古代流行的特殊嫁妝
本文作者 倪方六
在這兩天的“梧桐樹下戲鳳凰”頭條號中， 我一直在談結婚的事情。 結婚的話題除了辦酒席， 還有一個“置嫁妝”， 也古今都關心的話題。
在古代， 能當嫁妝的東西不少， 似乎比現代嫁妝的種類還豐富。 除了家庭日常生活用品外， 房子、土地、生產工具都可以當嫁妝。
（送嫁妝， 民俗塑像）
我在以前我《北京晚報》“一方鉤沉”專欄稿中提到過：清人徐珂《清牧類鈔·婚姻類》記錄了一條當時黑龍江的陪嫁風俗，
當地有錢人家置辦的嫁妝，
一般有“鞋四十只、衣三十襲，
包金首飾兩事”，
另外“洗衣盆、手巾、胰子”什麼的，
也都列入清單。
這樣的嫁妝並不出格， 古代嫁妝雖然比現在豐富， 但差別並不是太大。 但是從史料上看， 古代還有幾種特殊陪嫁， 在今天來說有點不可思議了， 在現代已見不到了。
一是“陪丫環”。
（丫環， 現代影視形象）
春秋戰國時期， 貴族嫁女都會讓女兒的侍婢， 即後來所說的“丫環”一起陪嫁， 有的還會讓妹妹跟著過門。 這些陪嫁女子， 大概是丈夫最喜歡的“嫁妝”了， 往往照收不誤， 納為媵妾， 讓她們當小老婆， 成為侍妾。
陪嫁丫環的風俗， 在古代頗為流行。 成書於東晉年間的《華陽國志》中有這麼一個記載：孔珪的兩個兒子所娶的媳婦都是富家女，
一直到清代， 陪嫁丫環的現象都還很常見， 如《紅樓夢》中的“鳳姐”王熙鳳， 她出嫁時丫環平兒便陪嫁進了賈府， 後被丈夫賈璉納為妾。
二是“陪喪資”。
（嫁妝）
我前幾年曾在四川衛視的節目中談過這個話題，
其實， 把女子當嫁妝並沒有什麼稀奇， 一夫多妾是古代家庭的正常結構， 真正另類是把凶服、棺材這些與喜慶氣氛格格不入的不祥之物當嫁妝。
據《余姚六倉志·風俗》記載， 在過去浙江寧波慈溪一帶， 嫁妝中“必預備凶服”。 所謂“凶服”， 即辦喪事穿的縗衣麻裙， 是女兒在將來公婆去世時要穿的喪服。 而公婆對此“嫁妝”不僅不覺得晦氣， 還很高興， 覺得親家想得真周到， 體貼女兒。
（打棺材木料）
與喪服一樣另類的嫁妝， 算是棺材板了。 在過去廣東大埔一帶就有“陪棺材板”的婚俗。 據《民國新修大埔縣誌》記載， 當地嫁女“鋪排妝奩等物， 多者或至新人夫婦百年後所需壽板均備。 ”
如果不方便陪送棺材板， 有的地方還會變通一下， 如在過去的臺灣省臺北市， 便有用金子打制一隻與棺材板價值相當的小金棺材當嫁妝的現象。
（金棺）
三是“陪性指南”
（紅燭 梳妝）
這個現代適婚男女大概不需要的，但在古代，這是做娘的必須為女兒的準備的。
在古代，女孩在出嫁前獲取性知識的途徑非常有限，做娘的得讓女兒嫁人後知道怎麼過夫妻生活。但又不好開口明說，特別是無法對女婿說，便將一些春畫或是性偶當做”性指南“，放在女兒的嫁妝裡，讓女兒在新婚之夜拿出看看，再傻的人看了都知道怎麼過夫妻生活。
這類物品講究隱私，往往放在箱子最隱蔽的最下層，俗稱“壓箱底”。
這個可能不少讀者都聽說過，但是古人給女兒陪壓箱底的動機並不單純，表面上是出於“指導女兒女婿性生活”考慮，但在民俗學上還有另外的用意，就是——辟邪，有這東西，魔鬼不敢在新娘子身上作祟。
（壓箱之物）
（金棺）
三是“陪性指南”
（紅燭 梳妝）
這個現代適婚男女大概不需要的，但在古代，這是做娘的必須為女兒的準備的。
在古代，女孩在出嫁前獲取性知識的途徑非常有限，做娘的得讓女兒嫁人後知道怎麼過夫妻生活。但又不好開口明說，特別是無法對女婿說，便將一些春畫或是性偶當做”性指南“，放在女兒的嫁妝裡，讓女兒在新婚之夜拿出看看，再傻的人看了都知道怎麼過夫妻生活。
這類物品講究隱私，往往放在箱子最隱蔽的最下層，俗稱“壓箱底”。
這個可能不少讀者都聽說過，但是古人給女兒陪壓箱底的動機並不單純，表面上是出於“指導女兒女婿性生活”考慮，但在民俗學上還有另外的用意，就是——辟邪，有這東西，魔鬼不敢在新娘子身上作祟。
（壓箱之物）