的深邃含義到現在也沒有一個確定的解釋，因此，該圖也被稱為“中國的斯芬克司”之謎。
1983年《國際社會科學》試刊插圖
1983年，在聯合國教科文組織的《國際社會科學》雜誌試刊中，首頁的插圖就選用了這張神秘的“伏羲女媧圖”，並題名為“化生萬物”。
最後再說一下，在阿斯塔那古墓群裡還出土了大量珍貴的文書，經過整理，墓中最早有紀年的文字資料是西晉泰始九年（273年）的契約木簡，最晚是唐大曆十三年（778年）的文書，說明在這片墓地裡，至少埋藏著3世紀到8世紀的歷史。
現已發現的文書，大多數都是用漢文書寫的，其中，考古學家還在裡面發現了唐代著名的邊塞詩人岑參往來交河的一本馬料帳本，邊塞詩人，真的是到過西域邊疆。
本文參考資料：《中華考古事典》、《新疆兩千年》