打開三國歷史的密碼——家族

《列族的紛爭：三國豪門世家的政治博弈》

成長 著

山西人民出版社 2018年3月

定價：68.00元

●成長

上下五千年中國史， 人們最熟悉的恐怕就是三國了。

憑藉戲曲與小說等藝術形式的強大傳播力， 三國故事在中國可謂婦孺皆知。 其影響力甚至早已跨越國界， 在東亞諸國亦備受喜愛。

然而， 這麼多年來， 我們一直把三國讀錯了、讀偏了、讀淺了， 我們讀到的“三國”， 其實不過是另一部“水滸”。

有人一定會說：“你不就是想說《三國演義》誤導了大眾， 《三國志》才是正史嘛， 這也是老生常談了。 ”

是， 但也不完全是。 《三國演義》出於尊劉抑曹的價值觀需要， 採用了大量虛構的情節拔高諸葛亮、劉備、關羽、趙雲， 貶抑曹操、司馬懿、周瑜， 雖與史實相悖， 亦是藝術規律使然， 無可厚非。 但是， 當一段歷史完全被一部小說所代言， 我們讀到的便不再是作品敘述的時代——三國， 而是敘述作品的時代——元末明初。

《三國演義》的作者羅貫中， 曾擔任元末農民軍領袖張士誠的幕僚， 本身就是江湖人士， 因此他與施耐庵合著《水滸傳》便得心應手， 書中人物無不有著元末明初江湖豪俠的影子。 而《三國演義》中的人物也免不了有《水滸傳》中江湖人士的行事作風。 比如《三國演義》開篇的“桃園三結義”， 也是最為世人所津津樂道的三國故事， 在史書中並不存在， 反而像“梁山結義”的翻版。 而《三國演義》裡動輒出現的“單挑”“大戰三百回合”， 也並不符合正規軍作戰的行事邏輯， 而更像草莽匹夫比試拳腳的“升級版”。

因此， 被“江湖化”“草莽化”“水滸化”的《三國演義》， 雖然仍舊寫的是三國人物、三國故事， 實際上已經與真實的三國歷史有著很大不同。 作為歷史的三國，

出場者皆為政治人物， 為人處事須符合政治邏輯， 與江湖好漢可謂大相徑庭。 實際上， 在東漢末年， 政治人士對江湖豪氣、江湖人士頗多鄙夷。 例如， 《三國志》記載許汜批評廣陵太守陳登是“湖海之士， 豪氣不除”；揚州刺史劉繇則直白地說， 他如果重用太史慈那樣的江湖俠客， 許劭（品評天下人才“月旦評”的創始者）都要笑話他。

“水滸化”的三國帶來的另一個誤區， 就是過度強調了個別人物對歷史的影響。 無論是諸葛亮的智、劉備的仁、關羽的義， 還是曹操的奸、司馬懿的詐、周瑜的狹， 都在敘事中被無限放大， 仿佛成了歷史走向的決定因素， 以至於像魯迅先生說的“欲顯劉備之長厚而似偽， 狀諸葛之多智而近妖”。

那麼， 什麼是屬於三國人物的行事邏輯？怎樣才是三國歷史正確的解讀方式？

我們必須引入一個被長期忽視的概念：家族。

漢末三國亂世， 前後近百年， 分分合合， 風起雲湧， 每一起歷史事件的背後都有著複雜的背景與聯結， 每一個人物也絕非單打獨鬥的草莽英雄， 而是以家族為依託， 形成一個個利益共同體。 那些閃耀著光芒、極具傳奇色彩的三國英雄， 並非孤立的存在， 他們的背後有著家鄉、祖先、家世、家教、宗族、聯姻、親族、子孫……他們得益於家族， 也受制於家族；他們的作為影響著家族的興衰， 而家族也在潛移默化地塑造他們。

個人、家族、國家， 這三者的命運， 在一個風雲激蕩的大時代中， 曾經是如此地緊密相連。 於是， 將我們熟悉的三國人物歸入家族的體系，

許多之前讓人困惑的謎題就能迎刃而解了。

諸葛亮為什麼一出山就是戰略大師？為什麼以村夫身份而被劉備相中？《三國演義》根本沒有交代諸葛亮的身世， 因此讓我們覺得他玄而又玄。 但翻開史書， 看到琅琊諸葛氏在士族中的地位， 看到諸葛氏姐弟在襄陽上流名士圈的聯姻網路， 才發現諸葛亮在出茅廬之前早已握有強大的政治資源。 諸葛亮的經歷根本不是一個草根逆襲的故事。

曹操為什麼能夠贏袁紹？以往論者， 多從曹操和袁紹兩個人的性格、韜略、用人等方面著眼。 當引入家族的角度， 曹袁之爭則可視為一場士族新貴與公卿世家的較量。 曹操出身閹豎之門， 為公卿所不齒， 因此在亂世到來之際更具有提升家族地位的鬥志， 譙沛宗親的沙場襄助和潁川世家的智謀支持，則讓曹氏政權迅速在群雄混戰中脫穎而出。而袁紹身為“四世三公”豪門之後，家世資本反而成為他的累贅，兄弟爭權、謀臣爭利、諸子爭位……一手好牌打得稀爛。

家族的興衰，改變了歷史的顏色。可以說，真正的三國史，不僅是一部英雄史，更是一部家族史。當中國的家族體系和家族文化在兩漢剛剛形成之際，一場席捲天下的大分裂、大亂世帶來了家族大洗牌，一些世代公卿的世家豪門在政治、軍事鬥爭中落敗，陷入沉寂；一些出身寒微的家族則在關鍵人物的帶領下崛起，走向繁榮。從大歷史的角度來看，許多連綿數百年的門閥士族，興起之源都可追溯至漢末三國。乃至於當今的人們，憑藉姓氏與籍貫這兩個與生俱來的符號印記，追本溯源，興許也能找到自己在三國時代的祖先。

在《列族的紛爭：三國豪門世家的政治博弈》一書中，筆者梳理了從漢末到晉初的八十八個家族。它們不是三國家族的全部，但每一個都極具代表性。你會看到三國的締造者譙縣曹氏、涿郡劉氏、富春孫氏，一門三方為冠蓋的琅琊諸葛氏，三代謀國終成一統的河內司馬氏，攪動漢魏晉政治風雲的潁川六大家族，為江南開風氣之先的吳中四大家族，塞北遼東、濱海徐州、嶺南交趾、巴山蜀水等不同地域孕育的家族豪強……每一場驚心動魄的歷史事件，背後都有家族勢力的搏殺；每一個興衰更替的家族歷史，最終都成為一個生動的歷史截面。

是時候告別那個“英雄的三國”，重新認識這個“家族的三國”了。

譙沛宗親的沙場襄助和潁川世家的智謀支持，則讓曹氏政權迅速在群雄混戰中脫穎而出。而袁紹身為“四世三公”豪門之後，家世資本反而成為他的累贅，兄弟爭權、謀臣爭利、諸子爭位……一手好牌打得稀爛。

家族的興衰，改變了歷史的顏色。可以說，真正的三國史，不僅是一部英雄史，更是一部家族史。當中國的家族體系和家族文化在兩漢剛剛形成之際，一場席捲天下的大分裂、大亂世帶來了家族大洗牌，一些世代公卿的世家豪門在政治、軍事鬥爭中落敗，陷入沉寂；一些出身寒微的家族則在關鍵人物的帶領下崛起，走向繁榮。從大歷史的角度來看，許多連綿數百年的門閥士族，興起之源都可追溯至漢末三國。乃至於當今的人們，憑藉姓氏與籍貫這兩個與生俱來的符號印記，追本溯源，興許也能找到自己在三國時代的祖先。

在《列族的紛爭：三國豪門世家的政治博弈》一書中，筆者梳理了從漢末到晉初的八十八個家族。它們不是三國家族的全部，但每一個都極具代表性。你會看到三國的締造者譙縣曹氏、涿郡劉氏、富春孫氏，一門三方為冠蓋的琅琊諸葛氏，三代謀國終成一統的河內司馬氏，攪動漢魏晉政治風雲的潁川六大家族，為江南開風氣之先的吳中四大家族，塞北遼東、濱海徐州、嶺南交趾、巴山蜀水等不同地域孕育的家族豪強……每一場驚心動魄的歷史事件，背後都有家族勢力的搏殺；每一個興衰更替的家族歷史，最終都成為一個生動的歷史截面。

是時候告別那個“英雄的三國”，重新認識這個“家族的三國”了。